很多時(shí)候，影響一個(gè)人的成敗，不單單是外部因素的原因。其實(shí)很大一部分因素還是在自己，有些人看起來(lái)強(qiáng)大，無(wú)往而不利，他們自信他們不需要誠(chéng)信，可是最后也許他們自己都沒(méi)想到，他們恰恰就敗給了誠(chéng)信。下面是小編為你整理的關(guān)于誠(chéng)信的文章，希望對(duì)你有用!

　　誠(chéng)信文章

　　據(jù)史書(shū)記載，東漢時(shí)期汝南縣的學(xué)者張紹和山陽(yáng)派的文人格局在都城洛陽(yáng)學(xué)習(xí)，成為志趣相投的好友。學(xué)完后，張韶站在路口，望著天上的大雁，流著淚說(shuō):“今天再見(jiàn)了，我不知道什么時(shí)候才能見(jiàn)到你……”范式牽著張紹之手，勸道:“兄弟，別難過(guò)。兩年后，在秋天，我將去你家拜訪老人，并與你有一個(gè)聚會(huì)。”

　　兩年后的秋天，張韶突然聽(tīng)到天上有一只雁叫。他急忙回到屋里，對(duì)媽媽說(shuō):“剛才我聽(tīng)到天上有雁叫。模式正在形成。”“傻孩子，山陽(yáng)集團(tuán)離這里有一千多英里，范式怎么能來(lái)呢?”母親不相信，搖搖頭嘆息。張紹說(shuō):“誠(chéng)信為本、至誠(chéng)至誠(chéng)、至誠(chéng)至誠(chéng)、至誠(chéng)至誠(chéng)、至誠(chéng)至誠(chéng)、至誠(chéng)至誠(chéng)。”當(dāng)指定的時(shí)間到來(lái)時(shí)，正如張紹所預(yù)料的，模式來(lái)自千里之外。

　　美國(guó)大學(xué)非常重視學(xué)生的誠(chéng)信。沒(méi)有監(jiān)考人員，也沒(méi)有人敢作弊。因?yàn)橐坏┯腥俗鞅妆话l(fā)現(xiàn)，學(xué)校就會(huì)在網(wǎng)上公布，讓整個(gè)社會(huì)知道這個(gè)人是不誠(chéng)實(shí)的，不誠(chéng)實(shí)的，很難在社會(huì)上立足和找到工作。

　　有一個(gè)關(guān)于“皮帽引發(fā)聲譽(yù)危機(jī)”的故事值得我們深思。一個(gè)冬天，一個(gè)年輕的中國(guó)男人走在瑞士的一個(gè)小鎮(zhèn)上。一個(gè)奇怪的老人看到他戴著一頂很薄的帽子，于是他把帽子從頭上摘下來(lái)借給了他，并告訴他明天這個(gè)時(shí)候把帽子還給他。

　　第二天，老人如約守候在那里，準(zhǔn)備取回他的皮帽。但是左等，右等，只是不要看到那個(gè)年輕人。第三天和第四天，年輕人再也沒(méi)有出現(xiàn)。這個(gè)故事在小鎮(zhèn)上迅速傳開(kāi)，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為中國(guó)人不值得信任，不再與他們打交道。

　　在當(dāng)今社會(huì)，為什么假煙、假酒、假藥、假奶粉、假農(nóng)藥等假冒偽劣商品仍然被禁止?偽造的合同、賬目、發(fā)票、文憑和廣告到處都是?？荚囎鞅住⑶穫贿€、坑蒙拐騙、坑蒙拐騙現(xiàn)象日益嚴(yán)重。問(wèn)題的關(guān)鍵是沒(méi)有建立誠(chéng)信體系，沒(méi)有有效地打擊欺詐行為，沒(méi)有嚴(yán)厲的制裁，沒(méi)有強(qiáng)大的輿論壓力。如果我們可以嚴(yán)厲懲罰那些不遵守諾言的人，誰(shuí)敢制造和銷(xiāo)售假冒偽劣產(chǎn)品，自毀聲譽(yù)?

　　在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，沒(méi)有什么比信任危機(jī)更可怕的了。這種癌癥就像癌細(xì)胞一樣，破壞了社會(huì)風(fēng)氣，腐蝕了人類(lèi)的靈魂，給我們的國(guó)家和民族帶來(lái)了無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)難。數(shù)百年來(lái)，一些老字號(hào)企業(yè)以誠(chéng)信為本，經(jīng)不起利益的誘惑，欺騙和欺騙消費(fèi)者，致使其百年聲譽(yù)毀于一旦，損失慘重。

　　如果一個(gè)人不誠(chéng)實(shí)，不誠(chéng)實(shí)，即使他有更高的能力，他也不值得承認(rèn)和肯定。沒(méi)有人愿意和他交往，最后他被世界鄙視，被社會(huì)鄙視。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，讓社會(huì)采取行動(dòng)。每個(gè)人都是誠(chéng)實(shí)、守信、守信的，中華民族的這一優(yōu)良傳統(tǒng)才能得到發(fā)揚(yáng)。

　　古人說(shuō):“在暗房里找東西的人，不應(yīng)該善于生火;在現(xiàn)實(shí)世界中求事的人不應(yīng)該善于真誠(chéng)。

　　誠(chéng)信，就是粗心。事業(yè)因正直而漸進(jìn)，才能因正直而如玉。誠(chéng)信是人類(lèi)和事業(yè)的基礎(chǔ)。它以高尚的心靈為基礎(chǔ)，以責(zé)任和道德為前提。

　　孔明以“圖骨”為“誠(chéng)”字，曾子殺豬為“信”字;有了“誠(chéng)信”這個(gè)詞，百年老店就可以人滿為患，劉邦的三條規(guī)矩就可以流傳幾千年。

　　失去誠(chéng)實(shí)就是被敵人毀滅。

　　自古以來(lái)，亂世英雄輩出。他們一直在爭(zhēng)取最好的結(jié)果，打敗了敵人。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，國(guó)王都有一個(gè)共同的品質(zhì)，那就是正直。在動(dòng)蕩的元朝末期，朱元璋打敗了所有的英雄，統(tǒng)一了國(guó)家，建立了一個(gè)新的王朝。在這個(gè)過(guò)程中，我們遇到了很多強(qiáng)大的對(duì)手，陳友朗就是其中之一。

　　誠(chéng)信文章

　　人，作為渺小而獨(dú)立的個(gè)體。在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?

　　——題記

　　孔子云：“言必行，行必果，然小人哉!”

　　有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)脊囊。渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌。小船上下顛倒，險(xiǎn)象迭生。艄公說(shuō)：“船小，負(fù)載重，客須丟一個(gè)脊囊方可安渡難關(guān)。”看年輕人哪一個(gè)都不舍得丟。艄公又說(shuō)：“有棄有取,有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让裁纴?lái)得可靠。沒(méi)有美貌的人生或許是沒(méi)有足夠亮點(diǎn)的人生，但沒(méi)有誠(chéng)信的人生則是沒(méi)有一絲光明的人生。“人，以誠(chéng)為本，以信為天。”沒(méi)有誠(chéng)信，生存世間的人只能做一粒塵埃!

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。在人生的劇本里，一位本分踏實(shí)的演員總要比一個(gè)皆星更受觀眾青睞。

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)涵。雖說(shuō)“有錢(qián)能使鬼推磨”，但舉著“金錢(qián)萬(wàn)能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而誠(chéng)信能給人生打磨潤(rùn)色，讓人生靚麗起來(lái)。

　　選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具有時(shí)效性。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它也只是一小段的人生。但誠(chéng)信是培育人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗。

　　選擇誠(chéng)信，是正確之選。有了誠(chéng)信，我們的人生才是美好的。

　　西漢初年有個(gè)叫季布的人，為人正直，樂(lè)于助人，特別講信用。凡答應(yīng)的事無(wú)論多么困難，他都想方設(shè)法辦到，當(dāng)時(shí)流行一句禪語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”“君子一言，駟馬難追。”這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

　　曾參是孔子的弟子。一天曾參的妻子要出門(mén)，兒子哭著要跟她去。曾妻安慰?jī)鹤诱f(shuō)：“你別去，也別哭，媽媽回來(lái)給你殺豬吃。”她從街上回來(lái)見(jiàn)曾參正準(zhǔn)備殺豬，制止道：“我不過(guò)是哄孩子，何必當(dāng)真呢?”曾參卻說(shuō)：“如果不殺豬就是欺騙孩子，也就是教孩子說(shuō)謊。”曾參堅(jiān)持把豬殺了。

　　“人而無(wú)信，不如其可也。”意思是說(shuō)做人不講信用，不知怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任。也是自身道德的升華。

　　堅(jiān)持誠(chéng)信就會(huì)贏得信任?；蛟S一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人在特定的期間，特定的場(chǎng)合，通過(guò)特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暫時(shí)的，“廬山真面目”終將被揭穿，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。

　　誠(chéng)信文章

　　誠(chéng)信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。自古以來(lái)，我國(guó)人民十分注重誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，歷來(lái)是中國(guó)人為人處世之本。在我國(guó)歷史上，涌現(xiàn)出許許多多誠(chéng)實(shí)守信的動(dòng)人故事。

　　據(jù)記載，東漢時(shí)，汝南郡的書(shū)生張劭與山陽(yáng)群的書(shū)生范式在京城洛陽(yáng)同窗讀書(shū)，成為志同道合的知心好友。學(xué)業(yè)結(jié)束分別時(shí)，張劭站在路口，望著長(zhǎng)空的大雁，流著淚依依不舍地說(shuō):“今日一別，不知何年才能見(jiàn)面……”范式拉著張劭的手，勸解道:“兄弟，不要悲傷。兩年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚會(huì)。”

　　兩年后的秋天，張劭突然聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)空一聲雁叫，趕緊回到屋里，對(duì)母親說(shuō):“剛才我聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)空雁叫，范式快來(lái)了。”“傻孩子，山陽(yáng)群離這里一千多里，范式怎么會(huì)來(lái)呢?”母親不信，搖頭嘆息。張劭說(shuō):“范式為人正直、誠(chéng)懇，極守信用，不會(huì)不來(lái)。”約定的日期到了，果然不出張劭所料，范式風(fēng)塵仆仆地從千里之外趕來(lái)了。

　　美國(guó)某所大學(xué)特別重視學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。學(xué)生考試時(shí)沒(méi)有監(jiān)考老師，根本沒(méi)有一個(gè)人敢作弊。因?yàn)橐坏┯腥俗鞅祝话l(fā)現(xiàn)一次，校方就在互聯(lián)網(wǎng)上公布，讓全社會(huì)知道這個(gè)人不誠(chéng)實(shí)，不守信，以后就很難在社會(huì)立足，連工作也很難找到。

　　有一個(gè)“一頂皮帽引發(fā)聲譽(yù)危機(jī)”的故事更值得引起我們深思。某個(gè)冬天，一個(gè)中國(guó)年輕人在瑞士某小鎮(zhèn)上走路。一位陌生的老頭兒見(jiàn)他穿著單薄，沒(méi)戴帽子，就主動(dòng)從頭上摘下自己帽子借給他戴，告訴他明天這個(gè)時(shí)間再到這兒把帽子還給他。

　　第二天，老人如約等在那里，準(zhǔn)備取回自己的皮帽。可是左等右等，就是不見(jiàn)那個(gè)年輕人。第三天、第四天，那個(gè)年輕人始終沒(méi)有出現(xiàn)。這件事很快在小鎮(zhèn)傳開(kāi)，鎮(zhèn)上居民因此認(rèn)為中國(guó)人是不可信賴(lài)的，不再與中國(guó)人打交道。

　　當(dāng)今社會(huì)上，為什么假煙、假酒、假藥、假奶粉、假農(nóng)藥等種種假冒偽劣商品屢禁不止，假合同、假賬目、假發(fā)票、假文憑、假?gòu)V告等四處蔓延，考試作弊、借債不還、欺上瞞下、坑蒙拐騙等不正之風(fēng)愈刮愈烈，關(guān)鍵問(wèn)題是沒(méi)有建立誠(chéng)信制度，對(duì)欺詐行為打擊不力，缺乏嚴(yán)厲的制裁措施，沒(méi)有形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力。如果能?chē)?yán)厲制裁不守信用的人，誰(shuí)還敢制假售假、自毀聲譽(yù)?

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，沒(méi)有什么比信任危機(jī)更可怕了。這個(gè)毒瘤像癌細(xì)胞一樣敗壞社會(huì)風(fēng)氣，腐蝕人的靈魂，給我們國(guó)家和民族帶來(lái)難以彌補(bǔ)的災(zāi)難。一些幾百年來(lái)以誠(chéng)信為本的老字號(hào)名牌商家，經(jīng)不起利益誘惑，弄虛作假，欺騙消費(fèi)者，致使百年聲譽(yù)毀于一旦，損失慘重。

　　做人要是不誠(chéng)實(shí)，不守信，即使有再高的才能，都不值得認(rèn)可、肯定，誰(shuí)也不愿意與他交往，最終為世人所鄙視，被社會(huì)唾棄。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，全社會(huì)都行動(dòng)起來(lái)，人人以誠(chéng)信為本，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，講信用，守信義，使中華民族的這一優(yōu)良傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。

　　誠(chéng)信文章

　　人貴摯誠(chéng)。言而有信。這是做人的一種美德。有此美德者，才可能成就一番事業(yè)。

　　一言既出，驪馬難追。為人處事，安身立命。都要信守“一言”。“曾子殺豚”的故事。世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執(zhí)意殺豬保信，說(shuō)到做到。這并非小題大作。乃是明智之舉。試問(wèn)一頭豬又怎能與一個(gè)人的信用相比呢?把一份真誠(chéng)的“一言”，把一顆摯誠(chéng)的心捧出來(lái)，讓人參照、閱讀。言必行，行必果，這才能底得親人、朋友、同學(xué)、同事的信任，社會(huì)的認(rèn)可。為父母者應(yīng)如此，為朋友者應(yīng)如此。為人師者更應(yīng)如此。輕率許諾，卻又背信棄義，則只能招致世人的唾罵與排斥。失信就形同失去人格。沒(méi)有人格的人。是不健全的。不僅要遭人白眼，受人鄙視，就是失信者自己，也會(huì)“越來(lái)越不敢相信自己”而最終會(huì)眾叛親離，形單影只，成為孤家寡人?！度龂?guó)演義》中，曹操雖叱咤風(fēng)云。能詩(shī)善文，但那“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的“一言”，對(duì)曹氏在歷史上的形象卻是多么大的損害啊，千百年來(lái)，為世人所不齒，以致得千古罵名。

　　言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。為“一言”而守信?？此破椒?，實(shí)則千鈞，是做人之根本，是衡量人的道德、風(fēng)尚、品格的標(biāo)志。守信之人，雖人微，卻從不覺(jué)言輕，無(wú)論做人做事都磊落光明，坦誠(chéng)大方。美國(guó)第三屆總統(tǒng)，啟蒙思想家，晚年獻(xiàn)身于教育事業(yè)的杰弗遜，曾與童年伙伴達(dá)布尼·卡爾有一句小諾言：死后一同埋葬在蒙蒂塞洛附近的一棵橡樹(shù)下。朋友早已遺忘，而他卻一直惦記，至死仍不忘叮囑家人遷墳。完成生前的夙愿，與朋友共聚九泉。這種對(duì)友誼、對(duì)諾言的忠誠(chéng)，一言九鼎的美德為后人所傳誦。中國(guó)鄉(xiāng)村師范的創(chuàng)始人。偉大的人民教育家陶行知先生信守立言立德，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，無(wú)私無(wú)畏，高風(fēng)亮節(jié)。不利己。專(zhuān)利人。鞠躬盡瘁。成為“立言”之典范，為后世所尊崇、敬仰。失信之人，隨意許諾，言而不果，做人做事輕率鬼祟、萎靡狠瑣。甚至手辣心狠，全無(wú)德性。中國(guó)革命歷史上，蔣介石背信棄義，悍然發(fā)動(dòng)的“四·一二”反革命政變，屠殺無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人，完全違背了他向?qū)O中山的許諾，失信失德，遺臭萬(wàn)年。

　　“一言睜不僅有“九鼎”之重，還有“千金”之貴。一諾千金者。真誠(chéng)勤勉，才能志趣遠(yuǎn)大，建功立業(yè)。古往今來(lái)，每一個(gè)成功者的身上。都閃報(bào)著立言、立德的光輝。一諾干金，正是他們成功的路標(biāo)。李白在詩(shī)中說(shuō)：“一諾許他人，千金雙錯(cuò)刀。”(注：“錯(cuò)刀”，古錢(qián)幣)李白一生豪爽。守信用。重情義，朋友遍天下，詩(shī)歌千古傳?！妒酚?middot;季布襲布列傳》云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”季布乃是重道義，守信用之人。其“一諾”之貴，百金尚不及，可謂“一諾千金”，才有后來(lái)季布之名遐邇楚地，為后人津津樂(lè)道。我國(guó)古代最著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)建人孔子，在教育其弟子重“信”立德時(shí)，日：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)車(chē)轍，小車(chē)無(wú)軌，其何以行之哉?”可見(jiàn)，一諾千金。乃是中華民族之傳統(tǒng)美德和成就事業(yè)的法寶之一。

　　“一言”，有難迫之理，九鼎之重，千金之貴。恰似海灘上的一塊色彩斑斕的貝亮，經(jīng)受了海浪的沖刷，沙石的磨礪，依然綻放出奪目的光彩。人類(lèi)，也是在生活的海洋中經(jīng)歷了生離死別，悲歡離合的沖刷、洗滌、錘煉，才能鑄成“一言”之風(fēng)范，才有自己的道德之文章。讓我們都來(lái)做一個(gè)守信的人，對(duì)學(xué)生、對(duì)親人、對(duì)同志、對(duì)社會(huì)，我們都坦開(kāi)胸襟，誠(chéng)實(shí)守信，從而營(yíng)造出社會(huì)主義精神文明的明媚春光。

　　誠(chéng)信文章

　　古人云:索物于暗室者也，莫良于火;索物于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。

　　誠(chéng)信，大意者也。事業(yè)憑誠(chéng)信而漸進(jìn)，人才籍誠(chéng)信而玉成。誠(chéng)信，是為人之本，立業(yè)之基，它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感、道德為前提。

　　孔明接受“拖孤”為一“誠(chéng)”字，曾子殺豬為一“信”字;有了“誠(chéng)信”二字，百年的老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。

　　失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。

　　自古亂世出英雄，群雄逐鹿，成王敗寇?？v觀古今，成王者皆有一個(gè)共同的品質(zhì)，那便是誠(chéng)信。風(fēng)起云涌的元朝末年，烽火四起，朱元璋打敗各路英雄豪杰，一統(tǒng)江山，開(kāi)創(chuàng)新王朝。在這過(guò)程中，曾遇到很多強(qiáng)勁可怕的對(duì)手，陳友諒便是其中之一。

　　陳友諒是一個(gè)很有帶兵才能和組織能力的人，擁有一支很強(qiáng)大的水軍和當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的輪船，擅長(zhǎng)水上作戰(zhàn)。初始，陳友諒的軍隊(duì)勢(shì)如破竹，后來(lái)卻兵敗如山倒。我想最根本的原因，便是他背信棄義、崇尚暴力。在他的意念里，沒(méi)有朋友，沒(méi)有義氣，沒(méi)有感恩，只有權(quán)術(shù)，只有利用，只有殺戮，沒(méi)有仁愛(ài)和清明，只有利用和索取。

　　倪文俊賞識(shí)他，提拔了他，他為了表現(xiàn)“忠心”，將他的頭顱獻(xiàn)給了徐壽輝;為他兩肋插刀的大將趙普勝做夢(mèng)也不會(huì)想到他的“兄弟”為了軍權(quán)，會(huì)殺了他;給他機(jī)會(huì)，甚至答應(yīng)讓他當(dāng)皇帝的徐壽輝同樣死在他的刀下……這些都是給他事業(yè)無(wú)盡幫助的人，尚且如此，其他死于其手的更是不計(jì)其數(shù)，表面上他獲得了無(wú)上的光榮，他獲得了“成功”，但他人生的慘敗也正于此。他沒(méi)有聽(tīng)到士兵的竊竊私語(yǔ)，他沒(méi)有注意部下的眼神，變化在他們心中，他們深知，陳友諒只是一個(gè)背信棄義，心狠手辣，唯我獨(dú)尊，自私至極點(diǎn)的人，他們只是被利用，說(shuō)不定哪天就會(huì)成為其不可利用后的棄卒，他們?cè)僖膊辉敢鉃樽约豪硐胫械?ldquo;英雄”賣(mài)命，以致民心渙散，軍心不穩(wěn)，最終還是敗給了以弱勝?gòu)?qiáng)的朱元璋。這就是暴力統(tǒng)治的后果，古往今來(lái)，皆是如此。

　　一代梟雄陳友諒，他是被自己不健全的人格打敗的，如果他具備人性中最基本的誠(chéng)信、感恩、道義，那么歷史將會(huì)改寫(xiě)，可惜歷史從來(lái)沒(méi)有如果。

　　一個(gè)人重誠(chéng)信，講道義，自然就會(huì)獲得別人的尊重和友誼。倘若為了追求成功而沒(méi)有誠(chéng)信，必然會(huì)失去最真摯的感情，臭名昭著，遭人唾棄，就算得到一時(shí)的成功，又有何快樂(lè)而言呢?等待他的必是更悲慘的命運(yùn)。