應(yīng)用文和文學(xué)作品的區(qū)別

應(yīng)用文和文學(xué)作品的區(qū)別主要表現(xiàn)在社會(huì)作用、思維方式、反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn) 形式、語(yǔ)言運(yùn)用五個(gè)方面。

第一、社會(huì)作用 應(yīng)用文是人們?yōu)榱颂幚砉绞聞?wù)、解決實(shí)際問(wèn)題而寫(xiě)作的，具有實(shí)際應(yīng)用價(jià) 值。例如：向上級(jí)請(qǐng)求批準(zhǔn)辦理某一事項(xiàng)，要寫(xiě)請(qǐng)示；解決所發(fā)生的糾紛，要寫(xiě) 民事訴狀。應(yīng)用文的社會(huì)功用還體現(xiàn)在它有明確的閱讀對(duì)象。寫(xiě)給誰(shuí)看，是確定 的。文學(xué)作品不是為了處理公私事務(wù)、解決實(shí)際問(wèn)題而創(chuàng)作的，因而不具有實(shí)際 應(yīng)用價(jià)值。它是通過(guò)塑造人物形象、描繪景物、抒發(fā)感情對(duì)讀者發(fā)揮潛移默化的 感染、教育作用，間接影響人的行動(dòng)，從而產(chǎn)生社會(huì)效果。它的閱讀對(duì)象是不確 定的，誰(shuí)讀都行。

第二、思維方式 應(yīng)用文在思維方式上側(cè)重邏輯思維， 它主要通過(guò)既定事實(shí)或通過(guò)概念、 判斷、 推理的方式，以邏輯的力量去說(shuō)服人。例如：調(diào)查報(bào)告主要是通過(guò)對(duì)大量的材料 進(jìn)行分析和綜合，達(dá)到揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的目的，所以，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告一般既 要陳述事實(shí)，又要由事析理，這樣得出的結(jié)論才有說(shuō)服力。另外，應(yīng)用文所要表 達(dá)的思想是直接告訴讀者的，它只能有一種解讀，不能有多種解讀。文學(xué)作品在 思維方式上側(cè)重形象思維，它通過(guò)塑造形象、描摹生活畫(huà)面去反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)思 想感情、揭示事物的本質(zhì)。作品的意義不是直接告訴讀者的，而是通過(guò)形象表現(xiàn) 出來(lái)的。它不只有一種解讀，可以有多種解讀。

第三、反映現(xiàn)實(shí) 應(yīng)用文和文學(xué)作品反映現(xiàn)實(shí)都要求真實(shí)，但兩者的真實(shí)是有區(qū)別的。文學(xué)作 品的真實(shí)是一種藝術(shù)的真實(shí)， 藝術(shù)真實(shí)反映的可以不是社會(huì)生活中實(shí)際有的人和 事，但卻是人們按社會(huì)生活的固有邏輯推斷可能有的人和事，或按作家的情感和 廣大人民的意愿認(rèn)為應(yīng)該有的人和事， 因此， 文學(xué)作品是可以虛構(gòu)的。 在虛構(gòu)中， 以生活真實(shí)作為基礎(chǔ)，通過(guò)概括集中、加工提煉、變形、想象等手法創(chuàng)造出具體 生動(dòng)的形象，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活的某些本質(zhì)、意蘊(yùn)和規(guī)律。應(yīng)用文不允許像文學(xué)創(chuàng) 作那樣進(jìn)行虛構(gòu)，也不能主觀想象、夸大其辭。應(yīng)用文的真實(shí)表現(xiàn)在客觀、實(shí)事 求是地反映現(xiàn)實(shí)。 所說(shuō)事理不僅反映歷史的必然性， 還要具有客觀現(xiàn)實(shí)的實(shí)在性。 所寫(xiě)的人和事都必須是實(shí)有的。

第四、表現(xiàn)形式 文學(xué)作品的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法要求多樣化，力圖擺脫模式的束縛，提倡標(biāo) 新立異，獨(dú)出心裁，以適應(yīng)不同讀者的審美需要。為達(dá)到與眾不同，作家非常重 視創(chuàng)新，最大的忌諱就是雷同。應(yīng)用文由于功能、效率、嚴(yán)肅性、易識(shí)別性和易 接受性等要求，在長(zhǎng)期社會(huì)應(yīng)用過(guò)程中，形成了一定的格式和規(guī)范，寫(xiě)作者不能 隨意更改它。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用文的格式，并不是說(shuō)應(yīng)用文要千篇一律，而是說(shuō)應(yīng) 在遵循這些模式的前提下，寫(xiě)作者要積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，更好地表現(xiàn)自 己的才思、文思。

第五、語(yǔ)言運(yùn)用 文學(xué)作品的語(yǔ)言和應(yīng)用文的語(yǔ)言都講究美，但美的內(nèi)涵不同。文學(xué)由于是通 過(guò)形象反映生活，它必須描繪出豐富多彩、栩栩如生的生活圖畫(huà)，具有藝術(shù)感染 力，能從感情上打動(dòng)讀者，因此，它的語(yǔ)言相應(yīng)地具有形象生動(dòng)、凝練含蓄、新 鮮多樣和音樂(lè)性的特點(diǎn)。應(yīng)用文寫(xiě)作由于重在實(shí)用，因此它的語(yǔ)言講究務(wù)實(shí)、規(guī) 范，具體說(shuō)就是語(yǔ)言要求平實(shí)、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、得體、規(guī)范，少用修飾性的詞語(yǔ)。 應(yīng)用文和文學(xué)作品雖然相互區(qū)別，但也有互相交融、滲透和彼此影響。

應(yīng)用文寫(xiě)作與文學(xué)作品語(yǔ)言有什么區(qū)別？

應(yīng)用文寫(xiě)作與文學(xué)作品語(yǔ)言上的區(qū)別:

應(yīng)用寫(xiě)作的語(yǔ)言與文學(xué)作品的語(yǔ)言在語(yǔ)體風(fēng)格上有顯著不同。應(yīng)用文的性質(zhì)、特征和作用決定了應(yīng)用寫(xiě)作的語(yǔ)體風(fēng)格是莊重得體、樸實(shí)平易、準(zhǔn)確規(guī)范、言簡(jiǎn)意賅。而文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)，多描寫(xiě)抒情，鋪排夸張，情景交融，形象生動(dòng)。文學(xué)語(yǔ)言豐富多采，給人以美感，具有感人至深的力量。

擴(kuò)展資料：

應(yīng)用文與文學(xué)作品的其它區(qū)別：

1、性質(zhì)上的區(qū)別

應(yīng)用文寫(xiě)作具有明確的實(shí)用性，是出于對(duì)某一事務(wù)的需要，將所需要傳達(dá)的內(nèi)容書(shū)面化。文學(xué)寫(xiě)作則是作者心靈和精神上的表達(dá)。? ?

2、格式上的不同

應(yīng)用文因?yàn)槭褂玫娜硕?，使用的范圍廣、頻率高，為了提高辦事效率，就需要規(guī)范化。而文學(xué)創(chuàng)作最根本的特性是創(chuàng)造，形式上不拘一格，主要體現(xiàn)在思想內(nèi)涵上。沒(méi)有也不應(yīng)當(dāng)有任何套路格式。

3、目的上的不同

應(yīng)用寫(xiě)作是以處理某一件事為目的而進(jìn)行的寫(xiě)作，目的性鮮明。在表達(dá)上需要準(zhǔn)確肯定。而文學(xué)創(chuàng)造偏于思想感情與文化意蘊(yùn)等，其表達(dá)具有朦朧與形象的想象效果。

參考資料：

百度百科——應(yīng)用文

百度百科——文學(xué)作品

文學(xué)和應(yīng)用文的區(qū)別是什么？

應(yīng)用文：應(yīng)用文是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具，有的應(yīng)用文還用來(lái)作為憑證和依據(jù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械慕煌絹?lái)越頻繁，事情也越來(lái)越復(fù)雜，因此應(yīng)用文的功能也就越來(lái)越多了。 所謂應(yīng)用文是人們?cè)谏?、學(xué)習(xí)、工作中為處理實(shí)際事物而寫(xiě)作，有著實(shí)用性特點(diǎn)，并形成慣用格式的文章。

應(yīng)用文特征：

（1）寫(xiě)作目的明確

應(yīng)用文是為實(shí)現(xiàn)特定目的服務(wù)的，因此其寫(xiě)作動(dòng)因與目的十分明確。

（2）語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范

應(yīng)用文主要使用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，適當(dāng)采用一些古語(yǔ)詞匯，文章的語(yǔ)言莊重、簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密，這一點(diǎn)和文學(xué)作品形成了鮮明的差異。

（3）格式體例穩(wěn)定

大多數(shù)應(yīng)用文已經(jīng)形成了穩(wěn)定的通用格式和體例，這體現(xiàn)了其規(guī)范性和嚴(yán)肅性，撰寫(xiě)者在擬文時(shí)必須遵守格式體例的要求。

（4）時(shí)間要素明確

應(yīng)用文其所針對(duì)的事務(wù)一般是在一定時(shí)期內(nèi)存在的，因此執(zhí)行時(shí)間、有效期和成文日期等時(shí)間要素非常明確。

（5）綜上所述，可以這樣定義應(yīng)用文：應(yīng)用文是各類(lèi)企事業(yè)單位、機(jī)關(guān)團(tuán)體和個(gè)人在工作、學(xué)習(xí)和日常生活等社會(huì)活動(dòng)中，用以處理各種公私事務(wù)、傳遞交流信息、解決實(shí)際問(wèn)題所使用的具有直接實(shí)用價(jià)值、格式規(guī)范、語(yǔ)言簡(jiǎn)約的多種文體的統(tǒng)稱(chēng)。

文學(xué)：

文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具，比較形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言、童話等體裁，是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。作為學(xué)科門(mén)類(lèi)理解的文學(xué)，包括中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)及新聞傳播學(xué)。

文學(xué)是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類(lèi)之一，與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會(huì)建筑上層。它起源于人類(lèi)的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品都統(tǒng)稱(chēng)為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)?，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類(lèi)別。

文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對(duì)美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品，離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。文學(xué)，是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科，屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。

應(yīng)用文與文學(xué)作品的區(qū)別？

特點(diǎn)：

應(yīng)用文特點(diǎn)：寫(xiě)作目的明確。語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范。應(yīng)用文主要使用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)，適當(dāng)采用一些古語(yǔ)詞匯，文章的語(yǔ)言莊重、簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密，這一點(diǎn)和文學(xué)作品形成了鮮明的差異。格式體例穩(wěn)定。時(shí)間要素明確。

文學(xué)作品特點(diǎn)：作家運(yùn)用各種藝術(shù)手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術(shù)形象；始終離不開(kāi)想像(幻想、聯(lián)想)和虛；始終伴隨著強(qiáng)烈的感情活動(dòng)。

2.寫(xiě)作目的：

應(yīng)用文是人們?cè)谏?、學(xué)習(xí)、工作中為處理實(shí)際事物而寫(xiě)作。

文學(xué)作品是以語(yǔ)言為工具，以各種文學(xué)形式，形象地反映生活，表達(dá)作者對(duì)人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和情感，以喚起人的美感，給人以藝術(shù)享受。

3.種類(lèi)：

應(yīng)用文根據(jù)途徑可以分為：指導(dǎo)性應(yīng)用文，報(bào)告性應(yīng)用文，計(jì)劃性應(yīng)用文。依據(jù)性質(zhì)可以分為：一般性應(yīng)用文和公務(wù)文書(shū)，也可以根據(jù)行業(yè)進(jìn)行劃分。

文學(xué)作品可以分為小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等。

小說(shuō)：以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。

詩(shī)歌：用高度凝練的語(yǔ)言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。

散文：散文是一種作者寫(xiě)自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。

戲劇，指以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱(chēng)。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝術(shù)。

應(yīng)用文的語(yǔ)言與文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言有哪些不同?

應(yīng)用文的語(yǔ)言與文學(xué)創(chuàng)作的語(yǔ)言有哪些不同?應(yīng)用文寫(xiě)作與文學(xué)作品語(yǔ)言上的區(qū)別:

應(yīng)用寫(xiě)作的語(yǔ)言與文學(xué)作品的語(yǔ)言在語(yǔ)體風(fēng)格上有顯著不同。應(yīng)用文的性質(zhì)、特征和作用決定了應(yīng)用寫(xiě)作的語(yǔ)體風(fēng)格是莊重得體、樸實(shí)平易、準(zhǔn)確規(guī)范、言簡(jiǎn)意賅。而文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)，多描寫(xiě)抒情，鋪排夸張，情景交融，形象生動(dòng)。文學(xué)語(yǔ)言豐富多采，給人以美感，具有感人至深的力量。應(yīng)用文寫(xiě)作與文學(xué)作品語(yǔ)言有什么區(qū)別？

應(yīng)用文寫(xiě)作與文學(xué)作品語(yǔ)言上的區(qū)別:

應(yīng)用寫(xiě)作的語(yǔ)言與文學(xué)作品的語(yǔ)言在語(yǔ)體風(fēng)格上有顯著不同。應(yīng)用文的性質(zhì)、特征和作用決定了應(yīng)用寫(xiě)作的語(yǔ)體風(fēng)格是莊重得體、樸實(shí)平易、準(zhǔn)確規(guī)范、言簡(jiǎn)意賅。而文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)，多描寫(xiě)抒情，鋪排夸張，情景交融，形象生動(dòng)。文學(xué)語(yǔ)言豐富多采，給人以美感，具有感人至深的力量。

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應(yīng)用文與文學(xué)作品的其它區(qū)別：

1、性質(zhì)上的區(qū)別

應(yīng)用文寫(xiě)作具有明確的實(shí)用性，是出于對(duì)某一事務(wù)的需要，將所需要傳達(dá)的內(nèi)容書(shū)面化。文學(xué)寫(xiě)作則是作者心靈和精神上的表達(dá)。

2、格式上的不同

應(yīng)用文因?yàn)槭褂玫娜硕?，使用的范圍廣、頻率高，為了提高辦事效率，就需要規(guī)范化。而文學(xué)創(chuàng)作最根本的特性是創(chuàng)造，形式上不拘一格，主要體現(xiàn)在思想內(nèi)涵上。沒(méi)有也不應(yīng)當(dāng)有任何套路格式。

3、目的上的不同

應(yīng)用寫(xiě)作是以處理某一件事為目的而進(jìn)行的寫(xiě)作，目的性鮮明。在表達(dá)上需要準(zhǔn)確肯定。而文學(xué)創(chuàng)造偏于思想感情與文化意蘊(yùn)等，其表達(dá)具有朦朧與形象的想象效果。

1. 簡(jiǎn)答題 什么是應(yīng)用文? 請(qǐng)說(shuō)出應(yīng)用文與文學(xué)作品的區(qū)別 為什么我們要學(xué)習(xí)應(yīng)

（一）什么是應(yīng)用文：

答：應(yīng)用文是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文體、一種工具，它在不同的歷史時(shí)期，其著不同的作用。如果認(rèn)真考察我國(guó)的歷史，不難看出歷代應(yīng)用文對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面所起的作用。就如今來(lái)說(shuō)，它是國(guó)家機(jī)關(guān)、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位在日常工作、生活中處理各種事務(wù)時(shí)經(jīng)常使用的約定俗成的慣用格式文體。

（二）區(qū)別：

1、應(yīng)用文的實(shí)用性很強(qiáng)，內(nèi)容表達(dá)方式不同，具有較強(qiáng)的權(quán)威性和約束力。是一種功利性的閱讀行為。而文學(xué)作品擁有的是文學(xué)價(jià)值，內(nèi)容表達(dá)相對(duì)自由，是一種審美性的閱讀行為；

2、應(yīng)用文和文學(xué)作品的主旨表達(dá)方式不同。應(yīng)用文的主旨表達(dá)鮮明、突出，文學(xué)作品的主旨則表達(dá)含蓄、委婉；

3、從寫(xiě)作過(guò)程來(lái)看，文學(xué)寫(xiě)作沒(méi)有時(shí)間要求，比較自由寬松，而應(yīng)用文制作處理上有比較嚴(yán)格的時(shí)間限制；

4、在語(yǔ)言運(yùn)用的方面，文學(xué)作品的語(yǔ)言與應(yīng)用文的語(yǔ)言都講究美，但美的內(nèi)涵不同。文學(xué)作品的語(yǔ)言要形象生動(dòng)、凝練含蓄、新鮮多樣等。而應(yīng)用文的語(yǔ)言講究務(wù)實(shí)、規(guī)范。具體來(lái)說(shuō)就是用語(yǔ)要平實(shí)、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、得體、規(guī)范，少運(yùn)用修飾性的詞語(yǔ)。

（三）學(xué)習(xí)應(yīng)用文的原因：

1、應(yīng)用文已經(jīng)成為黨政機(jī)關(guān)進(jìn)行管理的工具，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)意圖的重要手段；

2、應(yīng)用文在現(xiàn)代生活中應(yīng)用廣泛，作用重大；

3、應(yīng)用文具有宣傳和教育的作用，是黨和政府用于宣傳政策法規(guī)和下達(dá)命令的重要手段之一。