經(jīng)典文學(xué)書(shū)籍推薦

經(jīng)典文學(xué)書(shū)籍推薦：

1.魯迅《朝花夕拾》

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩(shī)情畫意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。

2.老舍《駱駝祥子》

《駱駝祥子》 是老舍的代表作之一，以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術(shù)形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷史上擁有重要地位。

是當(dāng)之無(wú)愧的現(xiàn)代出名文學(xué)小說(shuō)之一，曾被翻譯成十幾種語(yǔ)言，給文化界帶來(lái)巨大的影響！

3.林海音《城南舊事》

《城南舊事》是臺(tái)灣女作家林海音的代表作。該作品通過(guò)英子童稚的雙眼對(duì)童年往事的回憶，講述了一段關(guān)于英子童年時(shí)的故事，反映了作者對(duì)童年的懷念和對(duì)北京城南的思念。

4.沈從文《邊城》

《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。

它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。

5.傅雷《傅雷家書(shū)》

“家書(shū)抵萬(wàn)金”！

這是一部“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”的書(shū)信集：

一位中國(guó)父親給遠(yuǎn)在歐洲學(xué)藝的孩子的家書(shū)。傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的體會(huì)、文化的感悟，都毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)了出來(lái)。

文學(xué)類圖書(shū)推薦書(shū)目有什么？

1．《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的305篇詩(shī)歌。四言為主的句式和重迭反復(fù)的章法是《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)體的主要特色?！榜厚皇缗雍缅稀?，“逃之夭夭”，“楊柳依依”等四字句，今天仍被廣泛使用。《詩(shī)經(jīng)》中的《風(fēng)》是從民間采集的民歌，是其中的精品，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。讀者要欣賞《詩(shī)經(jīng)》之美，首先應(yīng)注意文中“賦、比、興”的表現(xiàn)手法，其次還要克服一些今日已不再使用的冷僻字的困難。2．《楚辭》《楚辭》是由西漢時(shí)期劉向編定的，共17篇，其中7篇為屈原所作?！冻o》代表了中國(guó)文人文學(xué)最早的輝煌成就，對(duì)于中國(guó)美學(xué)及中國(guó)文人的思想有持續(xù)的巨大的影響?！冻o》以偉大的詩(shī)人屈原及其《離騷》為代表?！峨x騷》是中國(guó)文學(xué)第一篇具有強(qiáng)烈政治傾向的抒情長(zhǎng)詩(shī)，且是浪漫主義詩(shī)歌的先河。閱讀《楚辭》要注意當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及屈原的生平，詩(shī)中用典較多，生僻字較多，還須結(jié)合注解。3．《唐詩(shī)三百首》《唐詩(shī)三百首》是歷來(lái)為人傳誦的佳作精品，唐代詩(shī)歌不僅達(dá)到中國(guó)舊體詩(shī)歌而且也是當(dāng)時(shí)世界文學(xué)的頂峰?！短圃?shī)三百首》所選的內(nèi)容從風(fēng)花雪月的兒女情長(zhǎng)到興國(guó)安邦的豪情壯志，展現(xiàn)了一個(gè)極為廣闊的文學(xué)天地和思想境界。讀詩(shī)歌不可不讀唐詩(shī)，讀唐詩(shī)不可不熟讀唐詩(shī)三百首。誦讀時(shí)讀者應(yīng)當(dāng)把握盛唐詩(shī)歌中表現(xiàn)的開(kāi)拓進(jìn)取，意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。4．《宋詞選》《宋詞選》，與前人相比，宋詞擴(kuò)大了詞的境界和思想題材，突破了格律的束縛，宋詞把詞這種區(qū)別于詩(shī)的韻文體裁的表現(xiàn)力推到了極至。豪放派的蘇、辛、婉約派的李、姜等詞人的詞作成了后世的典范。與詩(shī)一樣，詞應(yīng)多讀，多體味詞的境界

必讀的世界十大文學(xué)名著

文學(xué)修養(yǎng)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,不可一蹴而就，多看書(shū)才能不斷提高自己的修養(yǎng)，世界上有很多經(jīng)典文學(xué)名著，你獨(dú)讀過(guò)哪本呢?下面我就來(lái)為大家推薦的必讀的世界文學(xué)名著，歡迎參閱!

必讀的世界文學(xué)名著

1.《魯賓遜漂流記》

一個(gè)人在明白事理以后，就會(huì)覺(jué)得，被上帝從罪惡中救出來(lái)，比被上帝從患難中救出來(lái)，幸福更大。

——摘自原文

《魯濱遜漂流記》是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的開(kāi)山之作、航海探險(xiǎn)小說(shuō)的先驅(qū)，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一部不朽經(jīng)典。小說(shuō)從出版至今，已有幾百種版本，幾乎譯成了世界上所有的文字，是除了《圣經(jīng)》之外出版最多的一本書(shū)。

2.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了。

——摘自原文

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是托爾斯泰1863～1869年間創(chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義的、英雄史詩(shī)式的宏偉巨著，以其恢弘的構(gòu)思和卓越的藝術(shù)描寫震驚世界文壇。

3.《海底兩萬(wàn)里》

這真是一片奇妙又少見(jiàn)的海底森林，生長(zhǎng)的都是高大的木本植物，小樹(shù)上叢生的枝權(quán)都筆直伸向洋面。沒(méi)有枝條，沒(méi)有葉脈，像鐵桿一樣。在這像溫帶樹(shù)林一般高大的各種不同的灌木中間，遍地生長(zhǎng)著帶有生動(dòng)花朵的各色珊瑚。美麗極了!

——摘自原文

《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納著名的科幻三部曲的第二部。它以語(yǔ)言生動(dòng)、幽默，情節(jié)妙趣橫生而著稱，100多年來(lái)，一直受到青少年讀者的喜愛(ài)。

4.《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

法官說(shuō)：“還有一些人和你一樣想去山洞看看呢，湯姆，這一點(diǎn)我是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是我們已經(jīng)采取了防范 措施 ，以后誰(shuí)也不會(huì)再在那個(gè)山洞里迷路了?！?/p>

“為什么?”

“因?yàn)閮芍芮拔揖驼胰擞缅仩t鋼板把山洞的洞口封上了，然后又上了三道鎖，鑰匙在我這里?！?/p>

湯姆的臉立刻煞白。

“怎么了,孩子!喂，快來(lái)人哪!快拿杯水來(lái)!”有人拿過(guò)一杯水，一下子潑在了湯姆的臉上。

“啊，現(xiàn)在沒(méi)事了。你怎么了，湯姆?”

“哎呀，法官。印江·喬埃還留在洞里呢!”

——摘自原文

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是馬克·吐溫最受讀者歡迎和喜愛(ài)的一部小說(shuō)，它既是一部偉大的 兒童 文學(xué)作品，也是一首美國(guó)“黃金時(shí)代”的田園牧歌。

5.《昆蟲(chóng)記》

當(dāng)我面對(duì)池塘，凝視著它的時(shí)候，我可從來(lái)都不覺(jué)得厭倦。在這個(gè)綠色的小小的世界里，不知道會(huì)有多少忙碌的小生命生生不息。在充滿泥濘的池邊，隨處可見(jiàn)一堆堆黑色 的小蝌蚪在暖和的池水中嬉戲著，追逐著;有著紅色肚皮的蠑螈也把它的寬尾巴像舵一 樣地?fù)u擺著，并緩緩地前進(jìn);在那蘆葦草叢中，我們還可以找到一群群石蠶的幼蟲(chóng)，它 們各自將身體隱匿在一個(gè)枯枝做的小鞘中——這個(gè)小鞘是用來(lái)作防御天敵和各種各樣意 想不到的災(zāi)難用的。

——摘自原文

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾依據(jù)畢生從事昆蟲(chóng)研究的經(jīng)歷和成果撰寫的一部關(guān)于昆蟲(chóng)的作品。此作品既是一部昆蟲(chóng)學(xué)的科普書(shū)籍，也是一部描寫昆蟲(chóng)的文學(xué)巨著。

6.《愛(ài)的 教育 》

“夫人，請(qǐng)將這一點(diǎn)錢和我的行李交給領(lǐng)事館轉(zhuǎn)送回國(guó)去。如果一家平安地都

生存著就好了。在我瞑目以前，總望他們平安。請(qǐng)?zhí)嫖覍懶沤o他們，說(shuō)我一向念著

他們，曾經(jīng)為了孩子們勞動(dòng)過(guò)了。……說(shuō)我只以不能和他們?cè)僖?jiàn)一面為恨?！f(shuō)

我雖然如此，卻勇敢地自己忍受，為孩子們祈禱了才死?！?qǐng)?zhí)嫖野熏敔柨赏懈?/p>

丈夫和長(zhǎng)子。……說(shuō)我到了臨終，還不放心馬爾可。……”話猶未完，突然氣沖上

來(lái)，拍手哭泣：“啊!我的瑪爾可!我的瑪爾可!我的寶貝!我的性命!……”

——摘自原文

《愛(ài)的教育》是一部偉大的文學(xué)和教育經(jīng)典，它講述了師生之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)、家庭之愛(ài)，被公認(rèn)是一部人生成長(zhǎng)中的“必讀書(shū)”。

世界文學(xué)名著

1.《假如給我三天光明》

我們對(duì)待生命如此怠倦。在對(duì)待自己的各種天賦及使用自己的器官上，又何嘗不是如此?只有那些盲了的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聰?shù)娜司透侨绱?。然而，那些耳聰目明的人卻從來(lái)不好好地利用他們的這些天賦。他們視而不見(jiàn)、充耳不聞，無(wú)任何鑒賞之心。事情往往就是這樣，一旦失去了的東西，人們才會(huì)留戀它。人們得了病才想到健康的幸福。如果讓每個(gè)人在他成人后的某個(gè)階段瞎上幾天、聾上幾天，黑暗將使他們更加珍惜光明;寂靜將教會(huì)他們真正領(lǐng)略喧嘩的歡樂(lè)……

——摘自原文

《假如給我三天光明》是海倫·凱勒最著名的代表作，她以一個(gè)身殘志堅(jiān)的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應(yīng)珍惜生命、珍視光明，關(guān)愛(ài)人生、關(guān)愛(ài)他人。

2.《鋼鐵是怎樣煉成的》

到現(xiàn)在，保爾才明白：當(dāng)一個(gè)人年輕力壯的時(shí)候，做到堅(jiān)強(qiáng)是比較簡(jiǎn)單而容易的事;如今，當(dāng)生活像鐵環(huán)似的把你緊緊箍住的時(shí)候，仍然能夠堅(jiān)韌不拔，那才是光榮的業(yè)績(jī)。

——摘自原文

《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部“超越國(guó)界的偉大文學(xué)作品”，被視為青少年的生活教科書(shū)。作家塑造了保爾，柯察金執(zhí)著于信念而堅(jiān)韌不拔的崇高人格，其形象超越時(shí)空，超越國(guó)界，震撼著數(shù)代人的心靈。

世界經(jīng)典文學(xué)名著

1.《福爾摩斯探案集》

也許你本身不發(fā)光，但你是光的載體。有些人本身不具備才華，可具有激發(fā)才能的能力。

——摘自原文

《福爾摩斯探案集》是阿瑟·柯南道爾偵探小說(shuō)的集大成之作，也是世界文壇上膾炙人口的探案名作。其主人公福爾摩斯成為大偵探的代稱、眾人崇拜的英雄。

2.《名人傳》

惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……

——摘自原文

《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭最杰出的傳記作品集，包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。為人類譜寫了一闋氣勢(shì)恢宏、震撼人心的“英雄交響曲”。

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文學(xué)方面的書(shū)籍有哪些？

文學(xué)方面的書(shū)籍有：《大學(xué)》，《中庸》，《論語(yǔ)》，《孟子》，《詩(shī)經(jīng)》，《尚書(shū)》，《士禮》，《周易》，《春秋》，《儀禮》，《周禮》，《禮記》。

1，《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。

經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱“四書(shū)”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性 。

《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性 。

2，《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看成是世界的本體，

認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。宋代從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書(shū)”。宋元以后，成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，

對(duì)中國(guó)古代教育和社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。其主要注本有程顥《中庸義》、程頤《中庸解義》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸傳注》、戴震《中庸補(bǔ)注》、康有為《中庸注》、馬其昶《中庸誼詁》和胡懷琛《中庸淺說(shuō)》等。

3，《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書(shū)五經(jīng)”。

4，《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，

沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。

《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

5，《尚書(shū)》，最早書(shū)名為《書(shū)》，約成書(shū)于前五世紀(jì)，傳統(tǒng)《尚書(shū)》（又稱《今文尚書(shū)》）由伏生傳下來(lái)。傳說(shuō)為上古文化《三墳五典》遺留著作。

西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書(shū)》為今文《尚書(shū)》，魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書(shū)》，為古文《尚書(shū)》。

西晉永嘉年間戰(zhàn)亂，今、古文《尚書(shū)》全都散失了。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書(shū)》，包括《今文尚書(shū)》33篇，以及偽《古文尚書(shū)》25篇 。