三國演義第八回讀后感700字
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短，但是從古至今，智大于勇，知人善用是不變的真理，《三國演義》通俗演義是以歷史為依據(jù)進行改編而創(chuàng)作的小說。你是否在找正準備撰寫“三國演義第八回讀后感700字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
#654817三國演義第八回讀后感700字1
讀完三國演義，我仿佛剛從古代回來，劉備、關(guān)羽、張飛、曹操……好像活了一樣為我演義一段又一段的歷史。
讀完后，我在想:如果我是劉備，我不會讓關(guān)羽守荊州，而會讓馬超守荊州;我是曹操，就不會讓典韋守城，不會走華容道;我是孫權(quán)，就不會一開始和劉備結(jié)盟;如果我是董卓，就不會那么相信呂布;我是孟獲，就不會歸順蜀國;我是陳宮，就不會跟隨呂布。歷史改變了這么多人的命運，述說了這么多刀光劍影的故事，可見歷史是無情的，是無法改變、不可逆轉(zhuǎn)的，它有時很殘忍，有時很溫和，有時很平靜，有時又破爛起伏……它讓我們明白了戰(zhàn)火紛飛，明白了無家可歸，明白了走投無路的感受，明白了那些鮮活的人物是為何刻骨銘心，是怎樣在歷史的長河中留下他們的足跡……這一個一個歷史人物在歷史的引導(dǎo)下走完他們漫漫的人生路。
我喜歡《三國演義》，喜歡那一個個鮮活的歷史人物，更愛上那扣人心弦的生動的歷史事件!
#621729三國演義第八回讀后感700字2
當(dāng)“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”這首《三國演義》主題曲飄進我的耳朵時，我被它蕩氣回腸的旋律深深吸引，于是我利用暑假看了這本書。
《三國演義》是一部古典名著，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一天下之間發(fā)生的故事，在這段時間涌現(xiàn)了無數(shù)英雄人物。
在書中我最欣賞的是諸葛亮，諸葛亮又稱伏龍，從“草船借箭”與火燒新野“等可以知道他是足智多謀的。他的智慧塑造了他的淡定，“談笑間，羽扇輕揮，強櫓灰飛湮滅”。我長大了也想成為一名軍事家。我要好好學(xué)習(xí)，因為智慧不是與生俱來的，是要靠不斷地學(xué)習(xí)積累而成的。
在書中我還喜歡劉備，其實許多人都覺得劉備的江山是哭來的，實際因為他有很強的管理才能，不然趙云、黃忠這些猛將怎么會忠于他?不然諸葛亮這樣有膽略，才智的人怎會竭力輔助他?并還做到了“鞠躬盡瘁，死而后己”。我們從“不因善小而不為，不因惡小而為之”。這句話里看出他有一顆善良的心和擁有高尚的品質(zhì)，這句話也是我今后的行為標準。
我最厭惡的是呂布，其實呂布的武功是《三國》中最強的，“三雄戰(zhàn)呂布”中就可證明。但他不僅沒有干出一番大事，也沒名留青史，還背上了“三姓小兒”的罵名。這都是他一次又一次背信，失信所造成的。呂布給我一個深刻的教訓(xùn)：不能失信于人。
看過《三國演義》后，我想到了“亂世出英雄”這名話，我們今天生活在一個和平的法制社會里也需要英雄，但更需要許許多多誠信，守法有能力的人。大家和我一起努力吧!
#138525三國演義第八回讀后感700字3
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人?！度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂萘x》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
#752355三國演義第八回讀后感700字4
狼煙紛起，戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔?
塞北秋風(fēng)，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭?
佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國，你卻為何不得?
書中最令人扼腕的是劉關(guān)張這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。云長說：“即使大哥什么都沒有，我也要去投奔他。”不論做什么都以他大哥為準，他可以對誰都不好可唯獨要對大哥好。只因為他有義。他桀驁不馴卻只對大哥忠誠，當(dāng)知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個仇我也要報。結(jié)果被手下所殺。這三人從書之頭卻沒有走到書之尾。敗走麥城，心不甘;身首異處，恨無奈;兄弟相死，淚滿行。塞北風(fēng)，吹散了他們的呼吸;古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義，生死不分。忠誠之魂，永久不滅。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！敝T葛孔明，人稱臥龍先生，被劉備所感動，拜為軍師。為表忠心，獻出隆中對;為得赤壁之贏，孤身犯險，舌戰(zhàn)群儒;為對抗司馬懿，冒險一搏，演唱空城。統(tǒng)一全國是他畢生之夢，當(dāng)劉備臨終托孤時，他發(fā)誓定會輔助劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)。這個人，他本身就是一個傳奇。最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對蜀漢之忠，對劉備之忠，永久不止。
他是英雄，有膽去刺殺董卓;他有志向，只為一統(tǒng)天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位傳奇之人，在三國之中，個個有雄心，可唯獨他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時間是公平的，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。
大夢方醒，百年長，不過彈指一揮間。羅貫中以情為墨，以義為紙，拾起“人生壯志”這支筆寫出了人物百嘆。關(guān)羽的忠，為后人嘆;諸葛的智，為后人敬;孟德的雄，為后人佩。他們有壯志，有情義，只最終逃不脫命運。羅貫中不禁寫出了人物姿，更重要的是，留下了一縷英魂，或忠或義，或智或才，不過是這其中無數(shù)人的結(jié)合體罷了。
愛無痕，情無邊。歡笑淚眼共床眠。
人已去，情卻在。一寸離腸千萬結(jié)。
時已逝，間無隙。一縷英魂到永久。
#561883三國演義第八回讀后感700字5
“少不看《水滸》，老不看《三國》”。這是句在社會上流傳很久的話，其實，這是封建社會統(tǒng)治者的一種愚民術(shù)。他們認為青少年血氣方剛，看了《水滸》會造反：年長者飽經(jīng)世故，看了《三國》會變得老奸巨猾。現(xiàn)在，這種偏見早已被打破，《三國》，《水滸》成了社會提倡閱讀的優(yōu)秀歷史讀物。袁闊成在電視臺上講《三國》，吸引了千千萬萬聽眾的心;研究《三國》，《水滸》的書刊，文章汗牛充棟;以他們?yōu)榈妆靖淖兊碾娪?，電視，戲曲令人目不暇接。中華民族，可以說從三尺孩童到銀須飄拂的老人，常常喜歡在閑暇之際談《三國》，論《水滸》。
然而，直到今天，人們講《三國》，評《水滸》，都沒有超出文學(xué)評論，文藝欣賞，歷史考證的范圍。許多人公開反對那種“讀了《三國》軌道的不良傾向，但《三國演義》還正是以“詭道”吸引人們的。
其實，讀《三國》學(xué)詭道這并可怕，并不奇怪，本來就是順理成章的事，因為這部小說是一部形象的兵書，在兵書里，“詭道”就是智慧的代名詞。
俗話說：“亂世出英雄”。在軍閥爭雄的戰(zhàn)爭角逐中，浪起濤翻，必然會涌現(xiàn)出一大批能軍治國的人才。像春秋戰(zhàn)國時期的孫武，吳起，管仲，樂毅，孫臏等人，三國時期的曹操，諸葛亮，周瑜，司馬懿，陸遜等，都是風(fēng)云際遇，大顯身手，各自都留下了不可磨滅的史記。《三國演義》在詳細地記載魏，蜀，吳三方龍爭虎斗的歷史情形中，刻畫了軍事家們那種氣壯山河，叱咤風(fēng)云的英雄風(fēng)貌，對于我們學(xué)習(xí)和研究這段軍事斗爭史，有著極為重要的參考價值。
誠然，《三國演義》是一部“七分事實，三分虛構(gòu)”的文學(xué)作品。但也不能不承認，這部文學(xué)作品所寫的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進攻與防御，失敗與成功以及軍事上的虛實奇正等等，基本上是合于軍事科學(xué)原則和戰(zhàn)爭規(guī)律的。許多虛構(gòu)的故事，如“草船借箭”：‘空城計”
等等，不僅在同時代可以找到事實的影子，而且在此前后也能找出與其十分相似的戰(zhàn)例?？梢?，這些虛構(gòu)，源于戰(zhàn)爭生活，又高于戰(zhàn)爭生活，更能深刻地反映某些戰(zhàn)爭指導(dǎo)規(guī)律。
《三國演義》目的在于能給讀者留下一點施計用謀的啟示，同時使我們自己也從中得到一些教益!
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