《長(zhǎng)相思》為唐代詩(shī)人李白所作，事實(shí)上，李白前后共著有兩首《長(zhǎng)相思》，這兩首詩(shī)在《李太白詩(shī)集》中，一收卷三，一收卷六。兩首詩(shī)創(chuàng)作于不同的時(shí)期，不同的地點(diǎn)，格調(diào)也截然不同。下面就是小編給大家?guī)?lái)的李白經(jīng)典作詩(shī)意賞析，希望能幫助到大家!

早發(fā)白帝城

《早發(fā)白帝城》是詩(shī)仙李白創(chuàng)作的一首膾炙人口的七言絕句，這首詩(shī)創(chuàng)作于李白流放途中遇赦返回時(shí)，詩(shī)作將詩(shī)人遇赦后愉快的心情與江山的壯麗多姿、順?biāo)兄鄣牧鲿齿p快融為一體，表達(dá)了一種暢快放松的心理狀態(tài)。

【原文】

早發(fā)白帝城

作者：李白

朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

【注釋】

發(fā)：?jiǎn)⒊獭?/p>

白帝城：故址在今重慶市奉節(jié)縣白帝山上。

朝：早晨。

辭：告別。

彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢(shì)高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。

江陵：今湖北荊州市。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。

還：歸;返回。

啼：鳴、叫。

住：停息。

萬(wàn)重山：層層疊疊的山，形容有許多山。

【詩(shī)意】

早晨告別彩云繚繞的白帝城，

一天之間就回到了千里之外的江陵。

兩岸猿猴的啼鳴聲回蕩不已，

輕快的小舟已駛過(guò)了千重山巒。

【賞析】

理解這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)結(jié)合其創(chuàng)作的背景，“詩(shī)詞庫(kù)”網(wǎng)(www.shiciku.cn)在本篇開(kāi)首處已經(jīng)介紹了，作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人剛剛遇赦，因此，詩(shī)作通篇透露著一種海闊天空的爽朗心情，又夾雜著一絲驚喜。

得知赦令的詩(shī)人又驚又喜，立刻駕舟東還，順流而下，一日千里，瞬息之間，令讀者也涌起一陣爽利的感覺(jué)。

此詩(shī)字面的意思并不難懂，而全詩(shī)精妙出在于，并無(wú)一個(gè)“快”字，但時(shí)空快速變換的感覺(jué)卻撲面而來(lái)。首句，寫的是早晨景色，曙光初燦，詩(shī)人在此時(shí)懷著興奮的心情告別白帝城，踏上歸途，此情此景顯得和詩(shī)人的心境如此吻合。次句的妙筆在一個(gè)“還”字?！斑€”不僅表現(xiàn)出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉(xiāng)，而“還”字卻親切得如同回鄉(xiāng)一樣。一個(gè)“還”字，暗處傳神，值得讀者細(xì)細(xì)玩味。第三句勾勒的是返回江陵途中的一種境界，描寫的是順?biāo)兄?，輕快非常之感。由于舟行人速，所以感覺(jué)猿啼和山色在耳目之間混為一體。末一句的“輕舟”是此句精華，第四句實(shí)是直書船快， 然而用“快”字則完全破壞了三四句營(yíng)造的意境，而這個(gè)“輕”字，卻別有一番意蘊(yùn)。

烏棲曲

《烏棲曲》由唐朝偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作，李白的七言古詩(shī)和歌行，一般都寫得雄奇奔放，恣肆淋漓，這首《烏棲曲》卻偏于收斂含蓄，成為他七古中的別調(diào)。這首詩(shī)體現(xiàn)的深婉隱微的風(fēng)格也是和詩(shī)意的主旨有關(guān)的，《烏棲曲》借從舊題的歌詠艷情諷刺宮廷淫靡生活，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)在宮廷的不滿。

【原文】

烏棲曲

唐·李白

姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。

吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日。

銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波，東方漸高奈樂(lè)何!

【注釋】

烏棲曲：樂(lè)府《清商曲·西曲歌》名。

烏棲時(shí)：日暮之時(shí)。

吳王：指吳王夫差。

青山欲銜半邊日：描寫日落時(shí)景象。欲，全詩(shī)校：“一作猶?！?/p>

銀箭金壺：箭與壺是古滴水計(jì)時(shí)器的部件，均用金屬制成。全詩(shī)校：“一作金壺丁丁?！甭┧啵褐^歷時(shí)長(zhǎng)。

東方漸高：語(yǔ)本漢樂(lè)府(有所思)：“東方須臾高知之?！敝柑?yáng)漸漸升起。樂(lè)：全詩(shī)校：“一作爾?！?/p>

【詩(shī)意】

姑蘇臺(tái)上鍍落暉，層林盡染，暮鴉欲棲。

吳王宮里，鼓樂(lè)聲聲，西施將醉媚更增。

吳歌香軟，楚舞柔曼，娛興綿綿味正酣。

夕陽(yáng)西沉青山橫，半輪紅日已被吞。

金壺滴漏水漸多，銀箭寸長(zhǎng)良宵短。

歡情未盡起身看，皎皎秋月已黯然，墜臥江波倦欲眠。

東方熹微天漸明，無(wú)奈，歡樂(lè)時(shí)光總讓人覺(jué)得太短太短!

【賞析】

《烏棲曲》為樂(lè)府舊題，內(nèi)容大多靡艷，多采用四言七言句式，李白借此題以寓新意，轉(zhuǎn)入揭露、諷刺李唐王朝淫糜無(wú)道的宮廷生活。

詩(shī)人截取了吳王歡宴淫樂(lè)的兩個(gè)典型的時(shí)間片斷，以持續(xù)的時(shí)間之久為切入點(diǎn)，諷刺了吳王糜爛的宮廷生活，揭示其最終逃脫不了滅亡的悲劇命運(yùn)。

相傳吳王夫差耗費(fèi)大量人力物力，用三年時(shí)間，筑成橫亙五里的姑蘇臺(tái)(舊址在今蘇州市西南姑蘇山上)，上建春宵宮，與寵妃西施在宮中為長(zhǎng)夜之飲。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，不去具體描繪吳宮的豪華和宮廷生活的淫靡，而是以洗煉而富于含蘊(yùn)的筆法，勾畫出日落烏棲時(shí)分姑蘇臺(tái)上吳宮的輪廓和宮中美人西施醉態(tài)朦朧的剪影?！盀鯒珪r(shí)”，照應(yīng)題面，又點(diǎn)明時(shí)間。詩(shī)人將吳宮設(shè)置在昏林暮鴉的背景中，無(wú)形中使“烏棲時(shí)”帶上某種象征色彩，使人們隱約感受到包圍著吳宮的幽暗氣氛，聯(lián)想到吳國(guó)日暮黃昏的沒(méi)落趨勢(shì)。而這種環(huán)境氣氛，又正與“吳王宮里醉西施”的縱情享樂(lè)情景形成鮮明對(duì)照，暗含樂(lè)極悲生的意蘊(yùn)。這層象外之意，貫串全篇，但表現(xiàn)得非常隱微含蓄。

“吳歌楚舞歡未畢，青山欲銜半邊日?！睂?duì)吳宮歌舞，只虛提一筆，著重寫宴樂(lè)過(guò)程中時(shí)間的流逝。沉醉在狂歡極樂(lè)中的人，往往意識(shí)不到這一點(diǎn)。輕歌曼舞，朱顏微酡，享樂(lè)還正處在高潮之中，卻忽然意外地發(fā)現(xiàn)，西邊的山峰已經(jīng)吞沒(méi)了半輪紅日，暮色就要降臨了。“未”字“欲”字，緊相呼應(yīng)，微妙而傳神地表現(xiàn)出吳王那種惋惜、遺憾的心理。而落日銜山的景象，又和第二句中的“烏棲時(shí)”一樣，隱約透出時(shí)代沒(méi)落的面影，使得“歡未畢”而時(shí)已暮的描寫，帶上了為樂(lè)難久的不祥暗示。

“銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波?！崩m(xù)寫吳宮荒淫之夜。宮體詩(shī)的作者往往熱中于展覽豪華頹靡的生活，李白卻巧妙地從側(cè)面淡淡著筆?！般y箭金壺”，指宮中計(jì)時(shí)的銅壺滴漏。銅壺漏水越來(lái)越多，銀箭的刻度也隨之越來(lái)越上升，暗示著漫長(zhǎng)的秋夜?jié)u次消逝，而這一夜間吳王、西施尋歡作樂(lè)的情景便統(tǒng)統(tǒng)隱入幕后。一輪秋月，在時(shí)間的默默流逝中越過(guò)長(zhǎng)空，此刻已經(jīng)逐漸黯淡，墜入江波，天色已近黎明。這里在景物描寫中夾入“起看”二字，不但點(diǎn)醒景物所組成的環(huán)境后面有人的活動(dòng)，暗示靜謐皎潔的秋夜中隱藏著淫穢丑惡，而且揭示出享樂(lè)者的心理。他們總是感到享樂(lè)的時(shí)間太短，晝則望長(zhǎng)繩系日，夜則盼月駐中天，因此當(dāng)他“起看秋月墜江波”時(shí)，內(nèi)心不免浮動(dòng)著難以名狀的悵恨和無(wú)可奈何的悲哀。這正是末代統(tǒng)治者所特具的頹廢心理。“秋月墜江波”的悲涼寂寥意象，又與上面的日落烏棲景象相應(yīng)，使?jié)B透在全詩(shī)中的悲涼氣氛在回環(huán)往復(fù)中變得越來(lái)越濃重了。

詩(shī)人諷刺的筆鋒并不就此停住，他有意突破《烏棲曲》舊題偶句收結(jié)的格式，變偶為奇，給這首詩(shī)安上了一個(gè)意味深長(zhǎng)的結(jié)尾：“東方漸高奈樂(lè)何!”“高”是“皜”的假借字。東方已經(jīng)發(fā)白，天就要亮了，尋歡作樂(lè)不能再繼續(xù)下去了。這孤零零的一句，既像是恨長(zhǎng)夜之短的吳王所發(fā)出的歡樂(lè)難繼、好夢(mèng)不長(zhǎng)的嘆喟，又像是詩(shī)人對(duì)沉溺不醒的吳王敲響的警鐘。詩(shī)就在這冷冷的一問(wèn)中陡然收煞，特別引人注目，發(fā)人深省。

該詩(shī)最典型的特點(diǎn)就是以時(shí)間的推移為線索，選取了日暮、夜明這兩個(gè)時(shí)間交替的典型時(shí)刻來(lái)寫。緊扣時(shí)間的推移，景色的變換，來(lái)暗示吳王淫宴尋歡晝夜相繼，醉生夢(mèng)死。以寒林棲鴉、青山銜日、秋月墜江等頗具象征意義的景物隱喻縱欲縱歡的悲劇結(jié)局。至于淫樂(lè)情景的宏大，場(chǎng)面的盛況，則省去不寫，留出廣闊的空間，交與讀者去體會(huì)，去聯(lián)想。

詩(shī)人通篇采用純客觀的敘寫，雖無(wú)貶斥之辭，其冷峻、尖刻的筆鋒，已直入荒淫無(wú)道者的精神和心靈。收到了雖不言，卻鞭辟入里之功效，使行文收斂含蓄，深婉隱微。這不能不歸結(jié)于詩(shī)人獨(dú)到的構(gòu)思，從容的運(yùn)筆。

飛龍引二首

《飛龍引二首》是唐代偉大的詩(shī)人李白所作的組詩(shī)作品，兩首均為游仙詩(shī)。兩篇都是李白借《史記》所記載的黃帝升天的故事，蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人生短暫的感慨之情。

【原文】

飛龍引二首

唐·李白

其一

黃帝鑄鼎于荊山，煉丹砂。

丹砂成黃金，騎龍飛上太清家。

云愁海思令人嗟，宮中彩女顏如花。

飄然揮手凌紫霞，從風(fēng)縱體登鸞車。

登鸞車，侍軒轅，遨游青天中，其樂(lè)不可言。

其二

鼎湖流水清且閑，軒轅去時(shí)有弓劍，古人傳道留其間。

后宮嬋娟多花顏，乘鸞飛煙亦不還，騎龍攀天造天關(guān)。

造天關(guān)，聞天語(yǔ)，長(zhǎng)云河車載玉女。

載玉女，過(guò)紫皇，紫皇乃賜白兔所搗之藥方，后天而老凋三光。

下視瑤池見(jiàn)王母，蛾眉蕭颯如秋霜。

【注釋】

黃帝：中國(guó)古代神話中的五天帝之一，中華民族的始祖?！妒酚洝ぞ硎ば⑽浔炯o(jì)》載：黃帝采首山銅鑄鼎于荊山之下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝，群臣后宮上者七十余人皆乘龍升天。荊山，在今河南省靈寶縣附近。相傳黃帝采首山銅鑄鼎于此，亦名覆釜山。

丹砂：即朱砂，礦物名，深紅色，古代道教徒用以化汞煉丹，中醫(yī)作藥用，也可制作顏料。

太清：三清之一。道教徒謂元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。

鸞車：神仙所乘之車。

軒轅：黃帝居于軒轅之丘，故名曰“軒轅”。

鼎湖：地名，古代傳說(shuō)黃帝在鼎湖乘龍升天。

弓劍：相傳黃帝與群臣后宮乘龍飛天，剩下一些小吏不能上去，于是都拽住龍髯不放，龍髯都被拔掉墜落下來(lái)，黃帝用的弓也掉了下來(lái)，黃帝在百姓的仰望中飛向天庭，那些小吏們只能抱著龍髯和弓大聲呼喊，但也無(wú)濟(jì)于事。

乘鸞：用簫史乘鳳之典故，喻成仙。

天關(guān)：即天門。

長(zhǎng)云：積聚的云氣。

紫皇：道教傳說(shuō)中最高的神仙。

后天：謂后于天，極言長(zhǎng)壽。后用為祝壽之詞。三光，日、月、星。

蛾眉：蠶蛾觸須細(xì)長(zhǎng)而彎曲，因以比喻女子美麗的眉毛。

【詩(shī)意】

其一

黃帝采集首山的銅，鑄造寶鼎于荊山之下，煉制仙丹。

仙丹煉制成功了，黃帝和群臣后宮乘龍飛仙進(jìn)入仙境。

天上的彩云迷迷茫茫，變幻如海，找不到升仙的途徑，讓我們世間的凡人空自嘆息。

聯(lián)想天宮中披著七彩霓裳羽衣的宮女一定貌美如花。

真想乘風(fēng)飛身而上，登上黃帝乘坐的鸞車，陪在黃帝旁邊，一起遨游在青天之上，那種樂(lè)趣一定妙不可言。

其二

鼎湖的水靜靜流動(dòng)，清澈見(jiàn)底，這里就是傳說(shuō)中黃帝乘龍飛天時(shí)不小心把弓劍遺落人間的地。

天宮中美女一定眾多，光彩照人。

仙人們乘鸞而去消失在煙波浩渺中，也都一去不返。

如果再有機(jī)會(huì)能乘龍飛升的話，我一定到達(dá)仙境，登上天門，去聆聽(tīng)天上神仙的談話，

坐上伴著祥云的河車，載著美麗的仙女，去拜訪玉皇。

玉皇見(jiàn)到我一定會(huì)很高興，并賜給我天宮玉兔搗制的長(zhǎng)生不老藥。

吃了仙藥，我就可以長(zhǎng)生不老，壽與天齊，可以活到日月星辰都凋謝的時(shí)候。

到時(shí)候我在去看瑤池的王母，她已經(jīng)滿頭白發(fā)如霜了。

【賞析】

《飛龍引》是樂(lè)府中的琴曲歌辭。朱諫《李詩(shī)選注》曰：“按《飛龍引》者，本為樂(lè)府魚龍之曲，白則以黃帝之事言之，蓋亦不泥于陳?ài)E，而自出乎新意也?！焙鸷唷独钤?shī)通》注曰：“古詞無(wú)考，擬言黃帝上異事，曹植有《飛龍篇》，言求仙者乘飛龍升天，豈白祖此歟?”《樂(lè)府詩(shī)集》第六十卷載隋代蕭憩之作與李白體調(diào)，詩(shī)意均不相類，則李詩(shī)應(yīng)為敷衍子建《飛龍篇》之意而自創(chuàng)的歌行體曲辭。

這兩篇都是李白借黃帝升天的神話傳說(shuō)描寫游仙的情景，歌頌道家的延年之術(shù)，屬于游仙詩(shī)。創(chuàng)作時(shí)間很難肯定，從詩(shī)意看，入世的思想沒(méi)有了，完全是出世的情緒，估計(jì)在賜金還山入道籍以后所作。

第一首詩(shī)是李白根據(jù)《史記·封禪書》中兩個(gè)方士欺騙漢武帝的謊言演繹而成詩(shī)。其意在于詩(shī)人不滿當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，漫言神仙之事，以求解脫。

第二首詩(shī)，詩(shī)人慕黃帝仙去，載玉女，過(guò)紫皇，后天而老，壽高三光，見(jiàn)王母之蛾眉成霜。其旨應(yīng)為哀人生之短暫。