十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)

一、英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)

英國小說的創(chuàng)作晚于歐洲大陸，始于18世紀(jì)，出現(xiàn)伊始便與現(xiàn)實主義結(jié)下了不解之緣。從19世紀(jì)20年代起，現(xiàn)實主義在歐洲文學(xué)中取代了浪漫主義而占據(jù)主導(dǎo)地位，進(jìn)入鼎盛時期。有些文學(xué)史甚至把19世紀(jì)稱為“現(xiàn)實主義的世紀(jì)”。

實際上，早在笛福、菲爾丁、斯摩萊特等英國作家的身上就已經(jīng)能看到他們的現(xiàn)實主義傾向，但英國現(xiàn)實主義小說真正的發(fā)展要到19世紀(jì)。

19世紀(jì)的英國因為工業(yè)文明的展開，經(jīng)濟(jì)世界第一，如日中天，號稱“日不落帝國”。大量人口向城市集中，城市不斷擴(kuò)大和擁擠，新富裕的資產(chǎn)階級大量出現(xiàn)。舊貴族的沒落與掙扎，中產(chǎn)階級的崛起和勝利以及下層民眾的貧困無助互相交織。社會矛盾進(jìn)一步激化。

劇烈的社會轉(zhuǎn)型使得這一時期的作家普遍感受深刻，他們真實地昭示各種社會矛盾，揭露資產(chǎn)階級的丑惡嘴臉，無情鞭笞社會的黑暗現(xiàn)象。這是時期批判現(xiàn)實主義文學(xué)主要代表作家有查爾斯·狄更斯、戴維德·赫伯納·勞倫斯、哈代等等。

1、狄更斯

查爾斯·狄更斯是維多利亞時代批判現(xiàn)實主義作家，他的代表作是《雙城記》《大衛(wèi)·科波菲爾》《霧都孤兒》《艱難時世》《遠(yuǎn)大前程》。

《遠(yuǎn)大前程》

《遠(yuǎn)大前程》是狄更斯晚年的作品。故事主要圍繞匹普、喬·葛奇、馬格韋契、艾絲黛拉、康佩生等人展開。

故事的主角叫匹普，他是一個貧苦的孤兒，與姐姐和當(dāng)鐵匠的姐夫共同生活。匹普的姐姐是個潑婦，但他有一個心地非常善良的姐夫喬·葛奇里。每當(dāng)姐姐打罵小皮普的時候，姐夫總是冒著自己被打的風(fēng)險來保護(hù)他。

在一個機(jī)緣巧合的情況下，他進(jìn)入了一個神秘的莊園，成為富有的郝薇香和她的侄女艾絲黛拉的座上客。見識到了上流社會的奢華后，匹普的內(nèi)心發(fā)生了劇烈的變化。從此，他一心想成為“上等人”，因為只有進(jìn)入上流社會，成為上流社會的一員，他才能夠有資格去追求女神艾絲黛拉。

而匹普似乎也很走運，他在童年時救助的馬格韋契居然發(fā)跡了，成了富豪。因為馬格韋契記得當(dāng)年的恩情，于是給了匹普一大筆錢，以助他進(jìn)入上流社會。

匹普一夜暴富，興奮至極，他終于可以告別自己的宿命，成為一個貴族的夢想馬上就要實現(xiàn)了。隨后他開始膨脹起來，故意疏遠(yuǎn)自己的姐姐和姐夫，甚至對于幫助自己的馬格韋契也不屑一顧。殊不知，他人生最后一刻，關(guān)心他的還是他曾經(jīng)的貧賤朋友。

《艱難時世》

故事主要圍繞著葛擂硬和龐得貝以及他們周圍的露易莎、湯姆、比周、斯蒂芬等人展開。葛擂硬原本是個五金批發(fā)商，退休后成了焦煤鎮(zhèn)的議員，他是個功利主義的信徒，把萬事萬物甚至人性、情感都?xì)w為“一個數(shù)字問題，簡單的算術(shù)問題”。

在他眼里，人與人之間只存在著金錢、買賣關(guān)系，諸如想象、浪漫、情感、仁愛等等這些與金錢無關(guān)的都是扯淡。所以，他把自己20歲的女兒露易莎嫁給一個近50歲的老頭龐得貝。不為別的，只有一個原因，那就是龐得貝有錢。

龐得貝是新勢力的代表，他是新富裕的資產(chǎn)階級。他棄愛絕情、唯利是圖、虛偽自私，最后毀在了自己手上。

二、法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)

19世紀(jì)的法國，資本主義制度的確定，工業(yè)革命的展開，法國迎來了商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，進(jìn)入到了一個追名逐利的時代。這是一個被金錢主宰的社會，每個人都很忙，忙著追求財富和金錢，并以此來證明自己的價值和地位。整個社會彌漫著一種極端利已主義的自私冷酷的金錢意識形態(tài)。個人的價值在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宏大敘事、大革命中變得微不足道和渺小，人迷失在了金錢之中，找不到價值，唯有不停地賺錢，擁有更多的金錢才能讓人找到價值所在。

人與人之間的關(guān)系金錢化，親人也不例外，無論是多少親密的關(guān)系在金錢面前都黯然失色。人性扭曲，個性泯滅，誰擁有金錢，誰就擁有權(quán)力。

與此同時，社會資源和財富在不斷集中，貧富差距不斷擴(kuò)大，矛盾加劇。上流社會的資本家、政客、貴族、野心家等等，他們窮奢極欲，貪婪斂財；中產(chǎn)階級，包括經(jīng)紀(jì)人、商人、公證人、法官等等，他們拼命賺錢，天天想著如何使自己的財富增長，攀附權(quán)貴，從而擠進(jìn)上流社會；社會底層的工人、市民和小資產(chǎn)者，他們勞累過度，神經(jīng)疲憊，每天都在想著如何穩(wěn)住目前的生活，保持自己的競爭優(yōu)勢，既得利益不被剝奪，同時提高自己的生活水平，使自己不那么累。

19世紀(jì)法國社會的劇烈轉(zhuǎn)型，也使得法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)獨領(lǐng)風(fēng)騷，屹立在批判現(xiàn)實主義文學(xué)的巔峰，正如他們的繪畫一樣。

法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物有司湯達(dá)、巴爾扎克、雨果、福樓拜、莫泊桑、梅里美、左拉，代表了法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰。

現(xiàn)實主義文學(xué)的名詞解釋_起源_基本特征_藝術(shù)手法

現(xiàn)實主義文學(xué)的名詞解釋

現(xiàn)實主義文學(xué)是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時期的產(chǎn)物。1830年法國爆發(fā)“七月革命”，從此，法國資產(chǎn)階級取得了統(tǒng)治地位;1832年英國實行了議會改革，英國資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位得到了進(jìn)一步鞏固。這兩大政治事件，是西歐資本主義制度確立的標(biāo)志。歐洲各國在英、法資本主義勢力的影響下，相繼經(jīng)歷了從封建制度向資本主義制度的歷史性過渡。這種特定的社會政治經(jīng)濟(jì)形勢，直接影響著文學(xué)，成為現(xiàn)實主義文學(xué)形成與發(fā)展的決定性因素。

現(xiàn)實主義文學(xué)的起源

現(xiàn)實主義是文學(xué)藝術(shù)的基本創(chuàng)作 方法 之一，其實際運用時間相當(dāng)久遠(yuǎn)，但直到19世紀(jì)50年代才由法 國畫 家?guī)鞝栘惡妥骷蚁姆蛄欣镒鳛橐粋€名稱提出來，恩格斯為“現(xiàn)實主義”下的定義是：除了細(xì)節(jié)的真實外，還要真實的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。(1888年4月初致瑪.哈克奈斯信)

對現(xiàn)實主義的理論探討，可以追溯到古希臘的“摹仿”說。亞里士多德在《詩學(xué)》中就已指出存在3種不同的摹仿現(xiàn)實的方式，第1種便是“按照事物本來的樣子去摹仿”。文藝復(fù)興時期的人文主義文藝家(阿爾貝蒂、達(dá)·芬奇、卡斯特爾韋特羅等)堅持并發(fā)展了“藝術(shù)摹仿自然”的觀點。18世紀(jì)啟蒙運動的代表狄德羅和萊辛從唯物主義觀點出發(fā)，堅持文藝的現(xiàn)實基礎(chǔ)，肯定美與真的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)既要依據(jù)自然又要超越自然的辯證關(guān)系。狄德羅和萊辛在《沙龍》、《畫論》、《漢堡劇評》等論著中針對新古典主義束縛文藝的清規(guī)戒律，比較系統(tǒng)地論述了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，對近代現(xiàn)實主義文藝的興起產(chǎn)生了促進(jìn)作用。

對現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩個對立概念的明確劃分以及這兩個名詞的提出，卻始于18世紀(jì)末和19世紀(jì)初。德國“狂飆突進(jìn)”運動的代表作家席勒在著名的《論素樸的與感傷的詩》一文中，系統(tǒng)地 總結(jié) 了從古代到近代的西方文藝發(fā)展中的兩種基本傾向：偏重于直接反映現(xiàn)實的“素樸的詩”和偏重于表現(xiàn)由現(xiàn)實提升上去的理想的“感傷的詩”。他認(rèn)為兩者的區(qū)別在于：前者再現(xiàn)現(xiàn)實，而后者表現(xiàn)理想，前者重客觀，而后者重主觀，并肯定這兩種創(chuàng)作傾向可以趨于統(tǒng)一。席勒首次在文學(xué)領(lǐng)域使用“現(xiàn)實主義”這一名詞，

俄國現(xiàn)實主義文藝?yán)碚摰牡旎藙e林斯基在系統(tǒng)總結(jié)俄國文學(xué)和世界文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論證了“現(xiàn)實的詩”(即現(xiàn)實主義文藝)與“理想的詩”(即浪漫主義文藝)的聯(lián)系與區(qū)別。

現(xiàn)實主義”這個名詞之在歐洲文藝界盛行，并且形成一個以它命名的文藝流派，這是19世紀(jì)50年代在法國發(fā)生的事。1850年左右，法國畫家?guī)鞝栘惡托≌f家尚弗勒里等人初次用“現(xiàn)實主義”這一名詞來標(biāo)明當(dāng)時的新型文藝，并由杜朗蒂等人創(chuàng)辦了一種名為《現(xiàn)實主義》的刊物(1856～1857，共出6期)。刊物發(fā)表了庫爾貝的文藝宣言，主張作家要“研究現(xiàn)實”，如實描寫普通人的日常生活，“不美化現(xiàn)實”。這派作家明確提出用現(xiàn)實主義這個新“標(biāo)記”來代替舊“標(biāo)記”浪漫主義，把狄德羅、斯丹達(dá)爾、巴爾扎克奉為創(chuàng)作的楷模，主張“現(xiàn)實主義的任務(wù)在于創(chuàng)造為人民的文學(xué)”，并認(rèn)為文學(xué)的基本形式是“現(xiàn)代風(fēng)格小說”。從此，才有文藝中的“現(xiàn)實主義”這一正式命名的流派。在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義是與浪漫主義并駕齊驅(qū)兩大思潮，其注重事實或現(xiàn)實;不受理想主義、臆測或感傷主義影響的客觀過程;客觀地而不憑感情地去處理思想和行動，反對一切不切實際或空想的性格。

現(xiàn)實主義文學(xué)的基本特征

現(xiàn)實主義文學(xué)作品具有以下幾個特點：

細(xì)節(jié)真實

著名油畫傳達(dá)出來的現(xiàn)實主義文學(xué)特征

著名油畫傳達(dá)出來的現(xiàn)實主義文學(xué)特征

要有真實的細(xì)節(jié)描寫，用歷史的、具體的人生圖畫來反映社會生活?，F(xiàn)實主義作品是以形象的現(xiàn)實性和具體性來感染人的，因此能使讀者如入其境，如見其人。

形象典型

通過典型的方法，對現(xiàn)實的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征。可以說，典型化是現(xiàn)實主義的核心，是區(qū)別于自然主義的標(biāo)志。生活現(xiàn)象是紛紜復(fù)雜的，如實記錄生活，不過是照相師的手藝;現(xiàn)實主義則要求作者從豐富多彩的現(xiàn)實生活中選取有意義的人物與事件，經(jīng)過個性化和概括化的藝術(shù)加工，創(chuàng)造出典型的人物和典型的環(huán)境。正如恩格斯說的，要“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。

方式客觀

作者要通過對現(xiàn)實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的思想傾向和愛憎感情，而不要作者自己或借人物之口特別地說出來。法國文學(xué)史家愛彌爾·法蓋解釋說：“現(xiàn)實主義是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張?！獜膸浊兹f的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象，”這同恩格斯所說的“除了細(xì)節(jié)上的真實之外，現(xiàn)實主義還要求如實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的定義基本一致。如果我們不把現(xiàn)實主義簡單地理解為各種真正藝術(shù)所固有的現(xiàn)實性，而是理解為單獨具有一整套性格描寫的原則和藝術(shù)方法的話，那末，在西歐來說，現(xiàn)實主義的形成，一般認(rèn)為在文藝復(fù)興時期。從文藝復(fù)興的現(xiàn)實主義到十九世紀(jì)二十年代的批判現(xiàn)實主義，其中又有十八世紀(jì)啟蒙時代的現(xiàn)實主義。文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義以描寫人物生動的豐富的感情，欲望和感受而著稱它表現(xiàn)出人類的崇高，人物性格的完整，純潔，而且富有詩意。但在分析社會關(guān)系方面又不及啟蒙時代的現(xiàn)實主義。后者具有更多的社會性和分析性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有明確的社會目的和思想 教育 作用。

去盡謊言

現(xiàn)實主義屬于純文學(xué)之一種。而謊言去盡之謂純，所以作為純文學(xué)的最重要表現(xiàn)手段的現(xiàn)實主義，必須去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)權(quán)貴階級謊言、愚民謊言等。

純文學(xué)化

排除文學(xué)外的其他目的(包括政治、商業(yè)、道德及階級維護(hù))

現(xiàn)實主義文學(xué)的藝術(shù)手法

一，注重對生活的觀察、體驗，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實際生活的形態(tài)、面貌和邏輯;二，注重典型化方法的運用，力求在藝術(shù)描寫中，通過細(xì)節(jié)的真實表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律;三，作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。四，必須去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、愚民謊言等謊言。

在藝術(shù)手法上，現(xiàn)實主義文學(xué)繼承和發(fā)展了18世紀(jì)英國小說、法國啟蒙運動文學(xué)和俄國諷刺文學(xué)的傳統(tǒng)，同時也借鑒了19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的某些藝術(shù) 經(jīng)驗 ，但又有很大的革新。在人物刻畫方面，現(xiàn)實主義作家不但善于通過環(huán)境和生活細(xì)節(jié)的具體描寫來烘托、突出人物的性格特征，而且注重人物的心理描寫，力求深入細(xì)致地揭示出人物內(nèi)心的矛盾變化。

司湯達(dá)的《紅與黑》是法國現(xiàn)實主義第一部杰出的社會心理小說。他善于表現(xiàn)人物的內(nèi)心沖突和思想感情瞬息間的變化，來突出人物的個性特征。托爾斯泰更把這種現(xiàn)實主義的心理描寫推向了高峰，以其深刻揭示各種人物的“心靈辯證法”，“描繪心理過程本身，這一過程的形態(tài)和規(guī)律”而開辟了現(xiàn)實主義的新天地。陀思妥耶夫斯基以驚人的藝術(shù)力量刻畫出被侮辱與被損害的人們的復(fù)雜內(nèi)心世界，深刻剖析了被貴族資產(chǎn)階級社會毒化、扭曲了的病態(tài)心理和雙重性格。他宣稱“真正的現(xiàn)實主義”就是“以深刻的洞察力和驚人的正確性敘述人的內(nèi)心狀態(tài)”。這種追根究底地探索人的復(fù)雜內(nèi)心世界的心理描寫，構(gòu)成了現(xiàn)實主義在藝術(shù)上的特征之一?，F(xiàn)實主義的另一藝術(shù)特色，是充分運用諷刺手法，以加強(qiáng)批判揭露的力量。狄更斯、薩克雷、莫泊桑、果戈理、謝德林、契訶夫等都是諷刺藝術(shù)的大師。他們不但善于從地主官僚和資產(chǎn)階級的日常生活中揭露其丑惡本質(zhì)，而且充分運用虛構(gòu)、夸張、對比甚至怪誕的諷刺藝術(shù)手法，嘲笑這個“黑暗王國”的昏聵荒.唐和卑鄙無恥。

名詞解釋（文學(xué)概論）：現(xiàn)實主義

現(xiàn)實主義文學(xué)思潮是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時期的產(chǎn)物，由于資本主義制度種種弊病的暴露，由于現(xiàn)實主義文學(xué)理論書籍人們的浪漫熱情和“理想王國”的幻想破滅了，于是形成了一種冷靜務(wù)實的社會心理。現(xiàn)實主義文學(xué)就是這種尖銳復(fù)雜的階級矛盾和社會心理在文學(xué)上的反映。在思想方面，辯證法、唯物主義哲學(xué)、空想社會主義學(xué)說以及自然科學(xué)的新成就，都對現(xiàn)實主義文學(xué)的興起產(chǎn)生了不同的影響?，F(xiàn)實主義文學(xué)繼承了古希臘以來的文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，而十八世紀(jì)的啟蒙文學(xué)又為十九世紀(jì)現(xiàn)實主義的勃興做了直接準(zhǔn)備。

現(xiàn)實主義文學(xué)的基本特征是：①反映生活的真實性；②強(qiáng)烈的暴露性和批判性；③人道主義思想；④描寫典型環(huán)境中的典型性格。

什么是現(xiàn)實主義文學(xué)？

一般說，凡是在形象中能最充分地表現(xiàn)現(xiàn)實生活的典型特征的，都叫做現(xiàn)實主義作品。一般說來，現(xiàn)實主義作品具有三個特點：一是細(xì)節(jié)的真實性。要有真實的細(xì)節(jié)描寫，用歷史的、具體的人生圖畫來反映社會生活。現(xiàn)實主義作品是以形象的現(xiàn)實性和具體性來感染人的，因此能使讀者如入其境，如見其人。二是形象的典型性。通過典型的方法，對現(xiàn)實的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征?？梢哉f，典型化是現(xiàn)實主義的核心，是區(qū)別于自然主義的標(biāo)志。生活現(xiàn)象是紛紜復(fù)雜的，如實記錄生活，不過是照相師的手藝；現(xiàn)實主義則要求作者從豐富多采的現(xiàn)實生活中選取有意義的人物與事件，經(jīng)過個性化和概括化的藝術(shù)加工，創(chuàng)造出典型的人物和典型的環(huán)境。正如恩格斯說的，要“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。三是具體描寫方式的客觀性。作者要通過對現(xiàn)實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節(jié)中自然地體現(xiàn)出作者的思想傾向和愛憎感情，而不要作者自己或借人物之口特別地說出來。法國文學(xué)史家愛彌爾·法蓋解釋說："現(xiàn)實主義是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張?！獜膸浊兹f的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義韻事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象"這同恩格斯所說的"除了細(xì)節(jié)上的真實之外，現(xiàn)實主義還要求如實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物"的定義基本一致。如果我們不把現(xiàn)實主義簡單地理解為各種真正藝術(shù)所固有的現(xiàn)實性，而是理解為單獨具有一整套性格描寫的原則和藝術(shù)方法的話，那末，在西歐來說，現(xiàn)實主義的形成，一般認(rèn)為在文藝復(fù)興時期。從文藝復(fù)興的現(xiàn)實主義到十九世紀(jì)二十年代的批判現(xiàn)實主義，其中又有十八世紀(jì)啟蒙時代的現(xiàn)實主義。文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義以描寫人物生動的豐富的感情，欲望和感受而著稱它表現(xiàn)出人類的崇高，人物性格的完整，純潔，而且富有詩意。但在分析社會關(guān)系方面又不及啟蒙時代的現(xiàn)實主義。后者具有更多的社會性和分析性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有明確的社會目的相思想教育作用。

什么是現(xiàn)實主義文學(xué)

現(xiàn)實主義

文藝的基本創(chuàng)作方法之一，側(cè)重如實地反映現(xiàn)實生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。世界各國的文學(xué)藝術(shù)自始就在不同程度上具有現(xiàn)實主義的因素和特色，并隨著社會歷史條件而發(fā)展變化。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩大主要傾向是源遠(yuǎn)流長。但作為一種比較自覺的文藝流派，現(xiàn)實主義通常是指19世紀(jì)30年代以后在歐洲文學(xué)藝術(shù)中取代浪漫主義而占主導(dǎo)地位的一種主要文藝思潮和運動。也有一種意見，認(rèn)為現(xiàn)實主義作為文藝流派，形成于文藝復(fù)興時代，或始于古希臘時代，并經(jīng)歷了一系列發(fā)展階段，即所謂“古代現(xiàn)實主義”、“文藝復(fù)興現(xiàn)實主義”、“啟蒙主義的現(xiàn)實主義”、19世紀(jì)現(xiàn)實主義等。

對現(xiàn)實主義的理論探討，可以追溯到古希臘的“摹仿”說。亞里士多德在《詩學(xué)》中就已指出存在 3種不同的摹仿現(xiàn)實的方式,第1種便是“按照事物本來的樣子去摹仿”。亞里士多德不僅肯定藝術(shù)的真實性，而且指出藝術(shù)所摹仿的現(xiàn)實須具有必然性和普遍性，即揭示它的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。這是對于現(xiàn)實主義文藝的基本特征的樸素而有力的論證。文藝復(fù)興時期的人文主義文藝家（阿爾貝蒂、達(dá)·芬奇、卡斯特爾韋特羅等）堅持并發(fā)展了“藝術(shù)摹仿自然”的觀點。他們一方面要求藝術(shù)忠實地摹仿自然，“拿一面鏡子去照自然”，另一方面不滿足于被動地摹仿自然，要求按照自然規(guī)律來進(jìn)行創(chuàng)造，對生活素材進(jìn)行理想化或典型化，所以把文藝作品稱為“第二自然”。18世紀(jì)啟蒙運動的代表狄德羅和萊辛從唯物主義觀點出發(fā),堅持文藝的現(xiàn)實基礎(chǔ),肯定美與真的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)既要依據(jù)自然又要超越自然的辯證關(guān)系。狄德羅和萊辛在《沙龍》、《畫論》、《漢堡劇評》等論著中針對新古典主義束縛文藝的清規(guī)戒律，比較系統(tǒng)地論述了現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，對近代現(xiàn)實主義文藝的興起產(chǎn)生了促進(jìn)作用。但是，對現(xiàn)實主義和浪漫主義這兩個對立概念的明確劃分以及這兩個名詞的提出，卻始于18世紀(jì)末和19世紀(jì)初。德國“狂飆突進(jìn)”運動的代表作家席勒在著名的《論素樸的與感傷的詩》一文中，系統(tǒng)地總結(jié)了從古代到近代的西方文藝發(fā)展中的兩種基本傾向：偏重于直接反映現(xiàn)實的“素樸的詩”和偏重于表現(xiàn)由現(xiàn)實提升上去的理想的“感傷的詩”。他認(rèn)為兩者的區(qū)別在于：前者再現(xiàn)現(xiàn)實，而后者表現(xiàn)理想，前者重客觀，而后者重主觀，并肯定這兩種創(chuàng)作傾向可以趨于統(tǒng)一。席勒首次在文學(xué)領(lǐng)域使用“現(xiàn)實主義”這一名詞，確定了它作為“理想主義”的對立面的涵義，并指出它與自然主義不同：自然主義所處理的是“庸俗的自然”，而現(xiàn)實主義所處理的則是顯出“內(nèi)在必然性”的“真實的自然”。歌德也指出：“古典詩(即現(xiàn)實主義文藝)和浪漫詩的概念現(xiàn)已傳遍全世界，引起許多爭執(zhí)和分歧。這個概念起源于席勒和我兩人。我主張詩應(yīng)采取從客觀世界出發(fā)的原則，認(rèn)為只有這種創(chuàng)作方法才可取。但是席勒卻用完全主觀的方法去寫作，認(rèn)為只有他那種創(chuàng)作方法才是正確的?！保ā陡璧抡勗掍洝罚└璧潞拖赵跉W洲文藝思想史上首次明確提出現(xiàn)實主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法的原則區(qū)別，對后來歐洲現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大文藝流派的形成有重大影響。

俄國現(xiàn)實主義文藝?yán)碚摰牡旎藙e林斯基在系統(tǒng)總結(jié)俄國文學(xué)和世界文學(xué)發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論證了“現(xiàn)實的詩”(即現(xiàn)實主義文藝)與“理想的詩”（即浪漫主義文藝）的聯(lián)系與區(qū)別。他指出，在理想的詩里，“詩人按照自己的理想來改造生活”;在現(xiàn)實的詩里,詩人“按照生活的全部真實性和赤裸裸的面貌來再現(xiàn)現(xiàn)實”。他肯定現(xiàn)實主義“更符合我們時代的精神和需要”，并首次把現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則同19世紀(jì)40年代在俄國文學(xué)中形成的以果戈理為代表的“自然派”聯(lián)系在一起。車爾尼雪夫斯基在50年代提出了著名的“美是生活”的唯物主義論斷，并在此基礎(chǔ)上肯定了藝術(shù)的目的和作用是“再現(xiàn)現(xiàn)實”，“說明生活”,并“對生活下判斷”,進(jìn)一步奠定和發(fā)展了現(xiàn)實主義文藝的理論基礎(chǔ)。但是,別林斯基和車爾尼雪夫斯基都還沒有使用“現(xiàn)實主義”這一術(shù)語。杜勃羅留波夫的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了“現(xiàn)實的批評”原則，肯定“藝術(shù)作品的主要價值在于它的生活真實”，并以此作為“評定每一種文學(xué)現(xiàn)象價值與意義的尺度”。他在評論普希金、尼基欽的詩歌時使用了“現(xiàn)實主義”這一術(shù)語，但其涵義更多的是指作家對生活所持的現(xiàn)實態(tài)度（所謂“生活的現(xiàn)實主義”），而不是再現(xiàn)生活的創(chuàng)作原則和方法。俄國批評家安年科夫在《關(guān)于俄國文學(xué)的札記》一文中，首次運用“現(xiàn)實主義”這一術(shù)語來概括屠格涅夫、岡察洛夫等作家創(chuàng)作的基本特征，但這一術(shù)語直到19世紀(jì)60年代還沒有被俄國文學(xué)批評界普遍接受。

“現(xiàn)實主義”這個名詞之在歐洲文藝界盛行，并且形成一個以它命名的文藝流派，這是19世紀(jì)50年代在法國發(fā)生的事。1850年左右，法國畫家?guī)鞝栘惡托≌f家尚弗勒里等人初次用“現(xiàn)實主義”這一名詞來標(biāo)明當(dāng)時的新型文藝，并由杜朗蒂等人創(chuàng)辦了一種名為《現(xiàn)實主義》的刊物（1856～1857,共出6期）?？锇l(fā)表了庫爾貝的文藝宣言,主張作家要“研究現(xiàn)實”,如實描寫普通人的日常生活，“不美化現(xiàn)實”。這派作家明確提出用現(xiàn)實主義這個新“標(biāo)記”來代替舊“標(biāo)記”浪漫主義，把狄德羅、斯丹達(dá)爾、巴爾扎克奉為創(chuàng)作的楷模，主張“現(xiàn)實主義的任務(wù)在于創(chuàng)造為人民的文學(xué)”，并認(rèn)為文學(xué)的基本形式是“現(xiàn)代風(fēng)格小說”。從此,才有文藝中的“現(xiàn)實主義”這一正式命名的流派。

現(xiàn)實主義作為文藝流派是繼浪漫主義之后，并作為對浪漫主義的一種反抗而走上歷史舞臺的。它的形成有一個由自發(fā)到自覺的過程。19世紀(jì)上半葉，歐洲許多現(xiàn)實主義作家并沒有和浪漫主義劃清界限。他們不但同浪漫主義作家一起反對新古典主義的清規(guī)戒律，而且在創(chuàng)作上也沿用浪漫主義文學(xué)慣用的一些題材和手法。一些為各國現(xiàn)實主義文學(xué)開辟道路的作家（如梅里美、巴爾扎克、霍夫曼、普希金、果戈理等）更是由早期創(chuàng)作中的浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義的。這一文藝思潮的更迭，有深刻的社會歷史原因。19世紀(jì)30、40年代是資本主義制度在西歐幾個主要國家最后戰(zhàn)勝封建主義的時期。資本主義制度的確立和鞏固，使資本主義社會的階級矛盾和各種社會弊病日益顯露和激化，“使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”。面對這種冷酷的社會現(xiàn)實，“人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系”(馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》)。此外，19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展和唯物主義在反對宗教與唯心主義斗爭中的勝利，以及空想社會主義學(xué)說的廣泛傳播,也都促使人們打破傳統(tǒng)的觀念和幻想,轉(zhuǎn)而用比較客觀的眼光來觀察世界，研究社會現(xiàn)實問題。在這樣的歷史情況下，越來越多的作家不滿于浪漫主義文學(xué)耽溺于主觀幻想和個人叛逆精神而忽視客觀社會現(xiàn)實的主觀主義創(chuàng)作方法。他們繼承和發(fā)展文藝復(fù)興、特別是啟蒙運動文學(xué)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，主張冷靜地觀察和評價資產(chǎn)階級統(tǒng)治帶來的種種弊病和矛盾，如實地客觀地描寫當(dāng)時資本主義社會的日常生活，從剖析人物性格和社會環(huán)境的相互關(guān)系中揭示造成種種社會罪惡和弊病的根源。這樣，以如實描寫現(xiàn)實生活，揭露批判社會黑暗為其特征的現(xiàn)實主義文學(xué)，就逐步代替浪漫主義，成為在歐洲占主導(dǎo)地位的文學(xué)思潮。

現(xiàn)實主義 名詞解釋

1、現(xiàn)實主義，又稱“寫實主義”，認(rèn)為在人類的認(rèn)知中，我們對物體的理解與感知，與物體獨立于我們心靈之外的實際存在是一致的。

2、一般認(rèn)為現(xiàn)實主義關(guān)心現(xiàn)實和實際而排斥理想主義?，F(xiàn)實主義在博雅人文范疇中有很多意思，特別是在繪畫、文學(xué)和哲學(xué)中。它還可以用于國際關(guān)系。

3、在藝術(shù)上，現(xiàn)實主義指對自然或當(dāng)代生活做準(zhǔn)確、詳盡和不加修飾的描述。現(xiàn)實主義摒棄理想化的想像，而主張細(xì)密觀察事物的外表，據(jù)實摹寫，它包含了不同文明中的許多藝術(shù)思潮。

4、現(xiàn)實主義是文學(xué)批評和文學(xué)研究中最常見的術(shù)語之一，它一般在兩種意義上被人們使用。一是廣義現(xiàn)實主義，泛指文學(xué)藝術(shù)對自然的忠誠，最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念，作品的逼真性或與對象的酷似程度成為判斷作品成功與否的準(zhǔn)則。二是狹義的現(xiàn)實主義，是一個歷史性概念，特指發(fā)生在十九世紀(jì)起源于法國的現(xiàn)實主義運動。

5、目前現(xiàn)實主義，也可以指一個人相對現(xiàn)實化。