《少年派的奇幻漂流》講的是一位印度少年一個(gè)對(duì)宗教充滿的興趣的少年的一家人迫于生計(jì)帶著自己的動(dòng)物園遠(yuǎn)走加拿大，但是在大海上不幸遇難，幸存的派與一只孟加拉虎克服重重困難，飄洋過(guò)海，最終生還的故事。下面是小編為大家整理的影片少年派的奇幻漂流觀后感，歡迎參考~

　　少年派的奇幻漂流觀后感

　　一個(gè)名叫帕伊的年輕人和他的家人在印度開了一家動(dòng)物園，過(guò)著幸福的生活。直到有一天，這家人因?yàn)楦鞣N各樣的原因不得不賣掉動(dòng)物園，把所有的動(dòng)物都帶上了船去了加拿大。當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，船上所有的人都遇難了。只有派和兇猛的孟加拉虎理查德·帕克逃上了救生艇。Pai和孟加拉虎在海上漂流了227天，從對(duì)抗到依賴。他們一次又一次地死里逃生，直到派獲救，理查德·帕克重返大自然。

　　這是一部扣人心弦的電影，情節(jié)跌宕起伏，驚險(xiǎn)刺激，充滿魔力。看完電影后，你是否只有一個(gè)“幻想”可以思考?

　　不,它不是。Pai不僅要面對(duì)海上各種突發(fā)的生命危險(xiǎn)，還要隨時(shí)防范一只兇猛的老虎，這讓人憂心忡忡。但是沒(méi)有那只老虎，派就無(wú)法生存。鄭國(guó)想要時(shí)刻警惕老虎，這樣他就不會(huì)放松警惕，為了不讓老虎吃掉自己而去抓老虎。生活在海上最可怕的事情就是發(fā)呆，無(wú)所事事，等待死亡。“生于憂患，死于安樂(lè)”是一回事。

　　當(dāng)學(xué)?；貞浧鹉嵌卧诤Ｉ掀吹臅r(shí)光時(shí)，說(shuō)過(guò)這句話:“在生命的盡頭是不斷的迷失，而最痛苦的是他們沒(méi)有好好的告別。”是的，我會(huì)和他一起離開我的家鄉(xiāng)，不說(shuō)再見;我將不告而別地把我的家人留給他;我將把老虎留給他，不說(shuō)再見。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，珍惜愛(ài)你的人和你愛(ài)的人。雖然人不是一下子就能出生、變老或死去的，但時(shí)間的流逝總是讓人在不知不覺(jué)中感到。在我們的生活中的每一天，我們應(yīng)該不遺余力地去做我們必須做的事，說(shuō)我們從心底說(shuō)過(guò)的話。把握現(xiàn)在，就不會(huì)錯(cuò)過(guò)一些非常珍貴的東西。

　　正因?yàn)檫@個(gè)教派有信仰，他才不會(huì)因?yàn)榻^望而出生。學(xué)會(huì)在絕望中抱有希望，會(huì)有巨大的力量，這種巨大的力量會(huì)幫助人們克服一切困難。我們的生活環(huán)境比海上漂流好多了，更不用說(shuō)在困難面前停滯不前了。只要你有勇氣和信念，生活中就沒(méi)有障礙。

　　一部經(jīng)典的電影，留給我無(wú)限的啟迪。

　　少年派的奇幻漂流觀后感

　　今天，我們一起觀看了青春校園的奇幻漂流，這是關(guān)于他少年時(shí)代成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校給他留下的難忘的回憶。

　　在電影的開頭，有許多動(dòng)物。這是Pai家族的動(dòng)物。他們打算帶著動(dòng)物一起離開這個(gè)地方。然而，他們所在的船遇到了風(fēng)暴。派能活下來(lái)是因?yàn)樗隽舜摚募胰司蜎](méi)那么幸運(yùn)了。它們都被海水吞沒(méi)了。

　　讓一個(gè)人獨(dú)自坐在船上，有一些動(dòng)物和他一起生存:斑馬、猩猩、獵狗和老虎。可以想象，在這條食物貧乏的船上，食肉的現(xiàn)象是很普遍的。不久，斑馬和猩猩被獵狗殺死了，接著老虎又殺死了獵狗?，F(xiàn)在船上還有老虎和餡餅。

　　為了不被老虎吃掉，Pai每天都很擔(dān)心。他還做了一只帶救生圈的小船，防止老虎咬他。在浩瀚的大海里，Pai過(guò)著充實(shí)的每一天。同樣，當(dāng)老虎看到還有食物的時(shí)候，它充滿了希望，多次攻擊派。因?yàn)樗叛鋈齻€(gè)教派，而且很有同情心，他不斷地喂養(yǎng)老虎，并開始馴養(yǎng)它們。正因?yàn)槿绱?，在海上漂流?00多天之后，老虎活了下來(lái)。如果沒(méi)有老虎，派就有可能因?yàn)楣陋?dú)和絕望而放棄生存。

　　沒(méi)有狼，一群羊就無(wú)法生存。這是同樣的原因。同樣，我們的生活也需要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，這樣我們才能進(jìn)步。謝謝你讓我明白這一點(diǎn)!

　　每個(gè)人都應(yīng)該看過(guò)《魯濱遜漂流記》，但你聽過(guò)故事嗎?

　　有一個(gè)男孩，他的同學(xué)叫他“尿尿”。他在一個(gè)任期內(nèi)蒙受了恥辱，在另一個(gè)任期內(nèi)又一直在為自己辯護(hù)。他有自己的學(xué)校。后來(lái)，他和他的父母以及那些動(dòng)物一起出海，但是當(dāng)海上有風(fēng)暴的時(shí)候，他的父母和船一起沉入海底，他逃上救生艇，和一些動(dòng)物一起漂流。

　　他開始漂流。他的船上有一只受傷的斑馬和一只鬣狗。后來(lái)，他救了這只猩猩。紅毛猩猩走上前來(lái)，聽了派的聲音，但他無(wú)法打敗鬣狗，被鬣狗殺死了。

　　少年派的奇幻漂流觀后感

　　《少年派的奇幻漂流》講的是一位印度少年一個(gè)對(duì)宗教充滿的興趣的少年的一家人迫于生計(jì)帶著自己的動(dòng)物園遠(yuǎn)走加拿大，但是在大海上不幸遇難，幸存的派與一只孟加拉虎克服重重困難，飄洋過(guò)海，最終生還的故事。

　　在派小的時(shí)候，他對(duì)印度教，，和伊斯蘭教都感興趣，他成了三種宗教的宗教徒。他的母親是印度教的教徒，而他的父親一位印度新青年，信仰西方科學(xué)。對(duì)于我是誰(shuí)，世界的終極真理，宗教是宣稱自己有準(zhǔn)確答案，而科學(xué)正在積極探索，目前還沒(méi)有答案。

　　宗教的問(wèn)題在于他的答案，你沒(méi)有辦法證明他錯(cuò)了，也沒(méi)有辦法證明他肯定對(duì)了，對(duì)他的態(tài)度只能是選擇相信，所以宗教叫做信仰。就像過(guò)去宗教主宰這個(gè)世界的時(shí)候，如果想要用自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)反對(duì)宗教權(quán)威，是會(huì)遭到大多人的指責(zé)和排斥的。亦如現(xiàn)在誰(shuí)要是再敢說(shuō)沒(méi)有大規(guī)?；A(chǔ)研究和人群隊(duì)列研究為證據(jù)的宗教是百分之百正確，大多數(shù)都會(huì)覺(jué)得這個(gè)人可能是受了什么打擊，利用宗教麻醉自己。因?yàn)楝F(xiàn)在是科學(xué)主義統(tǒng)治世界?？墒钦l(shuí)是真正正確的呢?還是不太好分辨的。兩種認(rèn)識(shí)世界的角度，一個(gè)是先認(rèn)識(shí)自己再認(rèn)識(shí)外界，一個(gè)是通過(guò)認(rèn)識(shí)外界總結(jié)規(guī)律再認(rèn)識(shí)自己。就像中醫(yī)和西醫(yī)的感覺(jué)，都是行之有效的醫(yī)學(xué)，但是都覺(jué)對(duì)方是瞎扯淡，卵用都沒(méi)有。不論選擇怎么樣的角度來(lái)認(rèn)識(shí)世界，都不要對(duì)另一種角度采取完全否定的態(tài)度，就好了，因?yàn)橹灰闹猩鹎榫w，理智就會(huì)削弱了幾分。對(duì)于世界和認(rèn)識(shí)世界的客體也就是我們自己，都無(wú)法正確的認(rèn)識(shí)了。

　　在派在海上長(zhǎng)時(shí)間漂流的那段期間，他看到了很多很多美妙的風(fēng)景，而這些風(fēng)景平時(shí)他是不可能看到的?？吹竭@里我聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，我的感悟就是在旁觀者看起來(lái)完全沒(méi)有光明的黑暗遭遇，也偶爾有一些光明的。就像我以前說(shuō)過(guò)的，好和壞，光明和黑暗，不是界限分明的在一起，而是水乳交融的在一起，“濕性混合物不同，雖有圣智難分別。”所以當(dāng)我們清楚的知道我們即將進(jìn)入一段沒(méi)有光明的路途的時(shí)候，請(qǐng)不要相信過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)給我們帶來(lái)的推斷“這是一段very very terrible 的路，我不要走不要走”。這樣該走的路還是一樣要走，而且還帶著沉重的心理包袱，反正都是要走，何不放下包袱，勇敢的面對(duì)呢?當(dāng)我們直面困難的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)困難也不是那么可怕嘛，而且當(dāng)中還是有快樂(lè)，有收獲的，而且經(jīng)歷過(guò)了之后得到的心智的成長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們一開始的預(yù)期，完全就是一份禮物一份驚喜。

　　在電影的最后當(dāng)派講完了故事之后，他說(shuō)出了另外一個(gè)故事，一個(gè)殘忍血腥的故事，一個(gè)沒(méi)有奇幻色彩的故事，土狗代表水手，長(zhǎng)頸鹿就是亞洲佛教徒，母猩猩就是自己的媽媽，而最后的孟加拉虎就是因?yàn)槟赣H的去世變得殘忍的自己。所謂的派和一頭孟加拉虎的奇幻漂流，就是自己和自己的心魔的奇幻漂流。最后他沒(méi)有說(shuō)哪一個(gè)才是真實(shí)的故事，但是從常理上推斷還是后者更有可能。派就問(wèn)聽故事的記者，你喜歡哪一個(gè)呢?記者說(shuō)喜歡孟加拉虎的那一個(gè)。影片到這里就結(jié)束了。

　　這里其實(shí)就是一種對(duì)宗教的理解的暗示，就是宗教以一種浪漫的手法來(lái)記述現(xiàn)實(shí)的事件。同樣的一件事情，動(dòng)物之間的殘殺，就比人與人之間為了生存的殘殺變得可以接受的多。派在經(jīng)歷這些之后他依然是一位虔誠(chéng)的宗教徒，現(xiàn)實(shí)的殘酷并沒(méi)有改變他對(duì)世界的浪漫的視角，為什么呢?因?yàn)樗m然經(jīng)歷了黑暗，但是他更愿意把注意力集中在光明的這一面。黑夜給了他黑色的眼睛，他卻用它來(lái)尋找光明。宗教的目的就是要為人們帶來(lái)希望，保留美好。

　　但是，本人有不同的看法。以上是影片反應(yīng)出的態(tài)度，但是作為一名佛教徒，我要發(fā)表不同看法，因?yàn)樽诮踢@個(gè)東西，你不能站在門外看，然后產(chǎn)生一個(gè)假設(shè)性的認(rèn)識(shí)，然后再收集證據(jù)來(lái)證明。比如一個(gè)人站在一個(gè)大宅門的外面看到它高高的紅墻，門前的賓客，就推斷里面一定很美好的。這不一定嘛，只有真正走進(jìn)去，經(jīng)歷大宅門的生活，你才知道大宅門是怎么回事。宗教也一樣。看起來(lái)很神秘的儀式，它都有它的意義，宗教里面的修行方法，那不是一天兩天可以體會(huì)的，也不是看了一輩子文獻(xiàn)就能了解的。都是要加以時(shí)日認(rèn)真體會(huì)的。不然一起推斷和看法只能是臆測(cè)而已。對(duì)于這部電影的宗教觀，我認(rèn)為還是偏于想象了。

　　少年派的奇幻漂流觀后感

　　李安花了六個(gè)月的時(shí)間，在印度面試6000個(gè)少年，找到派，一個(gè)16歲的少年。李安說(shuō)，這個(gè)少年的純真，打動(dòng)了他，在專注得讀完兩頁(yè)紙，淚流滿面以后，他給了自己一個(gè)答案，就賭這個(gè)少年，賭他的純真，會(huì)在這場(chǎng)人與虎共患難的故事中打動(dòng)眾人。

　　沒(méi)有老虎，沒(méi)有飛魚群，沒(méi)有一望無(wú)際的大西洋，電影畫面中出現(xiàn)的唯美3D,一切一切，都是科技操作，這個(gè)16歲的少年，第一次演戲，每天泡在游泳池中，感受風(fēng)浪，感受和一只并不存在的孟加拉虎搏擊共存。殺青之后，他瘦了14公斤。

　　李安說(shuō)，這位少年，在精神上引領(lǐng)著所有的人，陪著《少年派》到最后一秒。

　　印度式的英文，印度教的信仰，黝黑的皮膚，黑白分明的眼睛，笑起來(lái)會(huì)有那么一種傻傻的單純，他不是13歲，也不是26歲，只有16歲的孩子，方有憧憬世界的思考，對(duì)未知世界探索的純真，他不會(huì)失去孩子的渴望，亦不會(huì)有經(jīng)歷世事的滄桑。柴靜在采訪李安的時(shí)候，問(wèn)了一句，純真，會(huì)有這么大的力量么。李安平靜得說(shuō)，會(huì)，因?yàn)榧冋鏁?huì)讓他相信，而相信，會(huì)帶著你走到最后，走到目的地。

　　在整部電影中，少年操著印度腔，說(shuō)過(guò)幾次I AM SORRY 。第一次是在船只遭遇海浪，少年看遠(yuǎn)處狂風(fēng)席卷船只，叫著阿爸，阿媽，第二次是補(bǔ)到一條大魚，因?yàn)榉路鹁鸵饝夭蛔?，于是用斧頭胡亂砸死那只魚以后，他充滿愧疚的I AM SORRY.

　　電影最初，少年P(guān)I在選擇自己的信仰時(shí)，曾經(jīng)覺(jué)得自己可以是多宗教信仰者，他的這種想法一度被父親否定，認(rèn)為人只可以有一個(gè)方向，而不是接受各種不同，父親讓PI親眼看到一只餓了幾天的老虎是如何撕碎一只山麓，這讓PI的人生不再充滿遐想。

　　也許是父親的那一課，讓少年P(guān)I在與虎共度的船只上，保持著12分的警覺(jué)，因?yàn)檫@種警覺(jué)，在漂流的277天中，絕望被求生和共度代替，日夜更替，比起孟加拉虎，更讓人難以忍受的是，海上的不知未來(lái)的絕望。

　　夜晚的大海匯聚成思憶。

　　即使沒(méi)有臺(tái)詞，即使只有一只孟加拉虎，孤獨(dú)和絕望的感覺(jué)，還是讓李安和少年傳達(dá)給了觀眾，揪心的孤獨(dú)，占據(jù)著整個(gè)大海，少年咆哮著，已經(jīng)失去一切，還在乎失去什么。

　　也許猛虎被馴服，也許在猛虎的眼神中，真的似乎曾經(jīng)有過(guò)那么一份對(duì)派的依戀。又或許即使沒(méi)有，我們依舊寧愿相信，有過(guò)。

　　派說(shuō)，它未曾回頭，傷透了他的心，它曾是他的神，如果沒(méi)有它，他一定無(wú)法幸存。

　　可是它頭也不曾回，就這么鉆進(jìn)叢林中。

　　少年派離開印度的時(shí)候，沒(méi)有對(duì)心儀的女孩說(shuō)再見，

　　海難時(shí)，沒(méi)有對(duì)父母家人說(shuō)聲再見。

　　孟加拉虎鉆進(jìn)叢林中，沒(méi)有回頭道再見。

　　小說(shuō)的結(jié)局，其實(shí)從未有過(guò)孟加拉虎，那是少年幻想出來(lái)的為了讓自己活下去的對(duì)手。

　　電影的結(jié)局，讓我們選擇，更相信存在過(guò)孟加拉虎的那個(gè)故事。因?yàn)樗坪踉谡麄€(gè)故事中，因?yàn)橛幸恢凰坪跻欢瘸蔀檫^(guò)朋友，而又那么決絕離去的老虎，而更顯凄美。

　　每個(gè)人心中都有一只老虎，只是不是每個(gè)人都可以表達(dá)出，也不是每個(gè)人都能馴服內(nèi)心的那只老虎。

　　早晨醒來(lái)的時(shí)候，窗外白茫茫的一片，電影和現(xiàn)實(shí)中，都一定有屬于內(nèi)心的少年派，和一只鉆進(jìn)叢林中的孟加拉虎。

　　少年派的奇幻漂流觀后感

　　在電影剛剛上映的時(shí)候，就看過(guò)一遍，今天再次觀看，感受完全不一樣，不知道是因?yàn)樽约撼砷L(zhǎng)了還是優(yōu)秀的事物可經(jīng)過(guò)多次的推敲和分析!

　　坦白說(shuō)，到派開講第二個(gè)故事之前，我的觀影情緒一直在下降，如果說(shuō)我對(duì)整部電影有什么不滿的話，就是作為通俗故事的“我與老虎海上歷險(xiǎn)記”，有些松散和寡淡，備受推崇的3D沖擊，效果也完全在預(yù)期內(nèi)。

　　看完全片后，我一直在想如果昆汀來(lái)拍這個(gè)故事，會(huì)怎么拍海上逃生部分，恐怕會(huì)有鞭打老虎、和老虎一起捕魚等更飛揚(yáng)的段落。不過(guò)，既然除了討好普通觀眾的功能，海上歷險(xiǎn)記更多任務(wù)是展現(xiàn)導(dǎo)演的審美追求，那只能感嘆李安的夢(mèng)太內(nèi)斂、太乖巧、充滿了東方式的工整靜謐。

　　當(dāng)派緩緩講出第二個(gè)廚子版海上逃生故事的時(shí)候，之于我而言，仿佛是從沉睡中一點(diǎn)一點(diǎn)被噩夢(mèng)驚醒，這時(shí)候你才發(fā)現(xiàn)之前似有似無(wú)的鋪墊，全都不是閑筆。吃肉汁飯的王柏杰、不尊重信仰的德帕蒂約、虔誠(chéng)包容的派媽，與斑馬、猩猩登船后的遭遇一一對(duì)號(hào)入座，現(xiàn)實(shí)故事版的殘酷，讓人有如墜深淵的恐懼。最殘酷的殘酷，是你自己依靠想象力一一重組，自我還原出來(lái)的，這比某些電影哭天搶地撒狗血的方式，可真是高明多了。

　　除了最簡(jiǎn)單的角色對(duì)應(yīng)還原，回頭細(xì)琢磨，派在文本上真是處處小心，比如在救生艇落海前，王柏杰大喊:“斑馬、斑馬”，事實(shí)上，他就是那匹斑馬。還有那句問(wèn)猩猩的“你的孩子吶?”。比如那個(gè)食人島，“恰好”是人的形狀。再比如介紹印度教的三種佛時(shí)，講到在河上淌著的三面佛，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都不過(guò)是他的夢(mèng)境。真是沒(méi)有比這句話更能解釋派是如何建筑第一個(gè)故事了。每個(gè)人都是自己的神，你主宰不了當(dāng)下，但你主宰得了對(duì)過(guò)去的記憶和對(duì)未來(lái)的幻想。

　　當(dāng)兩個(gè)故事都擺在你面前，就是選擇來(lái)臨的時(shí)候。

　　日本人不肯相信童話的夢(mèng)幻，但更不愿相信現(xiàn)實(shí)的殘酷，而記者則在猶豫了一會(huì)兒之后，選擇了第一個(gè)夢(mèng)幻故事，“你跟隨了上帝”，派的回答，給出了關(guān)于真實(shí)性曖昧又明確的回答。

　　我是毫不猶豫的選擇了第二個(gè)故事。

　　第一個(gè)故事中的孟加拉虎，一種容易的解讀是派自己的另一面，但用獸性來(lái)解釋恐怕太草率，派的父親給出過(guò)一個(gè)解釋——和它你沒(méi)有感情，你從他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流記，講的也是多宗教信奉者、素食者——派與自己相處的故事。派對(duì)虎經(jīng)歷了恐懼、共生、馴化、依賴的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程大約也是人在獸性和理性平衡的過(guò)程。最后，老虎頭也不回向叢林奔去——“人生就是不斷地放下，然而痛心的是，我還沒(méi)來(lái)得及與你們好好告別。”——當(dāng)人步入社會(huì)叢林時(shí)，何嘗不是決絕忘了回頭?

　　我好奇的，是李安的選擇是什么?

　　就我的理解而言，我認(rèn)為虎是恐懼的化身。這種恐懼來(lái)自對(duì)自然的敬畏、生存的挑戰(zhàn)，以及由此而生的內(nèi)心的孤獨(dú)。人的這些恐懼，恐怕是持久而絕望的。成年派的選擇，恐怕就是李安的選擇——經(jīng)歷他、面對(duì)他、接受他。

　　影片的中段都是與自己獨(dú)處，但影片的開始和結(jié)束，派的生活中都有兩樣?xùn)|西陪伴——家庭和宗教。家庭和宗教，對(duì)人來(lái)說(shuō)，這都是逃避恐懼的最佳方式。宗教，提供了解釋世界的一種猜想，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，他永遠(yuǎn)是我們面對(duì)未知的一種安慰。而家庭，讓我們覺(jué)得對(duì)這個(gè)世界有責(zé)任、有聯(lián)系、有貢獻(xiàn)，它證明了我們存在的價(jià)值。這兩樣在出世和入世方面，給了我們面對(duì)自己的勇氣。

　　當(dāng)你明白人生和自我，都不是用來(lái)戰(zhàn)勝，而是用來(lái)相處的，你就會(huì)明白，有些東西雖然并不合理，你必須相信，有些東西并不牢固，但你必須依靠。這不是李安電影里的選擇，這恐怕也是擰巴界第一名李安，人生里的選擇。