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    論語讀后感600字作文大全

    | 文軒

    要寫讀后感,就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想,反復(fù)想,反復(fù)作比較,找出兩個(gè)比較突出的對現(xiàn)實(shí)有針對性的,再集中凝神的想下去,在深思的基礎(chǔ)上加以整理。你會寫論語讀后感600字作文大全嗎?下面小編給大家?guī)碚撜Z讀后感600字作文大全,希望大家喜歡!

    論語讀后感600字作文大全1

    我讀了《論語》后,我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理,讓我來告訴你吧!

    我明白了一句,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?它的意思是說:“學(xué)的知識要時(shí)常去復(fù)習(xí)的,不也很快樂嗎?”單單這句話就不僅教會了我一個(gè)道理,還教會了我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法呢!從前,老師教過的知識,我放學(xué)回家后從來都會自覺去復(fù)習(xí),總以為自己腦子聰明,很輕松地在課堂上就能把這些知識全部記住??墒?,事實(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天,媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷,才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識很多都沒有鞏固,有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里,為了能考出優(yōu)秀的成績,我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補(bǔ)缺補(bǔ)漏到深夜,熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠,第二天起床晚了上學(xué)遲到,耽誤上課。即使是這樣,加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識都記牢。后來在段考時(shí)我果然吃了大虧,雖然很努力,但是考得并不理想,語文才80分。后來讀了《論語》之后,我開始學(xué)會反省自己的不足之處,我學(xué)會了每天晚上對老師當(dāng)天教的知識進(jìn)行復(fù)習(xí),知識不知不覺記得牢固了,學(xué)習(xí)變輕松了,期考成績竟然提高到了90幾分,我別提多高興啦!《論語》教會了我一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)方法,使我學(xué)得更愉快了。

    子曰:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚?!币馑颊f:“君子心地光明磊落,小人卻經(jīng)常局促憂愁。”記得小時(shí)候,媽媽買來了牛奶,我常把牛奶藏起來,不讓姐姐知道,想一個(gè)人獨(dú)占。上學(xué)時(shí),我經(jīng)常擔(dān)心:“姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢?媽媽會不會發(fā)現(xiàn)呢?”當(dāng)我讀完《論語》之后,我主動地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚(yáng)我大方?!墩撜Z》教會了我做人的方法,就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落,越來越有君子之風(fēng)。

    《論語》教會我的做學(xué)問、做人道理真的令我終身受用!這便是我讀《論語》的寶貴收獲。

    論語讀后感600字作文大全2

    《論語》真的可謂是家喻戶曉的一本書,這本書記錄了孔子與他弟子的言行。最近幾天,我們學(xué)習(xí)了《論語》中的十二章,我真可謂是受益匪淺。

    在十二章中,我最喜歡的是這一章,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

    同時(shí),它還是我童年時(shí)期最早接觸《論語》時(shí)最開始學(xué)到的一章,這句話是這樣理解的:

    孔子說:“學(xué)習(xí)要按一定的時(shí)間復(fù)習(xí),這不是很快樂的事情嗎?有朋友從遠(yuǎn)方前來拜訪,這不是很高興的事情嗎?人們不了解我,我也不生氣,這不是很君子的行為嗎?”

    說實(shí)話,我非常佩服孔老先生的智慧。在幾千年前的時(shí)代,孔老先生就能悟出至今為止通用了幾千年還沒有錯的道理。就比如說第一句:“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,我現(xiàn)在剛剛進(jìn)入初中學(xué)習(xí),聽到最多的話就無非是“復(fù)習(xí)”了。

    無論是哪一樣學(xué)科,老師都告誡我們要定期復(fù)習(xí),這樣才能牢記在心。第二句話也是正確的,對待朋友就要真誠、真切,朋友好心來拜訪你,無論什么時(shí)候都要熱心迎接。

    第三句話真是突出了孔子的道德高尚,人們不了解我我也不生氣,我相信很多人都做不到這一點(diǎn),雖然我也做不到那么好,但我會去嘗試,去一點(diǎn)點(diǎn)接近那種境界。這三句話無不體現(xiàn)出孔子的智慧。

    當(dāng)然,這只是《論語》這本巨著中的一小則文章,還有更大的奧秘蘊(yùn)藏在其中,等著我們?nèi)ヌ剿?、學(xué)習(xí)。

    《論語》真是一本充滿了先人智慧的書本,它對你、對我都會有巨大的改變作用,這些作用都是良性的,最后,讓我們一起閱讀《論語》吧!

    論語讀后感600字作文大全3

    “學(xué)而”句提出了“學(xué)”的本質(zhì),“學(xué)”之道;緊接著就是知己之樂;然后是君子的概念,理想的人格。

    而君子想要做“仁人”、行“仁道”,最重要的是要樹立起其根本,這個(gè)根本就是“孝弟”,就是“孝順父母,愛敬兄長”。

    但并不是人人都具備有“仁”,比如“巧言令色”之流基本上無“仁”可言。當(dāng)然,有一種情況是例外的。在面對父母時(shí),無論再怎么“巧言令色”也不為過。

    可是,要怎么知道自己有沒有做到“仁”呢?“吾日三省吾身”。通過反省,實(shí)時(shí)檢視自己的行為,以此修身,使之符合“仁”之道。概括起來,反省有三個(gè)方面的內(nèi)容:答應(yīng)別人的事,是否有盡心竭力去完成;與朋友往來,是否有做到誠實(shí)守信;恩師所傳之學(xué)問,是否有學(xué)以致用?

    個(gè)人修身、齊家到一定境界了,那便可以出來治理國家了。治理千乘之國,有五點(diǎn)要素:敬慎于事而不荒嬉;取信于人而不相欺;節(jié)儉而不奢靡;愛民而不輕用民力;必不得已而需用民力,當(dāng)在農(nóng)閑之時(shí),以不誤稼穡。

    而后生晚輩求學(xué)者,與君子“為仁人”、“行仁道”一樣的道理,當(dāng)先樹立起根本。那根本是什么呢?根本為“德”?!暗隆卑ā叭搿焙汀俺觥眱刹糠??!叭搿笔歉局械母荆靶?。“出”,包括行為做事有章法,與朋友交往言而有信;而后由“入”的推己及人“愛眾人”,并且親近“仁人”,習(xí)“仁”之道。當(dāng)根本豎立起來之后,還尚且有余力的話,那就可以去學(xué)習(xí)詩書文章了。

    后生晚輩所求之學(xué),未必一定就得是詩書文章。倘若他能夠誠心誠意做到:見到賢人,能夠恭敬相待;侍奉父母,事事能夠竭盡全力;為保家衛(wèi)國,甘愿獻(xiàn)出生命;對待朋友,能夠做到言而有信;那么,即便不曾學(xué)習(xí)圣賢之書,那他也必定是一個(gè)有學(xué)問的人。

    論語讀后感600字作文大全4

    中華民族在漫長的歷史中,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,今年暑假,我就讀了一部經(jīng)典:《論語》?!墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,影響了從古至今的一代又一代人。

    為政篇第二里說:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!币馑际牵褐皇亲x書,而不思考問題,就會惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書,就會越來越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中,光讀書而不思考,就會錯誤的理解文章的含義;光思考而不讀書,疑惑越來越多,卻又找不到正確答案。只有既會讀書,又會思考的學(xué)生,在學(xué)習(xí)中才會領(lǐng)先。

    八佾篇第四里說:子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”意思是:父母在世的時(shí)候,不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門,也一定要告訴他們確切的去處。無論我們在哪兒,爸爸媽媽總是最牽掛我們的人,自己出去玩了,一定要跟父母說一聲,讓他們放心。如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家,也要跟他們說一聲,不讓他們擔(dān)心。

    述而篇第七里說:子曰:“奢則不孫,儉則固。與其不孫也,寧固?!鄙莩蘖司蜁恢t遜,不懂禮節(jié),節(jié)儉了就會寒酸。與其不懂禮節(jié),寧可寒酸。我們在生活中一定要節(jié)儉,空調(diào)能不開就不開,洗菜的水可以用來澆花或沖廁所,用過的紙反面可以用來打草稿……

    與經(jīng)典同行,與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧,豐富自己的人生。讀一讀《論語》,使自己學(xué)的更多,成長的更快。

    論語讀后感600字作文大全5


    《論語》乃修身陽性,人生之道,必讀之本。

    學(xué),是孔子教書的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤,只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方,他就可以做我們的老師??鬃釉唬骸叭诵?,必有我?guī)熝?。”不恥下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等,那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動,不卑不亢的態(tài)度去請教,達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。

    學(xué)會了學(xué)習(xí),學(xué)到了知識,接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識,把所學(xué)的知識落到實(shí)處,正處。不要讓知識去支配你!不要做一個(gè)被動者,同時(shí)也要學(xué)會權(quán)變,讓學(xué)習(xí)的知識,智慧,品德融為一體!

    還要善于反省自己,該說的話該做的事,說了沒有做了沒有;不該說的,不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己,看清自己。我覺得這點(diǎn)對我影響很大!

    孔子還有最重要的思想,那就是分享。雨果也說過,你有一種思想,我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多朋友的支持,而知些朋友的支持就來自于洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂于分享,所以他需要的時(shí)候他的朋友就從世界各處紛至沓來,成就了新東方,成就了俞洪敏

    孔子的思想博大精深,我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛但是《論語》告訴我要做一個(gè)有理想有智慧,有誠信的人,一個(gè)守恒的,內(nèi)心忠誠的人,這樣才能安安心心,堂堂正正的行走于人世間!

    論語讀后感600字作文大全6

    隨著中國近代社會的到來,各種西方學(xué)說陸續(xù)傳入中國,形成了對中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊,甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。五四運(yùn)動曾提出了“打倒孔家店”的口號,期間“批孔”思潮也曾盛極一時(shí),而在現(xiàn)在,我們也可以不時(shí)地聽到“新儒家”等給傳統(tǒng)儒學(xué)重新定位的概念。然而,在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天,如何看待儒學(xué)的現(xiàn)代意義,成為一個(gè)思想界爭論不休的問題。“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語》這部書后,我認(rèn)為要解決這個(gè)問題,必須從儒學(xué)的根,即孔子的《論語》說起?!墩撜Z》大概包括的以下幾種思想,即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分別加以介紹。

    仁:愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn),也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn),對后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類”,春秋時(shí)代學(xué)在官府,孔子首開私學(xué),弟子不問出身貴賤敏鈍,均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”,德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾,孔子把仁引入禮中,變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”,他并沒有否定“禮治”,他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容,而此種愛人又是推己及人,由親親而擴(kuò)大到泛眾。

    義:原指“宜”,即行為適合于“禮”??鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。

    禮:孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中,“禮”作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用,但隨著社會的變革和發(fā)展,特別是封建社會后期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會的進(jìn)步和發(fā)展......



    論語讀后感600字作文大全7

    《論語》是二千多年前孔子及其門徒們的言行被記錄后編成的一本書。曾經(jīng)在中國的私塾教誨史上施展過重要浸染,與《孟子》、《詩經(jīng)》等一路為講義,由私塾老師(先生)逐句逐段的講授,謂之“孔孟之道”。

    在中國已往的二千多年的汗青中,被歷代君主帝王積極推許,在中國的文化勾當(dāng)中充當(dāng)了主流學(xué)說,對人們的頭腦起了嚴(yán)峻的約束浸染,并且《論語》中首要建議的是 “禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”,與當(dāng)代社會的頭腦見識(劃一、自由、均富等等)已有很大的差距,也很難溶入當(dāng)代社會的文化中。

    可是,就《論語》中有些倫理道德的概念等不能通盤否認(rèn),照舊有可取之處,并且已被中華民族接管并傳承至今。

    曾讀過于丹傳授的“《論語》心得”,古本年中外信手拈來;也在央視屏上聽過她的答復(fù)題,神定氣爽娓娓道述。所講篇章約占《論語》的異常之一多點(diǎn),已很了得呵。但也有她自我認(rèn)知的范圍,岜不說曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比:《論語》中有一句“民無信不立”,孔夫子的語境應(yīng)領(lǐng)略為:守信于民??赡埽簩侠杳褚v諾言。而不能表明為“信奉”。

    “子在川上,曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜!’。”

    行文于此,也聲名孔老漢子分明汗青是會變遷的,會后浪推前浪而長奔不息。這就是心得讀后的心得。

    本人曾在課外閱讀和研習(xí)過《論語》,其時(shí)是懷著一種莫名的崇拜,也出于一種好奇心。由于在我們念書的年輕年月是列為禁區(qū)的。沒有哪個(gè)先生敢教,更談不上有人解讀釋疑了。并且好不輕易尋求到冊本,照舊偷梁換柱似逃避著讀。自已參照學(xué)過的古文來解讀《論語》,其自學(xué)之難不堪回顧。


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