于丹論語有感讀后感300字
在《論語》一書中，謝了人世間愈多的”道理”，而其中最為經(jīng)典的，便是”人生之道”了，你認為一篇論語讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？你是否在找正準備撰寫“于丹論語有感讀后感300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
#234487于丹論語有感讀后感300字1
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在必須意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學(xué)實踐活動中，積累了一套極有價值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今日仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
（一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學(xué)習(xí)并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。異常是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們明白教師的一切都是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個方面的資料：一是學(xué)習(xí)文化知識，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。僅有這樣，才能用所學(xué)到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今日課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
（二）因材施教，循循善誘?？鬃舆M行教學(xué)活動的特點，是能夠從學(xué)生的實際情景出發(fā)，針對智力的高下不一樣而因材施教，“中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是經(jīng)過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復(fù)返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兘?jīng)過“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時注重學(xué)生個性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個性差異，根據(jù)學(xué)生的特點供給個性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。那里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學(xué)生，要善待學(xué)生的錯誤，要用優(yōu)點融化學(xué)生的缺點。此刻學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學(xué)生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學(xué)生燃起期望之火，去發(fā)揮自我的聰明才智。我認為每一個學(xué)生都有自我的心靈王國，都有一片自我的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學(xué)生的成長起點。
（三）善于啟發(fā)，觸類旁通?？鬃赢惓娬{(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！眱H有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自我的看法卻無從表達的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。孔子的這一論點是十分高明的，他要求學(xué)生進取地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今日新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們明白科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。所以，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅僅是教給學(xué)生知識，更應(yīng)當教會學(xué)生學(xué)知識。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識，學(xué)生能“以三隅反”才算教會學(xué)生學(xué)知識。要想教會學(xué)生學(xué)知識，使學(xué)生真正把知識學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
（四）相互切磋，教學(xué)相長?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長的效果?！墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子十分高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情景。孔子的教學(xué)是民主的。他樂于理解來自學(xué)生的批評，對于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。所以，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾灰粯拥囊庖?，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長的好處，所以說“顏回不是能幫忙我的人”。可見，孔子是開明、民主的教育家。今日，我們提倡師生互動，與孔子的教學(xué)相長是一脈相承的。教師不僅僅教，也要在互動中學(xué)；學(xué)生不僅僅學(xué)，同時也要在互動中教。師生共同對自我和對方的發(fā)展成長負責(zé)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學(xué)生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今日的課改供給了成功的范例。僅有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
（五）聯(lián)系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自我的弟子。孔子經(jīng)過對人的評價，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了夢想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時事，隨時證明自我的態(tài)度，宣傳自我的主張?？鬃釉谧晕业囊簧性u論過很多人和事。從這些評語中能夠看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他經(jīng)過實例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實際，是教學(xué)的一條根本原則。今日，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學(xué)不可或缺的資料。貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識去解決實際問題的本事。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍?！?/p>
總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。
#588123于丹論語有感讀后感300字2
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“相信很多人都熟悉這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它一直被人們推崇為經(jīng)典，這是為什么呢?原來這本書，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作?？鬃拥闹螄^點以及他評價古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡單、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準則。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。
我讀完這本書后終于明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分：學(xué)而篇，為政篇，里仁篇······。這些篇目中的言論和故事告訴我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問，如何做人······
比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學(xué)也已矣?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學(xué)習(xí)不知道的知識，每月都不忘自己學(xué)過的知識，這樣就算是好學(xué)之人了?！斑@里我還看到了一個叫孫敬的好學(xué)之人，他經(jīng)常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。如果我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學(xué)不成的呢?我想到自己看書時，看一會兒就想去玩，真是慚愧!對，我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心，我能做到的。
再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政，不達;始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為。“意思是：”雖然會背《詩經(jīng)》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理;讓他出使諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢?“讀到這里我腦中立刻浮現(xiàn)了一個故事——《紙上談兵》。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國有名的大將都說不過他?？哨w王讓他去帶兵打仗，他卻不會根據(jù)實際靈活變通，結(jié)果誤國誤民，慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學(xué)之人多讀書，同時也要學(xué)會靈活運用，做個會學(xué)之人，活學(xué)活用，知識才能轉(zhuǎn)變成智慧。
書中還有許許多多深刻的道理，我仔細咀嚼，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導(dǎo)，也希望同學(xué)們有空來讀一讀這本書，體味經(jīng)典，對話圣賢，它會讓你終身受益，帶你走向不遠處的輝煌!
#502260于丹論語有感讀后感300字3
作為一個學(xué)生，我每天都要讀書，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛不釋手的是儒家學(xué)派的語錄集——《論語》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深奧的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書。
《論語》是春秋時期儒家學(xué)派孔子和他的弟子的語錄集，全書共有20篇492章，其中的內(nèi)容可謂是博大精深，其中的道理可謂是能讓人受益終身。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”想必同學(xué)們都聽過這句話，這句話是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，從而有新的理解和新的體會，這樣就可以把知識掌握得很牢固，就可以當別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點，我們學(xué)習(xí)起來就會更輕松地掌握新的知識。
子曰：“三人行必有我?guī)熝??！? 相信大家都對這句話也是再熟悉不過了。這則語錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝伞t其善者而從之，其不善者而改之?！彼囊馑际菐讉€人在一起走路，必定會有一個人可以當我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，而對于他們的缺點，我們就要有則改之、無則加勉。這可以和另外一句語錄一起理解，“見賢思齊焉，見不賢而自內(nèi)省也?！蔽矣X得這都是在教給我們怎樣能更好地提高自身修養(yǎng)。
我還喜歡一則語錄：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人?！睕]錯，你不喜歡的東西，不要強壓給別人，這是做人的基本原則。同時也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書，是因為它可以教你怎樣更好地做人和做事?！墩撜Z》一書對我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳!
#502256于丹論語有感讀后感300字4
歲月悠悠，古老的中國擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中，這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物。如酒仙詩人李白;地動儀的發(fā)明家張衡;數(shù)學(xué)家祖沖之;偉大的設(shè)計師詹天佑……但是，有一位學(xué)術(shù)精湛的學(xué)者，他的許多有見地的思想，直到今天都令我們無法忘卻，影響了一代又一代的中國人，他就是儒家學(xué)派代表人物——孔子。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的一些感想：
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！笨鬃诱J為，沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中，否則，他們就會為非作亂或者驕奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個人的道德操守，在任何環(huán)境下都做到矢志不移，保持氣節(jié)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子認為，一個人斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題?？鬃舆@些思想時至今日對我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔茫覀兩钤谝粋€不愁吃穿的年代，作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠大志向，能享福也要做好吃苦的準備，不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒，搞好學(xué)習(xí)，報效祖國。
孔子一身以仁德為道，一生安貧樂道。而我們現(xiàn)在呢?亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見。讓我們來見證一下吧，國慶期間，全國各主要旅游景點游人散去后留下的是可觀的垃圾，神圣的天安門廣場，留下了九噸垃圾：香口膠，零食袋，紙屑等遍布廣場。海南三亞大東海景區(qū)三公里海灘遍布五十噸生活垃圾;長沙高速公路上遍地也是垃圾……與之對比鮮明的是像香港這個人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等國家，人們無論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑。作為深受儒家學(xué)派思想影響的中國人，我們的傳統(tǒng)美德到哪去了呢?
子曰：“已所不欲，勿施于人?！笨鬃诱J為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做。日常生活中我們應(yīng)該想想別人，學(xué)會關(guān)心他人，尊重他人，理解他人。小悅悅事件的發(fā)生，震撼人心，全國上下議論紛紛。她被車撞倒后，有十八個路人陸續(xù)經(jīng)過，竟然都視而不見。他們本來可以挽救一個活潑可愛的生命，可他們都選擇了放棄。然后，小悅悅又被一輛車二次碾壓之后，才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發(fā)現(xiàn)，并把她送進醫(yī)院搶救。幾天后，小悅悅離開了這個美麗的世界。夏洛能編織出愛的大網(wǎng)，孔子為了見患了嚴重感染病的弟子回最后一面，可以不顧自己的安微。這不是我們常說的道德嗎?已所不欲，勿施于人，那些怕被人說而不管小悅悅的人，就可以把死亡和痛苦留給小悅悅來承受?孔子教導(dǎo)我們要心善如水，我想請問：對奄奄一息的小悅悅熟視無睹就是善嗎?
孔子的一生安貧樂道，學(xué)而不厭，誨人不倦，以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來，共同學(xué)習(xí)德、智、仁、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚光大。
#561182于丹論語有感讀后感300字5
中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒?！?/p>
交友：“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣?！笔菍ξ覀兊闹覍崉窀妫⑻嵝盐覀儚V交益友，不交損友，
對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！薄白釉弧叭诵斜赜形?guī)?。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著?！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。
至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會向身邊的人學(xué)習(xí)一點一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。
小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。
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