論語(yǔ)結(jié)合教育讀后感600字
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論語(yǔ)這本書(shū)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，篇幅短蝎悍還特別注意用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性，使人物形象十分鮮明。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“論語(yǔ)結(jié)合教育讀后感600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
#396562論語(yǔ)結(jié)合教育讀后感600字1
《論語(yǔ)》，是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書(shū)共20篇、492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書(shū)”。
新的學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了它其中的十二章，通過(guò)老師的講解，我明白了它們的意思，當(dāng)我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)，想起了以前寫(xiě)作業(yè)時(shí)的場(chǎng)景：放假了，老師總會(huì)留一些作業(yè)，一開(kāi)始還認(rèn)真的在寫(xiě)，過(guò)了十幾分鐘，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當(dāng)我拿起課外書(shū)要看時(shí)，還在心里對(duì)自己說(shuō)：就看十分鐘?？墒鞘昼娺^(guò)去了，我仍然還想看，我心想：再看十分鐘吧!反正作業(yè)也不多，我半天就能寫(xiě)完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……半個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我還是沒(méi)放下手中的書(shū)。直到書(shū)的最后一頁(yè)被我翻過(guò)，已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了，我抬頭看看墻上的鐘表，才發(fā)覺(jué)已經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)了。我才埋頭奮筆疾書(shū)，但作業(yè)還是沒(méi)有在一天之內(nèi)寫(xiě)完。第二天上午，我又坐到書(shū)桌前，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫(xiě)完，可是我寫(xiě)著寫(xiě)著又想起昨天晚上吃飯時(shí)看的電影，里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，我才認(rèn)真地埋頭寫(xiě)作業(yè)，當(dāng)我寫(xiě)完作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了，本來(lái)今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因?yàn)槲覍?xiě)作業(yè)時(shí)的不專(zhuān)心，這個(gè)計(jì)劃才“泡湯”的。就這樣，周末過(guò)去了。當(dāng)我學(xué)了《論語(yǔ)》中的這句話時(shí)，恍然大悟：時(shí)間如流水一樣，一去不復(fù)返，我們“浪費(fèi)”掉的時(shí)間，永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)的。想想我看課外書(shū)，想電影里的情節(jié)時(shí)，那些時(shí)間用來(lái)寫(xiě)作業(yè)該多好啊!這樣的情況每天都會(huì)有，都是因?yàn)槲也恢罆r(shí)間的寶貴，做著這件事，想著別的事，時(shí)間就是在這不知不覺(jué)間流逝。
《論語(yǔ)》，這部書(shū)中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說(shuō)整部《論語(yǔ)》了!有人說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下?！笨梢?jiàn)讀《論語(yǔ)》的好處是多么大啊!“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊屛覀円黄鹫湎r(shí)間吧!
#533030論語(yǔ)結(jié)合教育讀后感600字2
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也。”這句話出自《論語(yǔ)》，是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時(shí)，都不禁會(huì)贊嘆起瑰麗的中國(guó)文化，四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的意思是看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不好的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。老子也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話：“善人，不善人之師;不善人，善人之資?！?/p>
虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，遇見(jiàn)不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人，努力與別人看齊。如果人們沒(méi)有“見(jiàn)賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來(lái)的你，不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐，生活也就不會(huì)有動(dòng)力，而動(dòng)力決定著你的成敗!
因此，我們應(yīng)該有著“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自省也”的這種精神
#614683論語(yǔ)結(jié)合教育讀后感600字3
《論語(yǔ)》是經(jīng)典作品，是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄。我細(xì)細(xì)品讀了這本書(shū)，感受經(jīng)典的魅力。
讀著，讀著，我仿佛穿越了歷史時(shí)空，見(jiàn)到了慈眉善目、聰慧睿智的孔子，并且幸運(yùn)地成為他三干弟子之一。“"知之為知之，不知為不知”，那是孔子教導(dǎo)我們無(wú)論做人還是做學(xué)問(wèn)都要實(shí)事求是;"三人行，必有我?guī)熝?quot;，”敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，那是孔子教導(dǎo)我們要勤學(xué)善問(wèn)，多多發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處;"己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，那是孔子教導(dǎo)我們要從身邊小事做起，推己及人，換位思考。關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩，尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，《論語(yǔ)》里記載了孔子的許多弟子向他問(wèn)孝的事情。子游問(wèn)孝，子日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?"子夏問(wèn)孝，子日："色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”"種.種言論可見(jiàn)孔子對(duì)于孝道的看重與推崇。
孝是心靈里盛開(kāi)的鮮花，它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香;孝是一種博大，它包容世間萬(wàn)物;世界有多大，孝就有多大;孝是東漢孔融四歲讓梨，黃香九歲替父溫席，晉代王祥“臥冰求鯉“，古人的孝感天動(dòng)地，今人的孝同樣為人稱(chēng)道。電視里播放過(guò)的“感動(dòng)中國(guó)人物"陳斌強(qiáng)老師，不僅上課風(fēng)趣幽默，而且非常孝順母親。為了照顧患有老年癡呆癥的母親，家住縣城的陳老師，每周都會(huì)將母親綁在自己身上，騎摩托車(chē)30公里，帶著母親去上班，風(fēng)雨無(wú)阻。從陳老師的身上，我們更深地讀懂了孝的含義。
#533031論語(yǔ)結(jié)合教育讀后感600字4
這個(gè)學(xué)期,我們學(xué)習(xí)了論語(yǔ)里的古文,里面有教人們做人的道理.比如:有子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與."意思是：有子說(shuō)："他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見(jiàn)的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本."而我卻沒(méi)有做到孝順父母.
父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴?，我都拒絕了，他(她)們叫我去買(mǎi)東西，我也拒絕了.只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻氖虑椋叶紱](méi)有完成.
有一次，母親叫我去買(mǎi)面包，我沒(méi)答應(yīng)，這次她生氣了："只會(huì)吃，不會(huì)做，真是一個(gè)窩囊廢."說(shuō)完，還打了我.母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了，躲到被子里去哭.
從這學(xué)期學(xué)了論語(yǔ)后，我下定決心：從現(xiàn)在開(kāi)始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴.
學(xué)了論語(yǔ)對(duì)人是非常有用的!會(huì)讓人體會(huì)到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大!雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲!雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤.這就是一種愛(ài)，這種愛(ài)是別人感受不到的愛(ài)!
#533405論語(yǔ)結(jié)合教育讀后感600字5
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)學(xué)而不厭，誨人不倦以及發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至諸如此類(lèi)的話，并且還說(shuō)過(guò)吾十有五而志于學(xué)?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是朝聞道夕死可矣，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的人，探究的是無(wú)限的人，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把話已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把仁與德當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
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