論語讀后感600字多段
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。你讀過論語嗎？你會寫論語讀后感600字多段嗎?下面小編給大家?guī)碚撜Z讀后感600字多段，希望大家喜歡!
論語讀后感600字多段1
孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!
也許我們這些凡人是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學習的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
論語讀后感600字多段2
《論語》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂的生活。
幾棵挺立在巖石縫間的古樹千年不倒，即使經(jīng)歷了暴風驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽?！墩撜Z》正如它們，存在著一種強大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過。
《論語》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心，使天、地、人成為一個完美的整體，讓人們有著一種無比強大的力量。從而使人們對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
每個人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓放c貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所迷惑，才能始終保持內(nèi)心的那份恬淡與安寧。
如同老師這份職業(yè)一樣，她選擇了奉獻，她會從學生們的點滴進步，或是學生們每天的問好中感到生活的美好。她用心感受這一切，雖然每天辛苦但內(nèi)心舒暢，同學們也會對她多一份敬畏。從另一個角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會看到自己的付出，會有很多怨言，甚至會影響到同學們看待問題的角度，從而使同學們失去學習的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊!
拿起這本書，重新領(lǐng)悟古老理論的精華，心中產(chǎn)生了很多共鳴：把握自我，不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎(chǔ);安貧樂道，淡泊名利;愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面鏡子，時時刻刻映照出我們自己的所作所為。
論語讀后感600字多段3
眾所周知，《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是孔子死后，他的弟子及再傳弟子編撰而成。
而論語導讀則是針對你在論語中不明白的，注意說明背景、說明用意，并對原義作適當?shù)陌l(fā)揮和展開，讓我們更清晰的了解論語，并學會運用其。
“君子”觀念在中國各家中，儒家尤其孔子對之極為重視。那么在孔子眼里何為君子呢?
論語導讀中有很多話都體現(xiàn)了孔子對君子的看法并作了解釋。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
儒家認為家世國的基礎(chǔ)，治國之前必須先齊家，家齊而后國治。為什么呢?因為家就是人的調(diào)教之所，在家里把人調(diào)教好了，知道孝順父母、尊敬兄長了，到社會上去自然會服從領(lǐng)導，尊君愛上。知道服從與尊敬，也就自然能與社會和諧，恪盡職守。
孝順父母、善事兄長，是一個人應(yīng)該具備的道德修養(yǎng)。所以作為君子首先必須具備的基礎(chǔ)就是“孝順父母、善事兄長”。子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話說明了仁在孔子眼里是十分重要的。
論語導讀中還有更多的知識等著我們?nèi)W習，《論語》是君子的一堂必修課。
論語讀后感600字多段4
作為一名高中生，我們每天都需要學習大量的新知識，需要了解這個復雜的世界，需要汲取為人處世的智慧。其中，學習是最關(guān)鍵的前提。可是在當下知識信息爆炸的時代，學習并不是一件簡單的事情，學什么，為什么學，如何去學，都需要我們細細思考，踏實去做?！墩撜Z》一書給予我很多啟迪。
人生在世，必須樹立學習目標。子曰：“吾十有五而志于學。”孔子也與我們一樣，在十五歲時把追求學問作為人生的志向，并用自己的行動踐行自己的志向，終其一生，學而不輟，最終開創(chuàng)了儒家學派?？梢娭鞠?qū)σ粋€人的重要，“人無遠慮，必有近憂”便是從反面論證這個道理。
學習的態(tài)度直接決定者學習的效果?？鬃右恢睆娬{(diào)“學而不厭”，并贊賞孔文子“敏而好學”，說的正是這種態(tài)度與精神。作為一名學生，我們應(yīng)該端正學習態(tài)度，主動學習，學習是自己的事情，要為自己而學，為自己的夢想而學?！肮胖畬W者為己，今之學者為人”，此之謂也。
根據(jù)自己的優(yōu)勢和劣勢，我們還要掌握一定的學習方法，弄清如何去學習。子曰：“學而時習之。”告訴我們學過的內(nèi)容要按時復習，經(jīng)常練習，直到把知識理解，并能熟練地運用它為止。即使這樣，也還不能說是真正理解透徹了，還要做到“溫故而知新”，在鞏固與復習中舉一反三，可以有自己的獨特的見解。 那么怎樣才可做到“溫故而知新”呢?子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！? 孔子強調(diào)就是“學”與“思”的結(jié)合，他認為“學”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學”中進行，二者相輔相成。這更是驗證了學思結(jié)合的重要性。在新知識的汲取中，我們更要做到這點，不能只學習不思考，一味的記憶與練習，是無法真正掌握所學的知識。
學會了學習，學到了知識，孔子更強調(diào)“學以致用”。靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，這就是學習的目的。不要讓知識去支配你!不要做知識的奴隸，古代的掉書袋多半是這樣，我們應(yīng)該讓學習的知識，與品德融為一體。無目的的學習，就如同失去了夢想，讓我們無法向更遠的前方邁進。
這就是《論語》中的“學”，同時也是孔子主張的“學”，我身同感受，作為高中生，應(yīng)該遵循圣賢的學習之道，去探索去發(fā)現(xiàn)學習，同時應(yīng)該找到自己的學習方法。讀懂《論語》，讀懂《論語》中的“學”，讓你我走得更遠。
論語讀后感600字多段5
幫趙匡胤得天下的宰相趙普曾說他以《半部》論語治天下，果真如此嗎?仔細想來也不盡然。自古以來熟讀《論語》的人也不知道有多少，但像趙普那樣的宰相之才又有多少呢?不過，趙普的話也很有道理，同樣是鬼谷子的學生，孫臏和龐鵑的之間差距怎么會那么大呢?做為一個好學生趙普從《論語》里肯定學到了別人學不到的東西。那么這本書中到底講了些什么東西呢?
想想自己對于這本書的了解還只限于初中課本上的幾句話，真是有點兒慚愧。但要讀通這本書對于自己來說確實有些困難，更不要說對他深入研究了。幸好有了于丹老師的《論語心得》，雖然只是她的一家之言，但卻為自己提供了一個了解《論語》機會和途徑。
讀完這本書，我覺得收獲很大，想法也很多。首先使我認識到了孔夫子的偉大和博學。他深刻的思想、超人的見識、高尚的情懷無不令人敬佩。在兩千多年前他為我們構(gòu)建了一個完美的生活體系，自我的修養(yǎng)、對人的態(tài)度、人的生活觀價值觀等等，從他的只言片語中流露了出來，是那樣的美好，那樣的迷人。從中我們不難體會到孔夫子既高尚又樸實，既完美又真實的人格。
作者于丹也是位了不起的人。她的《論語心得》問世以來，既有贊譽，又有指責，仔細想來這是很正常的。這些評論越多，越說明的她的書影響大，這也是不言自明的。她從書中篩選著，比較著，分析著，付出了極大的努力，最把自己對于《論語》一書的見解告訴了我們，無論從哪方面說都是無可挑剔的。正因為孔夫子的理想太完美了，太難實現(xiàn)了，所以經(jīng)常表現(xiàn)出來的就是迂腐和虛無漂渺，想讓其成為人人遵守的信條太難了，以至于是不可能的。但這并不妨礙他成為我們心中的樂土。
其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界，也就是我們經(jīng)常說的物以類聚人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向的。那么論語中鼓勵交什么樣的朋友呢?很簡單，孔子說：在這個世界上，益者三友，損者三友;友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。
我認識到了孔夫子的偉大和博學。他深刻的思想、超人的見識、高尚的情懷無不令人敬佩。在兩千多年前他為我們構(gòu)建了一個完美的生活體系，自我的修養(yǎng)、對人的態(tài)度、人的生活觀價值觀等等，從他的只言片語中流露了出來，是那樣的美好，那樣的迷人。從中我們不難體會到孔夫子既高尚又樸實，既完美又真實的人格。
論語讀后感600字多段6
看完于丹教授的《論語心得》，我才發(fā)現(xiàn)自己對《論語》所理解的淺薄。讀完這本書再不會讓人感到《論語》難懂，枯燥。因為于丹教授用通俗易懂的，樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子一些為人處事做了經(jīng)典的詮釋。
本書于丹教授從天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道七個方面來解析《論語》。在處世之道一章中，于丹教授說：“少指責，少抱怨，少后悔，就能成功?！薄笆郎蠜]有賣后悔藥的，人一旦知道做錯的時候，一切皆成定局，無法挽回?！薄把怨延龋泄鸦??！庇诘そ淌谶€給我們講了一個小故事。
“有一個壞脾氣的小男孩，一天在家里發(fā)脾氣，摔摔打打，特別任性。有一天，他爸爸就把這個孩子拉到了他家后院的籬笆旁邊，說：“兒子，你以后每跟家人發(fā)一次脾氣，就往籬笆上釘一顆釘子。過一段時間，你看看你發(fā)了多少脾氣，好不好?”這孩子想，那怕什么?我就看看吧。后來，他每嚷嚷一通，就自己往籬笆上釘一顆釘子。一天下來，自己一看：哎呀，一堆釘子!他自己也覺得有點不好意思。他爸爸說：“你看你要克制了吧?你要能做到一整天不發(fā)脾氣，你就可以把原來敲上的釘子拔掉一顆?！边@孩子一想，發(fā)一次脾氣就釘一根釘子，一天不發(fā)脾氣才能拔一根，多難啊!可是為了讓釘子減少，他也只能不斷的克制自己。
一開始，男孩兒覺得真難啊!但是等到他把籬笆上的所有釘子拔光的時候，他忽然發(fā)覺機子已經(jīng)學會了克制。他非常欣喜的找到爸爸說：“爸爸快去看看，籬笆上的釘子都拔光了，我現(xiàn)在不發(fā)脾氣了。”爸爸跟孩子來到籬笆旁邊，意味深長地說：“孩子你看，籬笆上的釘子都已經(jīng)拔光了，但是那些洞永遠留在了這里。其實，你每向你的親人，朋友發(fā)一次脾氣，就是往他們心上釘了一個洞。釘子拔了，你可以道歉，但是那個洞永遠不能消除啊!”
看完這個小故事，不禁勾起了我的回憶。記得我曾上小學時，我對我的班主任至今難忘。正是因為我很喜歡她，所以她教的語文我也很喜歡，并且我的語文成績很好。我的小學班主任教了我們五年，五年中她像園丁澆灌著我們這些稚嫩的花兒。她很和藹，很少無故發(fā)脾氣。在我印象中只有一次，但至今還讓我記憶猶新。正如于丹教授舉得那個小故事，它正如那個釘子拔下后留下的那個洞一樣。那天不知何故，一上課她就在黑板上寫下了一個題目，簡單的講了幾句就開始讓我們下筆動手寫作文。我在班里是出了名的寫字速度快，不一會兒，我就寫完了，而且感覺良好，心里美滋滋的拿過去讓她批改。誰料，看了不到十秒鐘，他就把我的作文撕下連同本子一起扔到了門外。頓時，我就驚呆了，眼淚像斷了線的珠子往下掉。全班同學眼光“唰”的以下全部射向了我，當時我已經(jīng)忘了如何撿本子的，只想著找個地縫鉆進去躲起來。這是小學六年來我唯一一次被老師批評。事后，我才知道那天老師因為家務(wù)事心情不好所以才對我們發(fā)脾氣，我們原本一點小錯在她眼里北方大好幾倍，難怪她會對我們發(fā)脾氣。
剛踏上講臺的第一天，我還以此來告誡自己不要亂發(fā)脾氣，傷害學生的自尊?？蓵r間一長，我便又忘了。每當孩子們作業(yè)沒完成，紀律渙散，課文不會背，打掃衛(wèi)生不合格等等，一些現(xiàn)象發(fā)生時，我便抑制不住自己的情緒，向他們發(fā)脾氣。當時是痛快了，可效果卻不佳。孩子們的這些小錯照犯，對我的疾言厲色也毫無反應(yīng)了。而且我在孩子們心目中也留下了不好的印象?，F(xiàn)在想想真是悔不當初，如果還有機會，我一定要改正。盡自己所能，讓孩子們心靈上那一個個小洞的創(chuàng)傷縮小，撫平。
自我反省一下，也許是年輕的緣故，靜下心來想想，我所教的學生年齡不過七八歲，他們反的那些錯，在人生道路上根本稱不上錯。他們無非是調(diào)皮，好動，貪玩而已，這些錯我們成人誰都犯過。可我們?yōu)楹慰偸前堰@些小錯無限放大，然后以此來傷害孩子們的自尊心，那脆弱，幼小的心靈，一再在他們的心上釘釘子，拔釘子。最后，釘子拔掉了，可那一個個洞呢?
還有我們身邊的親人，朋友，當我們向他們發(fā)火，產(chǎn)生矛盾時，有時往往為了逞一時之強，圖一時之快而深深地傷害了他們，在他們心上留下一個洞。每當回顧之時，又往往后悔不已。但傷害已造成，有的可以彌補，有的卻成了終身遺憾。
世上沒有賣后悔藥的?！拔覀冊谧鲆患轮?，要想想后果，就像釘子敲下去，哪怕以后再拔掉，籬笆已經(jīng)不會復原了。我們做事，要先往遠處想想，謹慎再謹慎，以求避免對他人的傷害，減少日后自己的悔恨。”說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點。我可不想在我的學生心中留下愛發(fā)脾氣的印象。時刻記著，謹言慎行，三思而后行，讓自己少一點后悔，也就是讓自己少做錯事，悔事。
“少指責，少抱怨，少后悔，就能成功?！背艘酝?，就像于丹教授說的：在生活中還要少些指責與抱怨?！拔覀兂３牭接腥吮г股鐣还?，抱怨處世艱難。其實，與其怨天尤人，不如反躬自省?！比绻固煊热擞杏玫脑挘鐣暇筒粫霈F(xiàn)不公平的事了。我個人認為，對于不公平的事絕不能斤斤計較，不然你會活得很累且不快樂。我們對此可以反過來想，以平和的心態(tài)對待，修身養(yǎng)性，做好自我，快樂生活!
論語讀后感600字多段7
翻開于丹論語心得的扉頁，于丹手書“大道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長”。真正偉大的思想總是具有普遍的意義，一如灰色，適于和其他所有色彩搭配，而更顯其高貴和純粹。論語里的道德思想，普適于大眾，固此，孔子，也是灰色的。
宋代開國宰相趙普曾說，自己以半部《論語》治天下，于丹教授如何解讀《論語》呢?視角獨特、眼光現(xiàn)代，《心得》涵蓋天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等7個篇章。穿越2500年的光陰，我們看到，孔子沒有圣賢的姿態(tài)，他向我們傳遞著樸素、溫暖的生活態(tài)度。
態(tài)度一：對待缺憾，心態(tài)平和。能正確面對人生的遺憾，在最短的時間內(nèi)接受下來，并盡己所能去彌補這個遺憾。孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多遺憾。患得患失的人，不會有開闊的心胸、坦然的心境和真正的勇敢。有一篇關(guān)于北宋才子蘇軾和高僧佛印交往的故事，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。一次，蘇軾問：你看我像什么啊?佛印答：像尊佛。蘇軾聽后大笑，說，我看你就像一攤牛糞。蘇軾回家后在妹妹蘇小妹面前炫耀此事，不料，卻換來了妹妹的冷笑。她說，參禪的人最講究的是見心見性，你心中有什么眼中就有什么。生活中有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但，我們可以改變自己的心情和態(tài)度。當今社會，生活節(jié)奏快、工作壓力大，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要。
態(tài)度二：對待他人，留有余地。人們常說“花好月圓”，但是“花未全開月未圓”，內(nèi)心有所期待和憧憬，卻是人間最好的境界?！墩撜Z》告訴我們，太過疏遠和太過親密都不是最佳狀態(tài)，要本著平等理性的態(tài)度去尊重身邊的每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地，把握分寸，適度最好。距離和獨立是對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人之間，也應(yīng)該保有。我們要懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個使他人快樂的人，讓自己快樂的心成為陽光般的能源，照耀溫暖他人。
態(tài)度三：對待事業(yè)，“君子不器”?？鬃诱f，“君子不器”，他不認為志向越高遠越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力和信念。一個真正的君子從來不以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社會職位為目的，卻一定是以修身為起點，從最近的、從內(nèi)心的完善做起的。當今社會，每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢?我們所關(guān)注的往往是一個社會角色，被遮蔽的恰恰是心靈的聲音。歷覽古圣先賢，他們都是站在個人的價值坐標系上，了解了自己心靈的愿望，然后才會有宏圖大志想在這個世界上有所建樹。當我們的內(nèi)心越淡定從容，就越會舍棄那些張揚的、外在的形式，去尊重安靜的、內(nèi)心的聲音，這樣，當我們走入社會角色時，能夠不失自我、有所擔當、做到最好。
態(tài)度四：對待歲月，淡定從容?？鬃诱f：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子自道的人生軌跡，也成了后人的人生坐標和價值體系。30歲以前，用加法生活，獲取經(jīng)驗、財富、情感、名譽等。但是，物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。走到30歲，應(yīng)該是人生“和”的階段。于丹告訴我們，三十而立，就是建立心靈的自信，開始有了一種清明的內(nèi)省，對所做的事情有了一種自信和堅定。超乎功利去做一件內(nèi)心真正認定的事情，這就是“立”的一種見證。從而立到不惑，這是人生最好的一段時光。要學著用減法生活，舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。知天命時，內(nèi)心有了一定的定力，能把各種道理進行融會和提升，不為外物所動了。這就好比金庸筆下的武林高手，手無寸鐵，但雙手一出，卻能揮出劍氣，因為，所有的武藝都已在他內(nèi)心深處。這種人生境界，越到后來越強調(diào)內(nèi)心的從容和緩，而在這從容之前，其實是要經(jīng)歷千錘百煉的。
我對《論語》里一個“子貢問政”的小故事印象深刻。子貢問，一個國家要想安定，需要什么呢?孔子的回答很簡單，只有三條：足兵，足食，民信之矣。也就是，國家要強大，必須有足夠的兵力做保障，有足夠的糧食讓老百姓豐衣足食，老百姓要對國家有信仰。這讓我想到，現(xiàn)在的我剛剛踏進組織部的大門，部里有一支過硬的隊伍，最重要的一點是，有一種無形的、信仰的力量把部機關(guān)凝聚起來。所以，我們大家都要快樂地工作。
《論語》的真諦，在于告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹帶領(lǐng)我們跨越千古的滄桑，做孔子席前一名安靜的學生，建立心靈的智慧。灰色的孔子，并不遙遠，他的灰色鏈接了這五彩繽紛的世界。
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