中國(guó)歷代文學(xué)作品書(shū)目

文學(xué)作品推薦書(shū)目

《浮躁》是最值得看的十大文學(xué)作品之一，這也是賈平凹先生的經(jīng)典小說(shuō)之一，故事的背景設(shè)定在改革開(kāi)放初期，講述了當(dāng)時(shí)特殊社會(huì)背景下，人們的浮躁心態(tài)。

《活著》余華的經(jīng)典小說(shuō)，講述了底層人民不屈不撓，與命運(yùn)做抗?fàn)幍墓适拢浅５膭?lì)志。

《馬橋詞典》現(xiàn)代作家韓少功先生的經(jīng)典作品，故事的背景在一個(gè)虛構(gòu)的村莊之中，講述了底層人民生存掙扎的現(xiàn)狀，與歷史文化相結(jié)合，非常的具有可讀性。

《女神》是郭沫若的第一部新詩(shī)集，也是“五四”運(yùn)動(dòng)以后影響最大的一部詩(shī)集，更是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的第一座里程碑。詩(shī)集在文學(xué)史上有著突出的貢獻(xiàn)，是其大膽移植，探索自由詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)新文學(xué)詩(shī)壇浪漫主義的創(chuàng)作源頭，唱出了反帝反封建的時(shí)代強(qiáng)音，開(kāi)辟了新文學(xué)的途徑。

《雷雨》是中國(guó)話劇史上不朽的杰作，是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的悲劇，是文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的一面旗幟。許多年來(lái)，《雷雨》一直出現(xiàn)在中國(guó)的劇壇、舞壇上，反映強(qiáng)烈，久演不衰?！独子辍愤€被翻譯成日文、英文出版，并在海外許多劇院公演震響，很討口譽(yù)。

10部必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典 值得讀的10部國(guó)學(xué)經(jīng)典名著

1、司馬遷《史記》，《史記》是我國(guó)著名史學(xué)家司馬遷所著的史學(xué)巨著，列“二十四史”之首，記載了從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始一直到漢武帝元狩元年(前122)三千年左右的歷史，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。讀中國(guó)歷史，不能不讀《史記》。

2、《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀)，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

3、老子《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》被譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”、“百科全書(shū)”。有說(shuō)它是言哲思的，有說(shuō)它是言智術(shù)的，有說(shuō)它是言兵事的。但它總的是說(shuō)如何“得道”的大道理，故《道德經(jīng)》或可稱《得道經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》文約義豐，全書(shū)5千余言，81章，分上下兩篇，上篇稱《道經(jīng)》，下篇稱《德經(jīng)》。《道經(jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)，表達(dá)了宇宙和自然的總規(guī)律，《德經(jīng)》說(shuō)的是處世的方略，道出了人事進(jìn)退之術(shù)，表達(dá)了人類的人生觀和道德觀?！暗馈笔恰暗隆钡母?，“德”是“道”的載體，是“道”的體現(xiàn)?！兜赖陆?jīng)》的智慧源于老子對(duì)世情的洞察和精微的思索，內(nèi)容涉及人性修養(yǎng)，處世哲學(xué)，治國(guó)之道、軍事哲學(xué)，等等，老子思想根本上是經(jīng)世致用之學(xué)。

4、司馬光《資治通鑒》，《資治通鑒》是司馬光及其助劉攽、劉怒、范祖禹等根據(jù)大量的史料編纂而成的一部編年體史書(shū)，記載了上起周威烈士二十三年(公元前403年)，下訖后周世宗顯德六年(公元959年)共1362年的歷史。書(shū)中描繪了戰(zhàn)略至五代期間的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探討了秦、漢、晉、隋、唐等統(tǒng)一的王朝和戰(zhàn)國(guó)七雄、魏蜀吳三國(guó)、五胡十六國(guó)、南北朝、五代十國(guó)等幾十個(gè)政權(quán)的盛衰之由，生動(dòng)地刻畫(huà)了帝王將相們的為政治國(guó)、待人處世之道，以及他們?cè)跉v史旋渦中的生死悲歡。時(shí)至今日，《資治通鑒》仍是一本了解和學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的必讀之書(shū)。

5、蘅塘退士《唐詩(shī)三百首》，《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集。唐朝(618年~907年)二百八十九年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數(shù)量多達(dá)五萬(wàn)余首。孫琴安《唐詩(shī)選本六百種提要·自序》指出，“唐詩(shī)選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當(dāng)中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩(shī)三百首》?！薄短圃?shī)三百首》選詩(shī)范圍相當(dāng)廣泛，收錄了77家詩(shī)，共310首，在數(shù)量以杜甫詩(shī)數(shù)多，有38首、王維詩(shī)29首、李白詩(shī)27首、李商隱詩(shī)22首。它是中小學(xué)生接觸中國(guó)古典詩(shī)歌最好的入門書(shū)籍。

6、孫武《孫子兵法》，《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》《孫武兵書(shū)》等.《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語(yǔ)言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

7、莊子《莊子》，《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典?！肚f子》一書(shū)主要反映了莊子的哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)與人生觀、政治觀等等。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語(yǔ)看似夸言萬(wàn)里，想象漫無(wú)邊際，然皆有根基，重于史料議理。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！北蛔u(yù)為“鉗揵九流，括囊百氏”。

8、吳楚材《古文觀止》，“觀止”一詞表示“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平”。它是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本?！豆盼挠^止》300年來(lái)流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨(dú)樹(shù)一幟，魯迅先生評(píng)價(jià)《古文觀止》時(shí)認(rèn)為它和《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”

9、孔子《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)漢民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。是儒家學(xué)派經(jīng)典之作直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書(shū)。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。而且論語(yǔ)教給了后人如何為人處世的道理。《論語(yǔ)》與《易經(jīng)》、《老子》，共為中華民族的幾部源頭性經(jīng)籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代圣哲修身明德、體道悟道、天人合一后的智慧結(jié)晶。

10、曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》，《曾國(guó)藩家書(shū)》內(nèi)容廣博，既有治軍為政之道，又有人生處世之談，自1879年初刊以來(lái)，廣為流傳，是研究其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡的家常事中蘊(yùn)含真知良言。曾國(guó)藩一生勤奮讀書(shū)，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌教文主持了道光、咸豐、同治三朝文壇，可謂道德文章冠冕一代。

5本國(guó)內(nèi)經(jīng)典的文學(xué)作品書(shū)籍

我覺(jué)得，純文學(xué)在某種程度上跟骨頭很像?？瓷先ニ魅粺o(wú)味，很不好啃的樣子。但當(dāng)你細(xì)細(xì)品嘗的時(shí)候，一種美妙的樂(lè)趣將會(huì)把你慢慢包圍。下面是國(guó)內(nèi)經(jīng)典的文學(xué)作品書(shū)籍，歡迎欣賞。

01《額爾古納河右岸》

遲子建

豆瓣評(píng)分：9.0 (6201人評(píng)價(jià))

中國(guó)有五十六個(gè)民族，有些民族是大家耳熟能詳?shù)?，有些民族則是知者寥寥的。鄂溫克族就屬于后者。

它古老又神秘。

為了讓我們更好地了解這個(gè)民族，作者通過(guò)一位年屆九旬，這個(gè)民族最后一位酋長(zhǎng)的妻子的口吻，向我們娓娓道來(lái)鄂溫克人的百年滄桑。

其中最讓我印象深刻的，莫過(guò)于薩滿這個(gè)角色，他們天生具有治病救人的神力，而這種治病方式的代價(jià)卻是一命換一命。

所以當(dāng)小說(shuō)中的女薩滿為了救治別人而失去自己的三個(gè)孩子的時(shí)候，我被完全震住了。因?yàn)榻^大部分人，是不會(huì)這么做的。

在她救的人中，有陌生人，也有壞人，甚至還有部落的敵人。

這份對(duì)生命的尊重和包容，這種超越世俗的生死觀，為這個(gè)民族披上了一份神性的光輝。

在這份光輝之下，鄂溫克族的世間萬(wàn)物，全都有了靈魂，在額爾古納河右岸，它們?nèi)紵崃疑L(zhǎng)著。

02《斗雞》

閻連科

豆瓣評(píng)分：8.2 (135人評(píng)價(jià))

一個(gè)圓形的土表，兩只渾身鮮血淋漓的斗雞，一堆圍觀叫好的人。

斗雞這種古老的競(jìng)技，有時(shí)并不僅僅代表著博弈，更代表的是一種全民的狂歡。

在這場(chǎng)狂歡中，人們?nèi)缤頌橥帘碇械亩冯u，在癲狂之中直到精疲力竭，從而忘卻了不幸和煩惱……

閻連科的這部小說(shuō)，寫(xiě)的是一個(gè)斗雞世家的家史，書(shū)中主人公的祖輩因?yàn)槎冯u而破敗，到后代又因?yàn)槎冯u而重整家業(yè)。在這興衰的背后，作者也帶我們回顧了一個(gè)國(guó)家百年來(lái)的歷史變遷，以及它帶給人們的影響。

對(duì)于大部分圍觀的群眾來(lái)說(shuō)，斗雞僅僅意味著賭博和發(fā)泄。但是對(duì)于世代的養(yǎng)雞人來(lái)說(shuō)，斗雞其實(shí)早已成為了其生命的寄托。

也正是因?yàn)槿绱?，?dāng)不再允許斗雞人豢養(yǎng)斗雞的時(shí)候，書(shū)中的主人公之一毅然選擇投入滾滾的煉鋼熔爐之中。

有的時(shí)候，肉體的折磨是打不垮人的，而精神一旦失去了寄托，人真的就成為了行尸走肉。

03《少年巴比倫》

路內(nèi)

豆瓣評(píng)分：8.6(5885人評(píng)價(jià))

每個(gè)人的青春會(huì)有什么相似的地方么?

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我第一個(gè)想到的就是迷茫。

未來(lái)在哪里?生活的目標(biāo)是什么?幾乎每一個(gè)在青春期的人都會(huì)產(chǎn)生這樣的困惑。

這本書(shū)，就是講一個(gè)不知道自己要怎么活的年輕人的故事。

這個(gè)年輕人，在中學(xué)畢業(yè)后，靠著父母托關(guān)系走后門獲得了一份在工廠的工作。

他在單位整天游手好閑，不是打架惹事，就是追姑娘。

他就這樣地上班下班，在日復(fù)一日的流水線中消耗著自己的青春。

在他的青春期，我們絲毫看不到浪漫和傳奇。

慶幸的.是，我們看到了他的反抗和叛逆——

他不知道自己該成為什么人，但他知道他不能成為什么人，他拒絕庸常。

而反叛，在我看來(lái)，就是對(duì)抗迷茫最好的方式。

盡管它不能直接帶給我們答案，但至少，它為我們保留了找到答案的希望。

而希望，對(duì)于一個(gè)想要擺脫迷茫的年輕人，永遠(yuǎn)是需要的。

04《煙壺》

鄧友梅

豆瓣評(píng)分：8.3 (166人評(píng)價(jià))

很多人可能都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)鼻煙，更不用說(shuō)見(jiàn)過(guò)鼻煙的盛具——煙壺了。但這絲毫不妨礙你感受這本書(shū)的魅力。

作者表面上為煙壺作傳，但寫(xiě)的其實(shí)是世態(tài)人情，是清末民初的蕓蕓眾生相。

故事的主角烏世保曾經(jīng)是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的八旗子弟，家境敗落之后，他在機(jī)緣巧合中學(xué)會(huì)了煙壺的制作技術(shù)，也正因如此，他從一個(gè)四體不勤五谷不分的公子哥轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻止に嚧髱煛?/p>

在這個(gè)轉(zhuǎn)變中，我們看到了一個(gè)男人的覺(jué)醒。

同時(shí)也看到了一個(gè)民族的覺(jué)醒。

書(shū)中描寫(xiě)了大大小小十幾個(gè)人物，每個(gè)人在道德方面或多或少都有一些瑕疵，

稱不上是什么好人，但是在面對(duì)大是大非的民族問(wèn)題上，他們的立場(chǎng)又都變得無(wú)比的堅(jiān)定。

當(dāng)烏世保的師父聶小軒寧肯自毀手臂也不肯燒制"八國(guó)聯(lián)軍占北京"畫(huà)樣煙壺的那一刻，

我仿佛看到了一頭沉睡的獅子正在醒來(lái)，它將用最鋒利的爪牙，撕碎那片籠罩著全中國(guó)的黑暗。

05《俗世奇人》

馮驥才

豆瓣評(píng)分：8.6 (5043人評(píng)價(jià))

俗世奇人，顧名思義，就是講世俗生活里的奇人奇事。

馮驥才以清末民初天津市井生活為背景，通過(guò)18個(gè)短篇，講述了18位民間奇人的傳奇故事。這18個(gè)人，都是俗世里的市井小民，每個(gè)人的身份都不顯赫，但是卻都身懷絕技，他們各有各的性格，也各有各的特色。

有看病前必先收七塊銀洋的蘇七塊;有刷完墻黑褂子上不沾一個(gè)白點(diǎn)的刷子李;有不認(rèn)人臉，只認(rèn)人牙的華大夫;有捏什么像什么、藝高人膽大的泥人張……

在他們身上，你會(huì)看到每個(gè)奇人對(duì)自己那份手藝的尊重與執(zhí)著，而這種民俗之俗，正是戰(zhàn)勝低俗、庸俗、媚俗的力量。

我認(rèn)為，這群俗世奇人，是真正體會(huì)到生活真諦的那一批人，我們都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

尋找一份自己喜歡，并愿意一輩子做下去的事情。

這幾乎是每一個(gè)人一生的必修課。