蘇軾是宋代的什么家

蘇軾是北宋著名文學(xué)bai家、書(shū)法家、畫(huà)家。

蘇軾一生仕途坎坷，三起三落，他最重要的歷史成就不在于政治，而在于文學(xué)，他是宋代歷史上文學(xué)成就最高的代表，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)加之散文，都能占有一席之地，甚至很多還是那方面的巔峰代表。

蘇軾是一個(gè)豁達(dá)之人，在因?yàn)榉磳?duì)新政，而遭到新政一派的誣陷貶謫之后，他雖然因?yàn)楸毁H謫而郁悶，但是一直都用自己的內(nèi)心來(lái)排解。他醉心山水，求得心靈上的平靜。

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蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛” 。

其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來(lái)，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專(zhuān)力寫(xiě)詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的觀念。

他認(rèn)為詩(shī)詞同源，本屬一體，詞“為詩(shī)之苗裔”，詩(shī)與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩(shī)與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩(shī)同等的地位，這就為詞向詩(shī)風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩(shī)的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。

北宋著名書(shū)法家,文學(xué)家,茶學(xué)家是誰(shuí)?

蔡襄。蔡襄是北宋名臣，書(shū)法家、文學(xué)家、茶學(xué)家。

1、書(shū)法家：蔡襄擅長(zhǎng)正楷、行書(shū)和草書(shū)。其書(shū)法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書(shū)法，頓覺(jué)有一縷春風(fēng)拂面，充滿(mǎn)妍麗溫雅氣息。

2、文學(xué)家：蔡襄著有詩(shī)詞370首，詩(shī)文清妙；奏議64篇，雜文584篇，收入《蔡忠惠公文集》。

3、茶學(xué)家：曾主持制作北苑貢茶“小龍團(tuán)”。所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗(yàn)；《荔枝譜》則被稱(chēng)贊為“世界上第一部果樹(shù)分類(lèi)學(xué)著作”。

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人物軼事：

公元1054年，寵冠后宮的張貴妃病逝，宋仁宗悲痛欲絕，追封她為溫成皇后，并以最高規(guī)格為其治喪?！稖爻苫屎蟊繁臄M好后，宋仁宗下令讓蔡襄操刀書(shū)寫(xiě)。

但是，蔡襄本來(lái)就對(duì)宋仁宗高規(guī)格厚葬張貴妃不滿(mǎn)，屢次進(jìn)諫阻撓不成，心中窩火，干脆對(duì)宋仁宗讓他書(shū)寫(xiě)墓碑的旨意置之不理，一口回絕道：“這并非我的職責(zé)所在，不寫(xiě)！”皇帝只好作罷。

參考資料來(lái)源：百度百科-蔡襄

北宋著名的文學(xué)家書(shū)法家茶學(xué)家是誰(shuí)

（蔡襄）是北宋著名的書(shū)法家、文學(xué)家、茶學(xué)家，亦是北宋名臣，其書(shū)法自成一體，為“宋四家”之一，著有茶學(xué)專(zhuān)著《茶錄》和果樹(shù)分類(lèi)學(xué)著作《荔枝譜》。

蔡襄字君謨。興化軍仙游縣唐安鄉(xiāng)依仁（安）里赤湖蕉溪（今福建省仙游縣）人。北宋名臣，書(shū)法家、文學(xué)家、茶學(xué)家。 天圣八年（1030年），蔡襄登進(jìn)士第，先后任館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士、翰林學(xué)士、三司使、端明殿學(xué)士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使，知泉州、福州、開(kāi)封和杭州府事。治平四年（1067年），蔡襄逝世。累贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠惠”。 蔡襄為官正直，所到之處皆有政績(jī)。在福州時(shí)，去民間蠱害；在泉州時(shí)，與盧錫共同主持建造萬(wàn)安橋（洛陽(yáng)橋）；在建州時(shí)，倡植福州至漳州七百里驛道松，主持制作北苑貢茶“小龍團(tuán)”。所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗(yàn)，而《荔枝譜》則被稱(chēng)贊為“世界上第一部果樹(shù)分類(lèi)學(xué)著作”。其詩(shī)文清妙，書(shū)法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》傳世。

蘇軾,字子瞻,號(hào)__________,北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家，歷史治水名人。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。

元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師；宋孝宗時(shí)追謚“文忠”。

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蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來(lái)，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專(zhuān)力寫(xiě)詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的觀念。

他認(rèn)為詩(shī)詞同源，本屬一體，詞“為詩(shī)之苗裔”，詩(shī)與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩(shī)與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩(shī)同等的地位，這就為詞向詩(shī)風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩(shī)的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。