大學(xué)生讀后感1000字
推薦文章
當(dāng)品讀完一部作品后，你心中有什么感想呢?記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?下面小編給大家?guī)?lái)大學(xué)生讀后感1000字7篇，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生讀后感1000字1
最近，加入了峽實(shí)經(jīng)典群，一直在對(duì)《大學(xué)》這本書(shū)，每天堅(jiān)持朗誦一遍。從一開(kāi)始的磕磕絆絆，20分鐘;到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過(guò)程中，收獲到了很多。
《大學(xué)》是四書(shū)中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。許多大學(xué)也把《大學(xué)》作為自己的校訓(xùn)，廈門(mén)大學(xué)的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，止于至善;東南大學(xué)：止于至善;河南大學(xué)：明德，新民，止于至善;香港大學(xué)：明德格物……足見(jiàn)《大學(xué)》的重要性。
何為“大學(xué)”呢?古人八歲入“小學(xué)”，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié);十五歲入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)，“大學(xué)”就是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”?！按髮W(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
《大學(xué)》中最重要的便是第一章，第一章也是總結(jié)了全文?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@句話的意思是：大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的.境界。那么，我覺(jué)得這里面最重要的就是弘揚(yáng)光明正大的品德。其實(shí)，這和我們的271的教育目的是一致的——培育人性光輝，播種人生智慧。培育人性光輝，就是立德，把人培養(yǎng)成人，培養(yǎng)成一個(gè)好人;播種人生智慧，就是樹(shù)人，把人培養(yǎng)成一個(gè)能人，一個(gè)為社會(huì)做貢獻(xiàn)、能承擔(dān)責(zé)任、有幸福能力的人。為了使我們的學(xué)生能夠弘揚(yáng)光明正大的品德，我校開(kāi)展了國(guó)學(xué)課程、有關(guān)文明禮儀的校本課程、讓學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)體驗(yàn)、有關(guān)的食法、食理、食禮的食育課程……我們的學(xué)生在日常生活中也弘揚(yáng)了光明正大的品德：每次吃完飯，餐桌上總是干干凈凈的;在路上，也會(huì)主動(dòng)幫助老人……
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！币馑际牵好髁藨?yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應(yīng)達(dá)到的境界其實(shí)就是要有堅(jiān)定的目標(biāo)?，F(xiàn)階段，為了使學(xué)生有堅(jiān)定的目標(biāo)，我們一定要用好兩個(gè)幫手：
一是成長(zhǎng)日記，教會(huì)學(xué)生使用成長(zhǎng)日記，什么時(shí)間做什么樣的事情;
二是學(xué)習(xí)檔案，反思總結(jié)這一周存在的問(wèn)題，并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！睆奶熳娱_(kāi)始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時(shí)候，我們都要養(yǎng)成好的習(xí)慣。
大學(xué)生讀后感1000字2
“在昏暗窄小的屋子里，我父親躺在窗下的地板上……”讀著讀著，我仿佛身臨其境。一種濃厚的、色彩斑斕的、離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開(kāi)始奔流了。一幅幅殘酷的畫(huà)面，一陣陣亦有亦無(wú)的腐朽的氣息，從我腦海中閃過(guò)?？蓱z的“我”自小生活在貧困中，自從父親走后，在外祖父家更讓我感到了現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘暴。父子之間的仇恨與吝嗇，兄弟之間的財(cái)產(chǎn)之爭(zhēng)，孩子之間的捉弄與譏笑……更多的不為人知的黑暗。
《童年》一書(shū)是高爾基根據(jù)自己的童年生活續(xù)寫(xiě)的一部書(shū)，從生活中看似瑣碎的小事里，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗 。
整本書(shū)看完后，我簡(jiǎn)直自愧不如，書(shū)中小主人公在這樣黑暗的環(huán)境中能勇敢、自信地面對(duì)挫折，他的童年是那么的無(wú)趣與辛苦，反過(guò)頭來(lái)想想自己，雖然生活在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子里，卻還不知足，父母叫干點(diǎn)家務(wù)不愿意，老師多布置點(diǎn)家務(wù)就喊累，就連有時(shí)被父母批評(píng)幾句，都還要嫌他們兇。現(xiàn)在想想，自己還真是無(wú)知。沒(méi)挨過(guò)打不知什么叫痛，沒(méi)干過(guò)活不知什么叫累，沒(méi)受過(guò)窮不知什么叫苦。
也許，現(xiàn)在的孩子實(shí)在太幸福了，由于父母過(guò)多的寵愛(ài)，變得很嬌氣。很多事只有親身體驗(yàn)才能領(lǐng)略其中的滋味。我不否認(rèn)自己也是這樣一個(gè)人，直到有一次，我才真正了解到生活的艱辛。那是一個(gè)雙休日，我和表弟表妹們一起去外婆家玩，湊巧，那天外婆和外公要去田里種菜，于是，帶著一股新奇，我們拿著小鋤頭來(lái)到了田里，等外婆給我們分配好工作，大家便忙開(kāi)了。我是負(fù)責(zé)把一籃子菜苗種完，一開(kāi)始，我“玩”得正起勁，心想：“原來(lái)種菜那么容易，不就是挖一個(gè)洞，把菜苗的根放進(jìn)洞中，最后用土蓋上嗎!”不到五分鐘，表弟表妹們就種得不耐煩了，一個(gè)個(gè)都忙著捉青蛙去了，嗨，看他們那么悠閑，我還真有點(diǎn)兒羨慕，可是，我都這么大了，怎么能像他們那樣輕松呢?為了保全顏面，還是得堅(jiān)持到最后。
不過(guò)干了一會(huì)兒，我就堅(jiān)持不住了，腳發(fā)麻，背也很酸，再看看自己的鞋子，粘滿(mǎn)了泥土?！鞍ξ以趺淳瓦@么倒霉呢?以后我再也不會(huì)干這種苦差事了……”我心里不停地抱怨著。大約種了大半籃子，老天仿佛聽(tīng)見(jiàn)了我的訴苦聲，下起了小雨，外婆見(jiàn)此情景，就叫我們立即回家避雨，聽(tīng)了這話，我如魚(yú)得水，心情一下子愉快了不少，可我剛要走，卻看見(jiàn)外婆和外公戴上了斗笠，披上了蓑衣，依舊干了起來(lái)，看著雨中外婆外公那一起一俯的身影，我心中突然一酸，嘗到了又咸又澀的味道，我不知道這到底是雨還是淚，可我深深地體會(huì)到，外婆和外公是那么的不容易。雨依舊下個(gè)不停，那雨聲仿佛在訴說(shuō)我的淺薄無(wú)知。以前外公拿蔬菜來(lái)給我們吃，我總覺(jué)得不直一提，可我想，當(dāng)我下一次再看到那些充滿(mǎn)泥土氣息的蔬菜時(shí)，我一定會(huì)感到這比金子還珍貴，因?yàn)檫@是外公外婆用汗水換來(lái)的。
我和高爾基的童年有著天壤之別，他的童年是充滿(mǎn)痛苦與悲慘的，我的童年卻處處可見(jiàn)歡樂(lè)和陽(yáng)光。說(shuō)實(shí)話，童年真的是人一生中最寶貴的財(cái)富，正如很多人所說(shuō)：童年是孩子美麗的夢(mèng)，童年是海里激起的浪，童年是風(fēng)吹來(lái)時(shí)銅鈴的作響……在現(xiàn)在這樣和平、美好的日子里，望每一個(gè)天真爛漫的孩子都能好好珍惜、把握自己的童年!
大學(xué)生讀后感1000字3
每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎?不，我們沒(méi)有，我們?cè)诩依锒际恰靶⊥踝印薄靶」鳌?，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒(méi)有我們幸福，家庭也沒(méi)有我們美滿(mǎn)。作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫(xiě)的一部自傳體小說(shuō)——《童年》。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。高爾基小名叫阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來(lái)到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開(kāi)始。外祖父家，與其說(shuō)是家，不如說(shuō)是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打;兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手;家中的女人更是沒(méi)有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
書(shū)中的一個(gè)故事讓我記憶深刻，其中還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=?”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來(lái)了，等于5050。從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺(jué)得他很有數(shù)學(xué)天賦。我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說(shuō)得好：“見(jiàn)賢思其焉?！?/p>
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣?會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎?時(shí)代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。生命匆匆的交錯(cuò)，它再短也盛開(kāi)過(guò)生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)歷過(guò)，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿(mǎn)活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!
大學(xué)生讀后感1000字4
一提到四書(shū)五經(jīng)，我們極有可能將愚昧、封建、老古董與其相聯(lián)系。這是由于當(dāng)今社會(huì)的浮躁性，風(fēng)行的快餐式、碎片化的閱讀使得大多數(shù)人不能沉下心去研讀經(jīng)典。但若你靜下心來(lái)捧讀經(jīng)典就像品一壺好茶，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，回味無(wú)窮。
縱觀浩瀚書(shū)海，中國(guó)的古典文學(xué)極具魅力，《大學(xué)》就是這樣一部具有代表性的作品?！按髮W(xué)”即大人之學(xué)，亦為未來(lái)之君主、棟梁領(lǐng)導(dǎo)天下的必修之學(xué)。它主要講述了如何做一個(gè)品德高尚、正直無(wú)邪的人和怎樣治理好一個(gè)國(guó)家，怎樣治理好社會(huì)。被朱熹認(rèn)為是古代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和典范。它也為個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展進(jìn)行了闡述，引發(fā)讀者深刻的思考。
《禮記》開(kāi)篇指出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W(xué)》的宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善至美的境界。主要是為了說(shuō)明弘揚(yáng)人性美好的品質(zhì)從古代就已開(kāi)始，并不是現(xiàn)代發(fā)展下的標(biāo)新立異，我則認(rèn)為它包含了一種“人之初，性本善”的意蘊(yùn)在其中，上帝賦予每個(gè)人的品性是一樣的，但可能由于后天的環(huán)境和自身的修養(yǎng)而導(dǎo)致人的品性發(fā)生了改變，所以我們只有加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，才能改變命運(yùn)，把握自己的人生。
修身，即提高自身的道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)。在我看來(lái)，修身是完成一切宏偉藍(lán)圖的基礎(chǔ)，一個(gè)人的文化底蘊(yùn)，充分彰顯著人格魅力，也在很大程度上影響一個(gè)人的前途發(fā)展。擁有深厚的文化底蘊(yùn)，才能擁有與世無(wú)爭(zhēng)的魄力。首先我們需要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了極其惡劣的道德滑坡現(xiàn)象，人們的思想道德素質(zhì)亟待提高，這也給道德教育帶來(lái)了極大的難題。所以我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)明大德，守公德，嚴(yán)私德的社會(huì)主義好公民。我們還應(yīng)努力學(xué)習(xí)，提高自身文化素養(yǎng)積極踐行所謂“學(xué)到老活到老”的終身學(xué)習(xí)觀念。
齊家，即要求家庭和睦。這是由于儒家從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本單位——家庭出發(fā)，形成了家國(guó)一體的政治構(gòu)想，家庭是各種人際關(guān)系的縮影，父子關(guān)系可推廣為上、下級(jí)關(guān)系;兄弟關(guān)系可推廣為朋友或平輩關(guān)系;夫妻關(guān)系可推廣為異性關(guān)系。能處理好家庭各成員間的關(guān)系，就能處理好家庭之外的各種人際關(guān)系。這樣使得社會(huì)關(guān)系和睦，也是所謂的“家和萬(wàn)事興”。
治國(guó)是對(duì)于齊家的升華。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，所以當(dāng)每個(gè)家庭和睦后，國(guó)家也更加安定。我們每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任，為國(guó)家得繁榮富強(qiáng)獻(xiàn)出自己的一份力
讀過(guò)《大學(xué)》，對(duì)于國(guó)家，社會(huì)，個(gè)人的發(fā)展我有了更深層次的思考，明白了怎樣做一個(gè)大學(xué)生，如何更好的學(xué)習(xí)和生活，如何更好的服務(wù)社會(huì)與國(guó)家。
大學(xué)生讀后感1000字5
什么樣的人是有修養(yǎng)的人?謙虛的?低調(diào)的?善良的?溫柔的?是的，這都是個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”這句話出自《禮記·大學(xué)》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于國(guó)家，美德彰顯于天下，那你首先要提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。
怎樣才能提高個(gè)人修養(yǎng)呢?
其實(shí)還有后半句是“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物?！奔础案裎铩⒅轮?、誠(chéng)意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是窮盡，物其實(shí)就是事物的道理。宋代的程朱理學(xué)對(duì)格物的解釋就是——追溯萬(wàn)物的本源，也是磨練自己心理意志的一個(gè)方法。也就是說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)研究萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后，意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后，心思才能端正;心思端正后，才能修養(yǎng)品性。試想一個(gè)對(duì)世間萬(wàn)物一無(wú)所知的人，又何談修養(yǎng)。脫離萬(wàn)物脫離知識(shí)談修養(yǎng)，就好似無(wú)根之水無(wú)本之木，再如何精彩也都是空中樓閣，也只能是泛泛而談。我們有時(shí)看到一個(gè)人，你會(huì)感覺(jué)她有氣質(zhì)，一看就是很有修養(yǎng)，是的，有修養(yǎng)的人總是很有氣質(zhì)，這氣質(zhì)從何而來(lái)，必然是多年的學(xué)習(xí)、通身的學(xué)識(shí)積淀而成的。這便是修身的第一要義，儒家堅(jiān)持了幾千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎獨(dú)”。何為“慎獨(dú)”?基本句意可以是“一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候要向平時(shí)一樣”，但這是第一層級(jí)，往上，指任何時(shí)候自己的內(nèi)心都要像有個(gè)天理在審視自己的樣子，也就是不管有沒(méi)有人，更深入強(qiáng)調(diào)是內(nèi)心的“誠(chéng)”。誠(chéng)就是“無(wú)自欺”，時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)真實(shí)的自己，這個(gè)點(diǎn)其實(shí)非常難，我們?nèi)粘撘庾R(shí)的規(guī)避是很?chē)?yán)重的。所以到了宋明理學(xué)時(shí)期，很多理學(xué)家，為了達(dá)到“誠(chéng)”的境界，就有了“敬”和“靜”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己內(nèi)心的天理良知，保持讓天理良知時(shí)刻審視和審判自己;而靜則是認(rèn)為只有在心靜的情況下，才能最好地審視自己，這個(gè)心靜，不簡(jiǎn)單是停下來(lái)，而是指內(nèi)心冥靈，一種“誠(chéng)明”的境界。
格物致知+慎獨(dú)，再提高個(gè)人修養(yǎng)之路上缺一不可。子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。便是這個(gè)道理。只知格物致知，而不“誠(chéng)”，做不到“敬”與“靜”，很容易走進(jìn)死胡同，鉆進(jìn)牛角尖，甚至走上彎路，可以說(shuō)“慎獨(dú)”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎獨(dú)”，忽略“格物致知”，便會(huì)像前面說(shuō)的，思而不學(xué)則殆，殆即有害，更別說(shuō)提高個(gè)人修養(yǎng)了。
讓我們銘記格物致知與慎獨(dú)，不斷提高自身修養(yǎng)，成為一個(gè)自己滿(mǎn)意的人!
大學(xué)生讀后感1000字6
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，物有本末，事有始終。”后人將其精煉為七個(gè)字：知止定靜安慮得?？v浪大化中，我們須習(xí)得“定”字，秉持本心，方能成就一番偉業(yè)。
我認(rèn)為，習(xí)得“定”字須有安貧樂(lè)道的態(tài)度。曾經(jīng)紅極一時(shí)的兵王“許三多”，或許他先天的機(jī)能并不比他人優(yōu)越，而后天的勤奮則是他無(wú)可匹敵的上方寶劍。一開(kāi)始的“為了班長(zhǎng)留下”讓他心有所止，有了自己做人的終止方向，內(nèi)心安寧而能置身于“與萬(wàn)化冥合”的境界。一次又一次的失敗沒(méi)有動(dòng)搖他的信念，因?yàn)椤岸ā倍堋鞍病保灿诩妓囍毝懿粩嗉橙”兄?，有了極其厚重的精神基礎(chǔ)，至使其成為人上之人，兵中之王。故孔子曰：“仁者靜”。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，無(wú)論水遇何阻力，他都能以柔克剛，因?yàn)槭冀K記得自己，秉持本心。
歲月的洗禮，讓先賢的智慧凝成精髓，“定”是蘇軾的“我本無(wú)價(jià)跟趕在，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”的豁達(dá)，是陶潛的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的安守，也是李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高。面對(duì)權(quán)勢(shì)，他們能“不為五斗米折腰”;面對(duì)誘惑，他們也能“心不妄動(dòng)”;而汪精衛(wèi)信仰不定，故而投敵叛國(guó)，吳三桂情感不定，故而“沖冠一怒為紅顏”，他們被永遠(yuǎn)刻在了歷史的恥辱柱上。
曾幾何時(shí)，當(dāng)代舞蹈家楊麗萍的孔雀舞可謂一舞傾國(guó)，可如今她也心有不“定”，當(dāng)她喊出“親愛(ài)的觀眾朋友們，你么還好嗎?”之類(lèi)的庸俗之語(yǔ)時(shí)，國(guó)內(nèi)外的舞評(píng)家稱(chēng)之為“中國(guó)舞蹈界一根脊梁的坍塌”。定力不足，讓她未能深思熟慮此事帶來(lái)的后果，而使她在觀眾心的形象大減。是故，我們要向洪應(yīng)明一樣，咬得菜根以守之。
學(xué)會(huì)“定”，要做到在高潮時(shí)享受掌聲，在低潮時(shí)享受人生。中國(guó)首位女皇武則天，命途多舛，政治道路坎坷。太宗年間，李世民的夜觀星象，而知“武代李王”，大開(kāi)殺戒，她只得逃亡，高宗年間，因長(zhǎng)孫無(wú)忌的力阻而出家，換了常人恐怕此時(shí)早已自刎謝先王了。而她卻在這樣的人生中悟得了“定，靜，得”三字的玄奧。憑借自己卓越的政治才能，不驕不躁，以致最終傲視須眉，坐擁江山。她的武周政治也在歷史的蒼穹中永遠(yuǎn)發(fā)光。
“心內(nèi)求法為正道，心外求法為異法?！绷智逍缡钦f(shuō)?！岸ā币笪覀円逕挘穹鹜釉诖笱┲幸粯?，做到高層次，高境界的“知止”專(zhuān)一;如岳武穆那樣“三十功名塵與土，八千里路云和月”，永抱壯志，使后人仰望，集正能量于一生。心無(wú)妄念，不為外欲所惑;秉持本心，獲大定力，大安靜，大智慧。惟其如此，我們才能活得漂亮，活得精彩，我心已定，集天地之正氣行走江湖。
大學(xué)生讀后感1000字7
《大學(xué)》作為四書(shū)之一是古人必修的科目，千年之后，再讀《大學(xué)》，也能從中感受到當(dāng)時(shí)的思想風(fēng)潮。能夠說(shuō)它影響著千萬(wàn)古人，也構(gòu)成了他們獨(dú)特的具有中國(guó)色彩的思維方式與做人原則。其中某些道理沿用至今，我們的思維方式仍受其影響?！洞髮W(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至止至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣?！焙?jiǎn)而言之，即三綱(明德，親民，止于至善)八條(格物，致知，正心，誠(chéng)意，修身，齊家，治國(guó)，平天下)七證(知，止，定，靜，安，慮，得)。這是它的核心。
再直白些，他講的就是做人，做學(xué)問(wèn)。眾人皆知，人性本善。不同的人有不同的品行只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境不同。但我們所崇尚的都是做一個(gè)有道德，修養(yǎng)，品行的君子。做君子的基礎(chǔ)首先要做到正心，誠(chéng)意，修身。首先我們?cè)诓煌沫h(huán)境，不同的場(chǎng)合都要擺正自己的心態(tài)，使自己有一顆正直的內(nèi)心。這樣就算外界環(huán)境何其復(fù)雜，也不能擾亂你的決定，動(dòng)搖你正確的態(tài)度。俗話說(shuō)：腳正不怕鞋歪。再看看如今，不少官員因貪污受賄紛紛落馬。其實(shí)他們?nèi)卞X(qián)而貪，而是沒(méi)有正心，被欲望所迷惑。盲目追求名利，臉面。認(rèn)為受賄很有成就感，是自己權(quán)力的體現(xiàn)。再說(shuō)此刻的大學(xué)生，不少皆沉迷于網(wǎng)絡(luò)，或是游戲，或是小說(shuō)，或是不良影片。這顯然也是不正心的表現(xiàn)。
作為大學(xué)生最重要的任務(wù)當(dāng)然仍是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)為人處事，而不是學(xué)習(xí)如何花著父母的錢(qián)娛樂(lè)，消遣。其余次之。其次做人要講誠(chéng)意?！八^誠(chéng)意，自欺也。如惡惡臭，如好好色。此之謂自謙。故君子心慎獨(dú)也?！蓖蹶?yáng)明說(shuō)：“大學(xué)之要，誠(chéng)意而己矣。”又曰“君子之要，誠(chéng)意為主?！弊鋈艘\(chéng)意，但是誠(chéng)心誠(chéng)意去修養(yǎng)道德卻很艱難。它既需要人們對(duì)誠(chéng)意的重要性有深刻的認(rèn)識(shí)，愿意過(guò)有誠(chéng)意的人生，同時(shí)還要逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，以誠(chéng)意人生為幸福，以違反誠(chéng)意道德為痛苦。這樣才會(huì)實(shí)實(shí)在在去追求誠(chéng)意。從善改過(guò)，不斷完善自己，在各種非誠(chéng)意的誘惑面前不動(dòng)心，這是對(duì)君子的要求。
而對(duì)大學(xué)生而言，誠(chéng)意更是必不可少的，因?yàn)榇髮W(xué)生是祖國(guó)的接班人。如果連大學(xué)生都不講誠(chéng)意，那么整個(gè)國(guó)家還談什么未來(lái)呢最后，學(xué)會(huì)修身，做到進(jìn)取和完善。雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣能夠思考到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國(guó)家，而是為了自我能活得更高尚。另一方面就是做學(xué)問(wèn)。做學(xué)問(wèn)講究致知，格物?！八^致知，在格物者，言欲致吾立知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫有不知而天下之物莫不有理，惟于理有不窮，故其知有不盡也。”格物指努力窮就事物之理。當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識(shí)也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識(shí)過(guò)程找能夠的格物在人所得知識(shí)的一個(gè)自然結(jié)果。若沒(méi)有格物談致知是無(wú)法辦到的，所以對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，內(nèi)修就要格物致知，精神上“誠(chéng)其意，正其心”誠(chéng)意則務(wù)必從慎獨(dú)開(kāi)始，正心則要求持續(xù)平和的心態(tài)。最后我們簡(jiǎn)單談?wù)匌R家，治國(guó)，平天下。
首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見(jiàn)大。連自己家族都管理不好，怎能治理國(guó)家，使天下太平。作為大學(xué)生，我們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)，理想奮斗的過(guò)程中，應(yīng)由小事做起，做好每一件小事，最終必能實(shí)現(xiàn)你的偉大目標(biāo)?！洞髮W(xué)》蘊(yùn)含的資料太多太多，如用一句話來(lái)講，“《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也”。
大學(xué)生讀后感1000字相關(guān)文章：
★ 大學(xué)昆蟲(chóng)記讀后感1000字左右5篇范文
★ 大學(xué)城南舊事的個(gè)人讀后感1000字5篇