水滸傳六到十回讀后感50字
《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口，《水滸傳》中的許多故事都可以單獨拿出來成為獨立的人物傳記，例如“武松傳”，“魯智深傳”等。你是否在找正準備撰寫“水滸傳六到十回讀后感50字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
#679336水滸傳六到十回讀后感50字1
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統(tǒng)治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，到達了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢，在中國文學(xué)史上占有崇高地位，對后代文學(xué)具有深遠影響。
《水滸傳》真實反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯(lián)結(jié)成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說透過對宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍好處。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高?在政權(quán)的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社會反面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日?？谡Z到達爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊。
#898219水滸傳六到十回讀后感50字2
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了。
《水滸傳》是作者施耐庵根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和北宋農(nóng)民大起義而寫成的一部偉大的小說。小說傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動。概括了當(dāng)時不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。
從這本書里我明白了很多道理，書中的人物經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。宋江面黑身矮（人們都叫他“黑宋江”）。他平生只好結(jié)識江湖上好漢，只要有人來投奔他，無論職位高低，都留在莊上供養(yǎng)，若要走時，也盡力資助。且常常好行方便，排難解紛，散施棺材藥餌，濟人貧苦。因此，在山東、河北相當(dāng)聞名，人們都稱他作“及時雨”，意思是把他比做天上能救助萬物的及時雨一般。宋江的樂于助人、忠義兩存的精神為以后各路好漢梁山泊聚義提供了基礎(chǔ)，我對宋公明印象最深。
其次，我對性格剛烈、藝高膽大的武松也留下了比較深刻印象。有一次他喝酒后醉了，就跟人相爭，并一拳打得那人昏沉。另外，一般人喝了3碗“透瓶香”，又叫“出門倒”的酒，就醉了，過不了景陽岡，但他卻喝了18碗，足足是平常人的6倍，但他依然不理陽谷縣告示中景陽岡有老虎的消息，踉踉蹌蹌、雙腳不穩(wěn)地走向景陽岡，不巧的是，他真的在途中碰到了告示中的那只老虎。他一個人左手緊緊地揪住大蟲的頂花皮，右手攥成鐵錘般大小的拳頭，使勁平身力氣，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都逆出血來。
這本書讓我感覺到我們要學(xué)習(xí)宋公明樂于助人、忠義兩存；武松藝高膽大的精神，在努力學(xué)習(xí)的同時，還要盡可能去幫助那些需要幫助的人。
#898743水滸傳六到十回讀后感50字3
相信大家都知道水滸傳，它是我國四大名著之一，水滸傳對農(nóng)民起義者正面、客觀而不失理性的描繪。體現(xiàn)啦我國古代小說家施耐庵高超的寫作水平。我對水滸傳有著很深的感情。里面讓我印象深刻的有兩個人一是天巧星浪子燕青，二是天立星雙槍將董平。
天立星雙槍將董平，梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。使一雙長槍，勇猛無敵。宋江攻打東平府，董平感謝宋江不殺之恩，歸順梁山。后在盧俊義攻打獨松關(guān)，為救張清，被張韜一刀，剁成兩段?？梢姸街x。但是卻有人說董平不算好漢，因為梁山泊好漢都輕色，而董平卻累累向程萬里之女求婚，但是我要說不，在累累不同意的情況下，仍然堅持求婚這需要多么大的勇氣和毅力，況且，董平這人是很很驕傲的，讓他放下面子去追一個女人，實屬不易。不過，董平這人腦袋簡單，在第115回，他和張清的戰(zhàn)術(shù)實在令人費解，天底下最差的步戰(zhàn)組合，可能再也沒有比單槍董平加無石張清更糟糕的了。直接導(dǎo)致啦董平與張清命喪黃泉。
天巧星浪子燕青，梁山排位三十六。原是盧俊義部下一個家奴，善使川弩，有百步穿楊之功，和花榮的弩有的一拼。我個人認為，梁山是一個獨立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰(zhàn)，還有非作戰(zhàn)的方式。梁山屢次對外交際活動中，差不多都是柴進、戴宗、燕青這幾人去完成任務(wù)，并且成績相當(dāng)不錯。而在柴進、戴宗、燕青這三人外交部中，柴進、戴宗倆人特長比較單一，所以燕青起啦必不可少的作用，再宋江去東京以前，他的外交才華是沒有顯露的，他去東京只是為拉看住李逵，但是從東京回來，燕青和戴宗出色且滴水不漏的完成啦招安任務(wù)。那時，梁山招安已水到渠成?？梢娧嗲嘀斆黛`巧，不愧他的星名為天巧星。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。我也受益匪淺。
#854505水滸傳六到十回讀后感50字4
四大名著之一的《水滸傳》總算被我看完了!不過，我總算明白了很多道理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。
#898221水滸傳六到十回讀后感50字5
《水滸傳》這一本書，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。也記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠和義。忠，即是對自己的祖國忠心，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種逼迫利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的恥辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有短短三筆，有時卻要用一個人鮮活的生命去譜寫。
在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心?！傲x”可以理解成正義，而這本書正是很好的詮釋了正義這個詞。水滸傳就是義氣的凝結(jié)，就是義氣的聚集，就是義氣的體現(xiàn)。雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平。這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎？朋友間有了正義，不怕生死，一百零八好漢也就成了有福同享，有難同當(dāng)?shù)恼媲榛茧y兄弟，他們一起為造福老百姓做實事。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。但在這些性格各異、單槍直入的英雄好漢中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。
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