陳子昂的詩(shī)10篇陳子昂的詩(shī)有哪些
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在初唐到盛唐詩(shī)風(fēng)發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，陳子昂起到了相當(dāng)重要的作用。時(shí)人和后人都給了他很高的評(píng)價(jià)。下面小編就和大家分享陳子昂的詩(shī)，來(lái)欣賞一下吧。
登薊城西北樓送崔著作融入都
朝代：唐朝|作者：陳子昂
薊樓望燕國(guó)，負(fù)劍喜茲登。清規(guī)子方奏，單戟我無(wú)能。
仲冬邊風(fēng)急，云漢復(fù)霜棱。慷慨竟何道，西南恨失朋。
東征答朝臣相送
朝代：唐朝|作者：陳子昂
平生白云意，疲苶愧為雄。君王謬殊寵，旌節(jié)此從戎。
挼繩當(dāng)系虜，單馬豈邀功。孤劍將何托，長(zhǎng)謠塞上風(fēng)。
送殷大入蜀
朝代：唐朝|作者：陳子昂
禺山金碧路，此地饒英靈。送君一為別，凄斷故鄉(xiāng)情。
片云生極浦，斜日隱離亭。坐看征騎沒(méi)，惟見(jiàn)遠(yuǎn)山青。
送梁李二明府
朝代：唐朝|作者：陳子昂
負(fù)書(shū)猶在漢，懷策未聞秦。復(fù)此窮秋日，芳樽別故人。
黃金裝屢盡，白首契逾新?？樟w雙鳧舄，俱飛向玉輪。
遂州南江別鄉(xiāng)曲故人
朝代：唐朝|作者：陳子昂
楚江復(fù)為客，征棹方悠悠。故人憫追送，置酒此南洲。
平生亦何恨，夙昔在林丘。違此鄉(xiāng)山別，長(zhǎng)謠去國(guó)愁。
秋日遇荊州府崔兵曹使宴
朝代：唐朝|作者：陳子昂
輶軒鳳皇使，林藪鹖雞冠。江湖一相許，云霧坐交歡。
興盡崔亭伯，言忘釋道安。林光稍欲暮，歲物已將闌。
古樹(shù)蒼煙斷，虛亭白露寒?，幥偕剿袢諡榫龔?。
南山家園林木交映盛夏五月幽然清涼獨(dú)坐思遠(yuǎn)率成十韻
朝代：唐朝|作者：陳子昂
寂寥守寒巷，幽獨(dú)臥空林。松竹生虛白，階庭橫古今。
郁蒸炎夏晚，棟宇閟清陰。軒窗交紫靄，檐戶對(duì)蒼岑。
鳳蘊(yùn)仙人箓，鸞歌素女琴。忘機(jī)委人代，閉牖察天心。
蛺蝶憐紅藥，蜻蜓愛(ài)碧潯。坐觀萬(wàn)象化，方見(jiàn)百年侵。
擾擾將何息，青青長(zhǎng)苦吟。愿隨白云駕，龍鶴相招尋。
薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首。軒轅臺(tái)
朝代：唐朝|作者：陳子昂
北登薊丘望，求古軒轅臺(tái)。應(yīng)龍已不見(jiàn)，牧馬空黃埃。
尚想廣成子，遺跡白云隈。
喜遇冀侍御珪崔司議泰之二使
朝代：唐朝|作者：陳子昂
謝病南山下，幽臥不知春。使星入東井，云是故交親。
惠風(fēng)吹寶瑟，微月憶清真。憑軒一留醉，江海寄情人。
酬田逸人游巖見(jiàn)尋不遇題隱居里壁
朝代：唐朝|作者：陳子昂
游人獻(xiàn)書(shū)去，薄暮返靈臺(tái)。傳道尋仙友，青囊賣(mài)卜來(lái)。
聞鶯忽相訪，題鳳久裴回。石髓空盈握，金經(jīng)秘不開(kāi)。
還疑縫掖子，復(fù)似洛陽(yáng)才。
陳子昂在著名的《修竹篇序》里，曾經(jīng)提出了詩(shī)歌革新的正面主張：東方公足下：文章道弊，五百年矣，漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩(shī)，彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆，思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見(jiàn)明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲;可使建安作者，相視而笑?！? 在唐詩(shī)發(fā)展史上，陳子昂這篇短文好像一篇宣言，標(biāo)志著唐代詩(shī)風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。我們知道，劉勰、鍾嶸反對(duì)南朝形式主義詩(shī)風(fēng)，曾經(jīng)標(biāo)舉過(guò)“比興”、“風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。王勃反對(duì)龍朔前后的宮廷詩(shī)風(fēng)，也指責(zé)他們是“骨氣都盡，剛健不聞”。陳子昂繼承了他們的主張，一針見(jiàn)血地指出初唐宮廷詩(shī)人們所奉為偶像的齊梁詩(shī)風(fēng)是“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”，指出了“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的光輝傳統(tǒng)作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容的真正革新。態(tài)度很堅(jiān)決，旗幟很鮮明，號(hào)召很有力量?！芭d寄”和“風(fēng)骨”都是關(guān)系著詩(shī)歌生命的首要問(wèn)題?！芭d寄”的實(shí)質(zhì)是要求詩(shī)歌發(fā)揚(yáng)批判現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，要求詩(shī)歌有鮮明的政治傾向?！帮L(fēng)骨”的實(shí)質(zhì)是要求詩(shī)歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。從當(dāng)時(shí)情況來(lái)說(shuō)，只有實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的真正革新，才能使詩(shī)歌負(fù)起時(shí)代的使命。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，由于“初唐四杰”等詩(shī)人的積極努力，新風(fēng)格的唐詩(shī)已經(jīng)出現(xiàn)，沿襲齊梁的宮廷詩(shī)風(fēng)已經(jīng)越來(lái)越為人們所不滿，詩(shī)歌革新的時(shí)機(jī)更加成熟了。陳子昂的革新主張?jiān)谶@個(gè)時(shí)候提出，不僅有理論的意義，而且富有實(shí)踐的意義;不僅抨擊了陳腐的詩(shī)風(fēng)，而且還為當(dāng)時(shí)正在萌芽成長(zhǎng)的新詩(shī)人、新詩(shī)風(fēng)開(kāi)辟道路。
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