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792年，柳宗元被選為鄉(xiāng)貢，得以參加進(jìn)士科考試。793年，21歲的柳宗元進(jìn)士及第，名聲大振。不久，柳宗元的父親柳鎮(zhèn)去世，柳宗元在家守喪。796年，柳宗元被安排到秘書(shū)省任校書(shū)郎。下面就是小編給大家?guī)?lái)的初中柳宗元的詩(shī)，希望能幫助到大家!
零陵贈(zèng)李卿元侍御簡(jiǎn)吳武陵
朝代：唐朝|作者：柳宗元
理世固輕士，棄捐湘之湄。
陽(yáng)光竟四溟，敲石安所施。
鎩羽集枯干，低昂互鳴悲。
朔云吐風(fēng)寒，寂歷窮秋時(shí)。
君子尚容與，小人守兢危。
慘凄日相視，離憂坐自滋。
樽酒聊可酌，放歌諒?fù)綖椤?/p>
惜無(wú)協(xié)律者，窈眇弦吾詩(shī)。
飲酒
朝代：唐朝|作者：柳宗元
今夕少愉樂(lè)，起坐開(kāi)清尊。舉觴酹先酒，為我驅(qū)憂煩。
須臾心自殊，頓覺(jué)天地暄。連山變幽晦，綠水函晏溫。
藹藹南郭門，樹(shù)木一何繁。清陰可自庇，竟夕聞佳言。
盡醉無(wú)復(fù)辭，偃臥有芳蓀。彼哉晉楚富，此道未必存。
送薛存義序
朝代：唐朝|作者：柳宗元
河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其職乎?蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一傭乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉?勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何?有達(dá)于理者，得不恐而畏乎!”
存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心;訟者平，賦者均，老弱無(wú)懷詐暴憎。其為不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
吾賤且辱，不得與考績(jī)幽明之說(shuō);于其往也，故賞以酒肉而重之以辭。
詠荊軻
朝代：唐朝|作者：柳宗元
燕秦不兩立，太子已為虞。千金奉短計(jì)，匕首荊卿趨。
窮年徇所欲，兵勢(shì)且見(jiàn)屠。微言激幽憤，怒目辭燕都。
朔風(fēng)動(dòng)易水，揮爵前長(zhǎng)驅(qū)。函首致宿怨，獻(xiàn)田開(kāi)版圖。
炯然耀電光，掌握罔正夫。造端何其銳，臨事竟趑趄。
長(zhǎng)虹吐白日，倉(cāng)卒反受誅。按劍赫憑怒，風(fēng)雷助號(hào)呼。
慈父斷子首，狂走無(wú)容軀。夷城芟七族，臺(tái)觀皆焚污。
始期憂患弭，卒動(dòng)災(zāi)禍樞。秦皇本詐力，事與桓公殊。
奈何效曹子，實(shí)謂勇且愚。世傳故多謬，太史征無(wú)且。
南澗中題
朝代：唐朝|作者：柳宗元
秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)。
回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。
去國(guó)魂已遠(yuǎn)，懷人淚空垂。
孤生易為感，失路少所宜。
索寞竟何事，徘徊只自知。
誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)與此心期。
冉溪
朝代：唐朝|作者：柳宗元
少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀。
風(fēng)波一跌逝萬(wàn)里，壯心瓦解空縲囚。
縲囚終老無(wú)余事，愿卜湘西冉溪地。
卻學(xué)壽張樊敬侯，種漆南園待成器。
箕子碑
朝代：唐朝|作者：柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實(shí)具茲道以立于世，故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉。
當(dāng)紂之時(shí)，大道悖亂，天威之動(dòng)不能戒，圣人之言無(wú)所用。進(jìn)死以并命，誠(chéng)仁矣，無(wú)益吾祀，故不為。委身以存祀，誠(chéng)仁矣，與亡吾國(guó)，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰;晦是謨范，辱于囚奴;昏而無(wú)邪，隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師。周人得以序彝倫而立大典;故在書(shū)曰“以箕子歸作《洪范》”，法授圣也。及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無(wú)陋，惟人無(wú)遠(yuǎn)，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟?
嗚乎!當(dāng)其周時(shí)未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國(guó)無(wú)其人，誰(shuí)與興理?是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎?
唐某年，作廟汲郡，歲時(shí)致祀，嘉先生獨(dú)列于易象，作是頌云：
蒙難以正，授圣以謨。宗祀用繁，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無(wú)危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時(shí)詘而伸，卒為世模。易象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在后儒。
愚溪詩(shī)序
朝代：唐朝|作者：柳宗元
灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉?蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也;顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。
溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。
別舍弟宗一
朝代：唐朝|作者：柳宗元
零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。
一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年。
桂嶺瘴來(lái)云似墨，洞庭春盡水如天。
欲知此后相思?jí)?，長(zhǎng)在荊門郢樹(shù)煙。
嶺南江行
朝代：唐朝|作者：柳宗元
瘴江南去入云煙，望盡黃茆是海邊。
山腹雨晴添象跡，潭心日暖長(zhǎng)蛟涎。
射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船。
從此憂來(lái)非一事，豈容華發(fā)待流年。
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