紅樓夢(mèng)第一回到第二十回的讀后感
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每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》,都會(huì)有不同的理解和感受,《紅樓夢(mèng)》中描述了這樣一個(gè)人"鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風(fēng)流裊娜,則又如黛玉"乳名兼美",脂寓兼具寶釵,黛玉之類"擅風(fēng)情,秉月貌,"便是敗家的根本。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)第一回到第二十回的讀后感”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
#702956紅樓夢(mèng)第一回到第二十回的讀后感1
我很小的時(shí)候就聽說過我國古代四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。而當(dāng)時(shí)我對(duì)《紅樓夢(mèng)》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個(gè)人。就是現(xiàn)在讀起它,也會(huì)被它所深深地吸引。
到了高二年級(jí),那時(shí)班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著,可我還有一本《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)我第一次看時(shí),就被吸引住了。
我發(fā)現(xiàn)這書里的詩句寫得十分妙,讀時(shí)不但瑯瑯上口,寓意也是極深刻,漸漸地,對(duì)《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后,不禁感慨,林黛玉竟然如此的多愁善感,這是一個(gè)十幾歲的少女所應(yīng)具有的性格嗎?或許她的性格是周圍環(huán)境所造成的,沒有父母的關(guān)懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無微不至的關(guān)懷,卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線?!镑臁笔且环N墨綠色,代表她對(duì)自由的向往。她多愁善感、任性自私,還很愛哭,但實(shí)質(zhì)上,這正是對(duì)封建社會(huì)束縛人性的一種很好的回?fù)?她敢于追求自由,反抗社會(huì),尋找自己真正的幸福,這正是她可貴的品質(zhì)和內(nèi)涵。在那黑暗的時(shí)代,卻有著這種特殊的風(fēng)景線。
沒錯(cuò),她就是一道風(fēng)景線,以降珠草的身份,給了黑暗、趨炎附勢(shì)、欺上媚下的社會(huì)留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判,但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時(shí)代抗?fàn)幍木窠o人留下深深的印象。
全書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線,講述賈府的興衰歷史,也以側(cè)面寫應(yīng)了封建家庭的荒淫、腐敗,表現(xiàn)了封建制度的腐朽和社會(huì)的黑暗。作者也寫終都透露著哀怨傷感的請(qǐng)調(diào),流露出一種消極思想。
以前初讀出了對(duì)于封建剝削階級(jí)的腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)有切實(shí)的體驗(yàn)和感受,小說自始至《紅樓夢(mèng)》時(shí),一直都認(rèn)為林黛玉是不懂事,小心眼的人。每當(dāng)賈寶玉對(duì)別的女孩子說一句話時(shí)就又哭又鬧。當(dāng)別人含蓄地指點(diǎn)她的錯(cuò)誤時(shí),她總會(huì)諷刺別人一番。好像自己是多么的完美,沒有絲毫的缺點(diǎn)。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數(shù)多了,才真正體會(huì)到她,所以才會(huì)有了先前的感悟。所以我還想再次強(qiáng)調(diào):林妹妹是一道即美麗又特殊的風(fēng)景線。
#860247紅樓夢(mèng)第一回到第二十回的讀后感2
“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁,是多少人留下了惋惜之淚。曾經(jīng),我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng),是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下,竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說的內(nèi)容很多,但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛情悲劇。
或許吧,林黛玉是有些小肚雞腸,是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美,她的大方,孝敬是書的亮點(diǎn)。但是,她在完美,也只是封建社會(huì)的塑造品,沒有自己的思想,如娃娃般只知道一味的服從長輩的命令。相比之下,叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。
“花飛花謝花滿天,紅消香斷有誰憐?”也許有人會(huì)說花謝是自然規(guī)律,又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂,黛玉這是把花比喻自己,感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣,等到花期一過,也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下,沒人問?我只能佩服作者了,黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。
當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中,只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒人會(huì)懂她,自從她踏進(jìn)賈府的那一刻,她必須小心謹(jǐn)慎,注意自己的言行,一不小心說錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么,就會(huì)惹來人的嘲笑。寄人籬下久了,使她變成了在一些人看來小肚雞腸的樣子。
當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí),所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象,面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來,沒想到等待的卻是心上人要成親的消息。哭,恨已經(jīng)無濟(jì)于事了,黛玉帶著無奈走完了自己的一生。
有些人認(rèn)為這本書無非只是寫了一個(gè)三角戀愛的糾葛,但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念?!ずJ僧亂判葫蘆案,尤二姐的吞金自殺。都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
從這本書中,我明白了,我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉,那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì),要有反抗精神,不要到以后再后悔!
#860828紅樓夢(mèng)第一回到第二十回的讀后感3
或許,人生是如詩一般的美好;或許,人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許,人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》一般,演繹著人生的起起落落,悲歡離合,讓人蕩氣回腸。
對(duì)于人生的理解,《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹,名沾,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,一生歷盡滄桑,就因如此,才寫出了傳唱千古,震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。它給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事,從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀,把人生旅途中酸甜苦辣,變幻萬千都躍然紙上。
人生如戲,沒有人知道自己的未來會(huì)怎樣。人生像一場(chǎng)旅途,正如我國偉大的思想家魯迅說過:“上人生的旅途吧,前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕,不怕的人前面才有路。”對(duì)啊,雖然有難關(guān),但不怕的人才能挺過去。
《紅樓夢(mèng)》中,鐘鳴鼎食的寧榮府,最終也一蹶不振。人生幾何,何必留戀人世繁華,不如努力拼一生,瀟灑走一回。以免來去匆匆,白白流逝人生時(shí)光!想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。
讀完《紅樓夢(mèng)》這部歷史名著,我對(duì)人生的感悟有了更多,正因?yàn)橛辛诉@些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著,才會(huì)讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長的道路上,想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國家這些古典文學(xué),也讓人為之贊嘆,耳熟能樣的四大名著,四書五經(jīng)…都在人生長河里,如寶石般栩栩生輝,陪伴著我們一路遠(yuǎn)行,遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。
人生如戲。曾幾何時(shí),那些古時(shí)的文學(xué)大師們,把滿腔熱血,把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前,名著讓人慢慢感悟,經(jīng)典讓人回望過去…就讓我們?cè)谌鐟虬愕娜松?,盡情感受中國古典文學(xué)。
#859909紅樓夢(mèng)第一回到第二十回的讀后感4
我和大部分認(rèn)為賈寶玉為了愛情而出家的人的想法不一樣,我覺得寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的,否則他不會(huì)娶寶釵。他的離開是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動(dòng)地的變化,他的象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭,他的思想其實(shí)全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭啊,統(tǒng)統(tǒng)沒了,他不得不離家出走,也許是為了避禍。
可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場(chǎng)景嗎?穿著破衣爛裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無法再刻薄人,說閑話,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛情,而是生活。
當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號(hào)時(shí),黛玉能一如既往地愛著寶玉嗎?我想不會(huì),恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的`,他沒有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對(duì)于黛玉,他也不過如此。
另一種可能,萬一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會(huì)突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,然后會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘,然后愛情就在歲月中流逝,然后寶玉會(huì)回憶那個(gè)珠圓玉潤的寶姐姐。
其實(shí)愛情就是很短暫的,至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待,就像杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是。
天是無法改變的,老天說這樣,你不能那樣??晌矣X得,賈母那是不相信寶玉,不相信黛玉。不然為什么要這樣——活生生的拆散寶黛倆人。這是為什么呢?
曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫的都不一樣,而且還清清楚楚的、對(duì)比鮮明,尤其是林黛玉豐滿的人物形象,這正是寫作的妙處,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的寫作方法呀!
不愧是中國的四大名著,讀完這本書覺得自己的知識(shí)又豐富了許多。還有三本我想著以后我一定會(huì)慢慢看完,細(xì)細(xì)去品味。
#860250紅樓夢(mèng)第一回到第二十回的讀后感5
張愛玲曾這樣評(píng)價(jià)過《紅樓夢(mèng)》——有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺,二恨海棠無香”,第三件不記得了,也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
周汝昌也曾這樣評(píng)價(jià)過《紅樓夢(mèng)》——使我們中華民族的一部古往今來、的“文化小說”。從所有中國明清兩代重要小說來看,沒有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。
《紅樓夢(mèng)》到底是本什么樣的書呢?我花了半個(gè)月的時(shí)間研讀了一下《紅樓夢(mèng)》,才理解了為什么有那多人鐘情于它,為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。
就思想內(nèi)容來說,《紅樓夢(mèng)》有著卓越的成就,在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣,前幾天在網(wǎng)上看過有法國人這樣的評(píng)論說,《紅樓夢(mèng)》的作者具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
曾經(jīng)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)僅限于寶玉,黛玉和寶釵之間的愛情,也曾為過他們的愛情而嘆息,可惜?,F(xiàn)在重讀一遍,就像品嘗濃郁的茶一樣,覺得愛情只不過是其中的一個(gè)不能缺少的元素罷了
《紅樓夢(mèng)》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景,并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題,通過對(duì)這個(gè)封建家族由盛到衰的過程的講述,揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會(huì),并暗示著封建社會(huì)走向滅亡的趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》第一章就講了一個(gè)神話,在靈河畔那一抹降珠草,受神瑛待者灌溉,又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者,神瑛待者又如何成了寶玉,我們不知道,只覺得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩,頗引人入勝。
書中的金陵十二釵是核心的一部分,分別寫林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個(gè)奇女子。每個(gè)女子都有不一樣的命運(yùn),她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對(duì)應(yīng),在歌曲的最后,寶玉又形象的對(duì)其總結(jié),像欠淚的淚已盡的黛玉,富貴的金銀散盡的寶釵,欲知命短問前生的元春,分離聚合皆前定的探春,還有為官的家業(yè)凋零的湘云,無情的分明報(bào)應(yīng)的妙玉,欠命的命已還的迎春,看破的遁入空門的惜春,癡迷的枉送了性命的鳳姐,有恩的死里逃生的巧姐,老來富貴也真僥幸的李紈,冤冤相報(bào)豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命,也就如此了吧。
開頭曲《枉凝眉》中這樣唱道“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!”曹雪芹運(yùn)用了詩歌,繪畫,書法等各種藝術(shù)手法,詮釋了這樣一部笑著含淚的悲劇,
魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過,《紅樓夢(mèng)》是中國許多人所知道,至少,是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論,單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉,卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者當(dāng)大苦惱,因?yàn)槭郎希恍胰硕?。惟憎人者,幸?zāi)樂禍,于一生中,得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路,與寶王之終于出家,同一小器。
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