社會實踐對于在校大學生具有加深對本專業(yè)的了解、確認適合的職業(yè)、為向職場過渡做準備、增強就業(yè)競爭優(yōu)勢等多方面意義。小編精選了一些關于社會實踐的優(yōu)秀范例，一起來看看吧。

　　毛概社會實踐報告

　　隨著社會的發(fā)展，科學技術日新月異，相應的網絡技術也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網絡已經成為人們日常生活中不可缺少的工具，它極大地豐富和便利了人們的生活。但和其他技術一樣，互聯(lián)網是一把雙刃劍。網絡作為一種新的技術手段，在過去將語音、視頻和數(shù)據(jù)服務融合在一起，為人們帶來多樣化的網絡服務。它給人們帶來了便利和新奇，但也直接影響著人們的生活方式、行為習慣和價值觀。這種影響有兩個方面。大學生,網絡用戶的主體,研究其使用的網絡,幫助找出問題的使用網絡,從而構成解決方案,引導大學生正確使用網絡,所以網絡,一種新技術,可以更好地服務社會,使人們的生活更加穩(wěn)定和和諧。

　　二方法和步驟介紹

　　(一)調查方法介紹

　　本次調查采用網上問卷調查的方式。在線設計好問卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學，邀請他們參與問卷調查。

　　(二)受訪者介紹

　　由于網絡的主力軍是年輕人，所以我們可以邀請的對象主要是大學生，所以本次問卷設計的調查對象是大學生，我們會對大學生的網絡情況進行分析和總結。

　　(三)分析方法介紹

　　我們用圖表對調查結果進行統(tǒng)計。根據(jù)調查結果，結合網絡文獻，分析大學生網絡現(xiàn)狀，得出相關結論，并提出建議和建議。

　　三數(shù)據(jù)介紹與分析

　　(我)背景調查

　　目前，中國有2000多萬大學生。作為民族未來的棟梁，大學生的發(fā)展對整個國家來說是非常重要的。網絡作為大學生生活的重要組成部分，對大學生的方方面面都有著深刻的影響。通過對大學生網絡使用情況的調查，可以充分了解大學生的網絡使用情況。在此基礎上，通過分析研究，可以更好地總結當前大學生的生活狀況，并提出切實有效的建議和建議。網絡的即時性和多樣性給大學生帶來了豐富的信息，使他們的生活與外界緊密相連。通過互聯(lián)網，學生可以獲得新聞和信息，結交新老朋友，看電視和電影，評論和討論，進行網上購物，娛樂和放松自己。可以說，互聯(lián)網已經成為一個自己的虛擬世界，幾乎所有在現(xiàn)實世界可以通過互聯(lián)網做的事情。網絡給大學生的生活帶來了極大的便利，豐富了他們的視野，給他們帶來了更多的機會。但不可否認的是，互聯(lián)網也給大學生帶來了許多負面問題。沉迷于游戲而放棄學習并不是一個新話題。有很多人花數(shù)萬元在游戲上。網絡暴力等不良信息也影響著大學生的身心健康，甚至導致現(xiàn)實中的行為失常。引導大學生上網是當務之急。

　　當今世界，東西方文化的融合在加速，文化之間的沖突也明顯加劇。西方文化通過網絡滲透到大學生的日常生活中。如何在開放的環(huán)境中理解西方文化，保留傳統(tǒng)文化，成為重要的研究內容。同時，國內外反華勢力通過互聯(lián)網進行反華宣傳，煽動家庭暴力不容忽視。大學生必須時刻保持警惕，堅決抵制網絡上的反動行為。

　　隨著社會變化的加劇和社會矛盾的出現(xiàn)，越來越多浮躁的人也把網絡作為宣泄情感的渠道。由于網絡身份的不確定性，一些人的責任感不強，攻擊他人，批評政府，在互聯(lián)網上傳播謠言，這些都成為了社會的不穩(wěn)定因素。大學生作為外國民族的期望，在處理這些問題時必須保持清醒的頭腦，維護社會穩(wěn)定。通過本次問卷調查，可以初步掌握大學生網絡使用情況，得出合理結論，提出有效建議，促進大學生健康成長。

　　毛概社會實踐報告

　　“如果沒有光，就點亮一盞;如果沒有奇跡，就創(chuàng)造一個。”正是這樣一種堅定與執(zhí)著，伴我走過高中，開始了我的大學旅程。步入大學半年了，這是大學以來的第一個長假。當一些人說象牙塔里的我們經不起風吹雨打，只讀圣賢書的我們不了解社會時，我便決定利用這個寒假參加一些實踐活動，這樣既增加自己的實踐能力，又鍛煉自己的意志品質。

　　我找到的一個臨時工作就是當輔警，“輔警”顧名思義就是輔助民警工作。和我一起工作的還有幾個男孩，有的甚至比我還小。時間一長，我們便有了合作的默契。我們的工作時間大多是在晚上，巡邏小區(qū)，維護小區(qū)車輛安全以及治安工作。也正是由于春節(jié)期間，所以人們無論是外出購物或則是走親訪友的機會也就多了，小區(qū)里也不免會有車輛被盜的情況。

　　很多個夜晚，都是我們幾個分幾路去蹲點或者巡邏，黑暗和嚴寒并沒有使我們退縮，反而更激起我們的斗志，在做輔警的一個月里，總共抓到三個偷竊電動自行車的人，其中一個是我們整整跟蹤一天才抓到的，當時他正在行竊，被我們一舉抓獲。還有一個是我們用自己的新車當誘餌釣到的，他正要逃跑時，被我們按倒在地，他還從口袋里拿出刀片進行反擊，最后依舊被我們制服了。另外一個，我們追了幾百米才追到，當時腦海里就只有一個念頭，就是一定要抓到他，不辱人民警察的使命，最終他也沒能逃脫。當時幾個兄弟都歡呼起來，這并不是因為我們抓到了賊而興奮，而是我們用行動保衛(wèi)了人民的財產不受損害。

　　毛概社會實踐報告

　　一、導言

　　隨著社會的發(fā)展，科學技術日新月異，與之相適應的網絡技術也得到了廣泛而深刻的發(fā)展。如今，網絡已經成為日常生活中不可缺少的工具，極大地豐富和方便了人們的生活。但是，正如其他任何技術一樣，網絡也是一把雙刃劍。網絡作為一種新的技術手段，綜合了以往語音、視頻和數(shù)據(jù)業(yè)務，為人們帶給多元化的網絡服務，在帶給人們方便和新穎的同時，也直接影響到了人們的生活方式，行為習慣和價值觀念，這種影響是兩面性的。大學生作為網絡使用者的主體，研究他們使用網絡的狀況，有助于找出網絡使用中存在的問題，并由此構成解決辦法和指導大學生正確使用網絡，使網絡這個新興技術更好的服務于社會，使人們的生活更加穩(wěn)定和諧。

　　二、方法與步驟介紹

　　(一)調查方法的介紹

　　本次調查采用網上問卷調查的方式，在問卷網上設計好問卷后，將鏈接發(fā)送給其他同學，邀請他們參與問卷調查。

　　(二)調查對象的介紹

　　由于上網的主力是年輕人，我們能夠邀請到的主要也是大學生，因此該問卷設計的調查對象為大學生，我們將對大學生的上網狀況進行分析總結。

　　(三)分析方法的介紹

　　我們對調查結果采用圖表進行統(tǒng)計，根據(jù)調查得到的結果，結合網上的文獻資料，分析當前大學生的上網狀況，得出相關結論，提出意見推薦。

　　三、資料介紹與分析

　　(一)調查背景

　　目前全國在校大學生超兩千萬人，作為民族未來的棟梁，大學生的發(fā)展狀況對整個國家來說至關重要。網絡作為大學生生活的重要組成部分，深刻影響到大學生的方方面面。對大學生的上網狀況進行調查，能夠對大學生使用網絡的狀況有充分的了解，在此基礎上進行分析研究，能夠更好的總結當前大學生的生活狀況，提出切實有效的意見推薦。網絡的即時性和多樣性給大學生帶來豐富的信息，使大學生的生活與外界緊密相連。透過網絡，學生們能夠獲取新聞資訊，結交新老朋友，觀看電視電影，進行評論討論，開展網上購物，娛樂放松自我，能夠說網絡已成為自成一體的虛擬世界，幾乎現(xiàn)實世界的所有事情都能夠透過網絡完成。網絡給大學生的生活帶來極大便利，豐富了大學生的眼界，為大學生帶給更多的機會。但不可否認的是，網絡也給大學生帶來許多消極的問題。沉迷游戲，荒廢學業(yè)早已不是新鮮的話題，為游戲動輒花費上萬元人民幣的也大有人在。網絡上的暴力等不健康資料也影響了大學生的身心健康，甚至造成了現(xiàn)實中的行為混亂。對大學生上網狀況進行規(guī)范引導已刻不容緩。

　　當今世界東西方文化交融加快，文化對立沖突也明顯加劇。西方文化透過網絡不斷滲透進大學生的日常生活，如何在開放的環(huán)境下既理解西方文化又保留傳統(tǒng)文化也成為重要的研究資料。同時境內外反華勢力透過網絡進行反華宣傳，煽動國內暴力事件更加不容忽視。大學生務必持續(xù)警惕，堅決抵制透過網絡進行反動行為。

　　隨著社會變遷的加劇，社會沖突不斷涌現(xiàn)，越來越浮躁的人們也將網絡作為情緒的宣泄口。由于網絡身份的不確定性，加上部分人職責意識淡薄，在網上胡亂攻擊他人，批評政府，散播謠言，這些都成為了社會的不穩(wěn)定因素。大學生作為民族外來的期望，在應對這些問題時務必持續(xù)清醒的頭腦，維護社會穩(wěn)定。透過這次的問卷調查，我們能夠初步掌握大學生的網絡使用狀況，得出合理結論，提出有效的推薦，促進大學生的健康成長。

　　(二)調查問卷統(tǒng)計結果與分析

　　本次網上調查共獲得答卷55份，下方將對問卷的調查結果進行詳細的統(tǒng)計分析，以便最終得出正確結論并提出可行推薦。

　　問卷調查的結果：參見附錄1、2

　　網絡道德問題此刻已成為困擾社會的重要問題，從上表中我們也能夠看到，不少大學生對這個問題沒有充分清醒的認識，或者說認識還不夠。網絡雖是虛擬的世界，但卻不應缺乏監(jiān)管。政府應不斷完善監(jiān)管制度，大學生也就應嚴守道德紅線，對自我在網上的行為負責。

　　四、結論與討論網絡的正面影響：

　　1。為大學生帶給了一種學習的新渠道。在國內高等教育資源短缺的狀況下，網上授課已經成為一種新穎的教育模式。學生不僅僅能夠選取性的學習自我感興趣的課程，還能夠和學校的老師直接交流，讓老師解答疑難，我們甚至能夠不用出國就能夠學習國外的先進技術和經驗。另外，在現(xiàn)如今這個新知識呈爆炸性增長的時代，知識的更新速度越來越快，學習已經不是一件一勞永逸的事，而網絡信息的及時性正好適應了這個發(fā)展過程。一個人只有不斷的理解新事物和新概念、不斷地學習，才能適應社會的變遷和時代的發(fā)展，而網絡在此過程中起的作用不言而喻。

　　2。豐富了大學生的社會生活。隨著網絡技術的不斷發(fā)展，網絡的應用已經滲透到大學生社會生活的各個方面和各個階段。沒上大學之前，能夠透過網絡了解學校的基本信息，包括學校的各個學院、各個專業(yè)的背景和發(fā)展方向，然后選取自我感興趣的、適合自我的專業(yè);上大學之后，能夠透過網絡結交朋友、認識新同學，閑暇時能夠透過網購、看電影、聽音樂和玩游戲打發(fā)時光，還能夠透過網絡組織各種形式的課外活動和學術活動;到了畢業(yè)季，能夠透過網絡方便快捷地了解各種招聘信息或者關注各種考研網站，選取適宜的學校繼續(xù)深造??能夠說，大學生的社會生活已經離不開網絡。

　　3。有助于拓寬大學生的思維和視野。網絡的包容性使不一樣生活背景，不一樣生活經歷，處在不一樣生活環(huán)境中的人能夠平等自由的交流。透過這種交流，能夠使人了解各種不一樣的思維方式，學會從不一樣的角度看待問題，有助于創(chuàng)新性思維的構成。網絡的多樣性使人能夠見識到自我生活范圍之外的、自我不熟悉的事物，能夠開拓人的視野，激發(fā)人的好奇心和不斷探索的欲望，這是一個人不斷進取的動力所在。

　　4。滿足了大學生交流、溝通和理解的需要。由于多數(shù)大學生是獨生子女，獨立性較強，一旦與父母缺乏有效的溝通，與父母之間存在隔閡，就可能會導致心理障礙，網絡自由開放的特點使他們紛紛借助網絡這個平臺與人溝通，相互傾訴，渴望被理解。這在必須程度上使大學生的不滿情緒得到了宣泄，有益于家庭和社會的和諧。

　　網絡的負面影響：

　　1。網絡上的信息量太過龐大，過多的信息造成了信息污染。尼葛洛龐帝說：信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒有重量的比特。網絡世界包羅萬象，充斥著各種各樣的信息，并且其中的信息量正在呈幾何級數(shù)不斷增長。一方面，超多的信息使人應接不暇，大學生為了追求所謂的學識廣博，只能走觀花般瀏覽超多信息，而忽略了思考這一過程，而且不斷變化的信息使人的注意力無法集中，構成一種快餐化文化，這與我國思想文化的博大精深背道而馳;另一方面，這些信息中存在著超多垃圾信息，一些-、暴力的信息經常會出現(xiàn)，這對大學生的身心造成了嚴重的傷害，尤其是在這價值觀和人生觀構成的重要時期，有些人因此毀了前途，甚至走上犯罪道路。

　　2。網絡的超時空特性擴大了大學生的交往面，但是網絡的虛擬化導致了這些人社會化的不足。網絡能夠傳輸文字、圖像和視頻等各種格式的信息，為大學生之間的交流帶給了多媒體、互動性的立體途徑。網上收發(fā)電子郵件方便、快捷，ICQ新奇、及時，聊天室簡單愉快，BBS的討論自由、廣泛，大學生透過這些途徑能夠與許多互不相識的人交談、來往，互相幫忙，互相傾訴。還有許多網站專門帶給各種類型的交友服務，大學生能夠根據(jù)個人的興趣、工作的需要、學習的需要交到自我想交的朋友??因此，很多大學生沉迷網絡這個虛擬的世界，與現(xiàn)實世界缺乏互動和交流，導致他們的自我意識太強，對社會持一種冷漠態(tài)度，這完全不是大學生該有的青春氣盛、朝氣蓬勃的樣貌。

　　3。由于上網占用了大學生超多學習和思考的時光，很多人荒廢了自我的學業(yè)，整天沉迷于網絡游戲和網絡交友，掛科和不能畢業(yè)的現(xiàn)象層出不窮。在調查的樣本中，由27%認為上網影響到了自我的學業(yè)。

　　4。長時光的應對電腦屏幕，可能造成大學生生理機能失調、內分泌紊亂、神經系統(tǒng)正常節(jié)律被破壞等健康問題。有48%的被調查大學生每一天上網時光在2~4小時，有27%的被調查大學生每一天上網4小時以上。

　　毛概社會實踐報告

　　一、調查背景

　　二、調查方法

　　本次主要通過隨機抽樣問卷調查和訪談的形式進行調查。

　　三、民間信仰概述

　　民間信仰是一種在特定社會經濟文化背景下產生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現(xiàn)象。民間信仰指流行在中國一般民眾尤其是農民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉(xiāng)村民眾之中，成為農民日常生活中必不可少的一部分。不管社會環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農民始終沒有放棄屬于自己內心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨特的“民間性”，伴隨農民的一生。

　　中國民間信仰在長期的歷史過程中，民間傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征影響著社會中大多數(shù)民眾的思維方式、生產實踐、社會關系和政治行為，并與國家上層建筑和象征體系的構造形成微妙的沖突和互補關系。民間信仰作為一種歷史文化現(xiàn)象、社會形態(tài)、生活方式、價值觀念，在國家、民族、社會的發(fā)展中一直占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著作用。因此，對于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個考察中國社會——文化的基層的校對，而且對于理解傳統(tǒng)中國社會——文化全貌有重要的意義。

　　四、項目實施方案

　　本次調查報告，主要針對的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過程和信教對他們的改變，對他們的意義，以及給我們的啟示。 項目一：

　　1、選取商場等人流量比較大的場所，隨機采樣進行問卷調查。

　　2、問卷調查的主要內容是你對宗教的認識和態(tài)度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因為重點。

　　3、時間初步定于2014年1月24-25日兩天將60調查問卷發(fā)放出去并回收。 1月26日進行統(tǒng)計分析。

　　4、預期成果：將調查問卷進行綜合統(tǒng)計，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數(shù)比例，成果將以圖表的形式展示出來。 項目二：

　　1、在街頭隨機抽樣進行單獨采訪。主要涉及的內容包括：是否信教、信教的原因、過程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對一些宗教儀式活動的看法。

　　2、時間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個人，并進行詳細記錄。 3、預期成果：整理訪談材料，為最終報告結果提供素材。 項目三：

　　具體到2月15日，對前面兩個項目的材料進行分析處理，整理好數(shù)據(jù)和問卷調查表。將兩份材料進行綜合，最終得出此次調查的結果，并以報告形式呈現(xiàn)。 五、項目成果正文

　　民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長期以來社會經濟文化比較落后情況下所產生的與當?shù)孛袂椤⒚袼紫嗳诤系臍v史文化現(xiàn)象。祭拜偶像神明，在徐州地區(qū)涉及面廣，影響深遠，是一種社會性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴大到更大范圍的區(qū)域。在此次，特利用假期對我鎮(zhèn)民間信仰活動情況進行了調查，調查情況報告如下：

　　我鎮(zhèn)民間信仰淵源長，種類多，分布廣。據(jù)初步調查統(tǒng)計，目前我鎮(zhèn)幾乎每村都有公共民間信仰活動場所，人數(shù)遠遠超過信仰和天主教教信眾。我鎮(zhèn)民間信仰活動主要可分為以下幾類：一是供奉“菩薩”。鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢、祭品表敬拜，祈求風調雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱“司命神君”，傳說他每年二十三日上天庭匯報主人家的善惡事，于是人們習慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹等，特別是一些生在村頭的古樹，人們對其敬若神明，隆重的在樹下建廟宇，簡單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場所及工地時常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車、私家車的駕駛室內也經?？梢姂覓靷ト水嬒?，祈求保佑行車安全。

　　民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認為有神靈的事物，都會成為他們信仰的對象，大多不分佛道，更談不上教別，當?shù)孛癖娭恢拦┑氖?ldquo;老爺”，見老爺就拜，在農村有根深蒂固的群眾基礎和普遍的認可度。民間信仰是繁衍于民眾當中的非宗教信仰，它沒有固定的信仰組織，只是在開展比較重大活動的時候，借助現(xiàn)有的家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時專班舉行相關活動。因此也存在一些問題，比如說民眾比較盲從。由于民間信仰沒有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當受騙，存在著不穩(wěn)定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護場所正?；顒?還有部分場所無人管理，這種場所一般規(guī)模較小，如設在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節(jié)日時燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監(jiān)管工作難度相當大。 民間信仰作為一種復雜的社會現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會陋習的消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進底層社會穩(wěn)定的積極一面，加強民間信仰的引導和管理，對于構建和諧社會有著重要的意義。所以建議首先要積極引導，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，例如加強宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。多倡導科學文化，大力發(fā)展農村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活，反對封建迷信。另一點就是要規(guī)范管理，要加大對民間信仰場所責任人的教育力度，增強法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內活動;要健全和完善管理制度，保證祭拜活動安全有序，為社會和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。