歌頌人生奮斗的唯美古詩(shī)詞
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人生是無(wú)常的。不管太陽(yáng)有多亮，有時(shí)云朵也會(huì)擋住太陽(yáng)。不管湖面多平靜，總會(huì)有一點(diǎn)漣漪。我們要學(xué)會(huì)接受人生的味道。這次小編給大家整理了歌頌人生奮斗的唯美古詩(shī)詞，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。
歌頌人生奮斗的唯美古詩(shī)詞1
臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水
[明] 楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，
浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，
幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，
慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，
都付笑談中。
作品賞析
這是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說(shuō)秦漢》的開(kāi)場(chǎng)詞，后清初毛宗崗父子評(píng)刻《三國(guó)演義》時(shí)將其移置于《三國(guó)演義》卷首。
詞的開(kāi)首兩句令人想到蘇軾《赤壁懷古》里的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進(jìn)程，用后浪推前浪來(lái)比喻英雄叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)。然而這一切終將被歷史的長(zhǎng)河帶走?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是對(duì)上兩句歷史現(xiàn)象的總結(jié)，從中也可看出作者曠達(dá)超脫的人生觀?！扒嗌揭琅f在，幾度夕陽(yáng)紅”，青山和夕陽(yáng)象征著自然界和宇宙的亙古悠長(zhǎng)，盡管歷代興亡盛哀、循環(huán)往復(fù)，但青山和夕陽(yáng)都不會(huì)隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。下片為我們展現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)漁樵的形象,任它驚駭濤浪、是非成敗,他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧?kù)o與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見(jiàn)他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
全詞似懷古，似詠志。開(kāi)篇從大處落筆，切入歷史的洪流，在景語(yǔ)中預(yù)示哲理，意境深邃。下片則具體刻畫了一個(gè)老漁翁的形象，在其生活環(huán)境、生活情趣中寄托自己的人生理想，從而表現(xiàn)出一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。現(xiàn)出看盡紅塵多少事的豁達(dá)。(選自“百度-楊慎《臨江仙-滾滾長(zhǎng)江東逝水》賞析”，有改動(dòng))
歌頌人生奮斗的唯美古詩(shī)詞2
石州慢·寒水依痕
[宋] 張?jiān)?/p>
寒水依痕，春意漸回，沙際煙闊。溪梅晴照生香，冷蕊數(shù)枝爭(zhēng)發(fā)。天涯舊恨，試看幾許消魂?長(zhǎng)亭門外山重疊。不盡眼中青，是愁來(lái)時(shí)節(jié)。
情切，畫樓深閉，想見(jiàn)東風(fēng)，暗消肌雪。孤負(fù)枕前云雨，尊前花月。心期切處，更有多少凄涼，殷勤留與歸時(shí)說(shuō)。到得再相逢，恰經(jīng)年離別。
作品賞析
【注釋】：
本詞是作者晚年離鄉(xiāng)思?xì)w之作。在冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇的景象中，作者觸景生情，在詞中表達(dá)了自己內(nèi)心深沉的思鄉(xiāng)之念。
“寒水依痕”之句，點(diǎn)出了初春的時(shí)節(jié)，但這是運(yùn)用杜甫的成句。杜甫《冬深》：“花葉惟天意，江溪共石根，早霞隨類影，寒水各依痕 ”。后二句采用杜甫《閬水歌》“正憐日破浪花出，更復(fù)春從沙際歸”詩(shī)意。這里融詩(shī)景于詞境，別有一番氣象，而一“漸”字，更為初春即將解凍的溪水增添一股新的活力。詞人從迷茫開(kāi)闊的景象中，感受到蓬勃生機(jī)和溫暖的春意 ?！跋贰倍溆锰貙懯址坍媹?bào)春的信息——梅花的開(kāi)放。和煦的陽(yáng)光照耀著一切，溪邊梅樹(shù)疏落的枝條上綻露出朵朵花苞，散發(fā)出誘人的清香，使人感到無(wú)限美好。這是冬去春來(lái)的美好象征，也是展望一年的最好季節(jié) ，然而這并不能引起詞人心靈的歡悅，相反卻萌生出離愁與苦恨。
“天涯”以下數(shù)句 ，由寫景轉(zhuǎn)入抒情?！芭f恨”二字，揭示出詞人郁積在心中的無(wú)限的離愁別恨。“消魂”是用江淹《別賦》的詩(shī)句 ：“黯然消魂者，唯別而已矣!”這里用設(shè)問(wèn)的句式領(lǐng)起下文。“長(zhǎng)亭”以下三句，進(jìn)一層敘寫消魂的景色。在那長(zhǎng)亭門外，詞人舉目望去，映入眼簾的只是望不盡頭的重重疊疊的青山。連綿起伏的山巒，猶如心中無(wú)窮的愁緒，正是“吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”，春日的景象，成了犯愁的時(shí)節(jié)。
下片換頭“情切”二字，承上轉(zhuǎn)下。詞人宕開(kāi)筆力，由景物描寫轉(zhuǎn)而回憶昔日夫婦之情。如今雖然離別遠(yuǎn)行，但綿綿情思卻是割會(huì)不斷的 。“畫樓”以下三句，虛景實(shí)寫，設(shè)想閨人獨(dú)居深樓，日夜思念丈夫，久盼不歸，漸漸地形體消瘦下去。緊接著“枕前云雨”，借用典故暗射夫婦情意。宋玉《高唐賦》序中說(shuō)，楚王夢(mèng)中與神女相會(huì)高唐，神女自謂 ：“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下 ?！焙笾改信畾g合。這與下句“尊前花月”，都是寫夫婦間共同的甜蜜生活。
但因?yàn)殡x別在外，枕邊之歡，尊前之樂(lè)，都可想而不可及 。詞人內(nèi)心所殷切盼望的，是回來(lái)與親人相見(jiàn)，訴說(shuō)在外邊思家時(shí)心底的無(wú)限凄涼孤獨(dú)的情味 ?！靶钠谇刑帯比渌鶎?，是自己的離愁，與上“畫樓”三句寫家里人的別恨形成對(duì)照。彼此愁思的產(chǎn)生，同是由于“孤負(fù)”兩句所說(shuō)的事實(shí)而引起。這樣寫雖是分寫雙方，實(shí)際上卻渾然一體，詞筆前后回環(huán)呼應(yīng)，十分來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。歇拍“到得再相逢，恰經(jīng)年離別”緊承上句“歸時(shí)”。言到等歸來(lái)重見(jiàn)，已是“離別經(jīng)年”了。言下對(duì)于此別，抱憾甚深，重逢之喜，猶似不能互相抵觸。寫別恨如此強(qiáng)調(diào)，宋詞中亦少見(jiàn)，并非無(wú)故。
這首詞作由景入情，脈絡(luò)分明，從表象上看，似乎僅僅抒寫夫婦間離愁別恨 ，但詞中運(yùn)用比興寄托，確實(shí)寓寄著更深一層的思想感情?！掇@詞選》中說(shuō)：“仲宗于紹興中，坐送克銓及李綱詞除名。起三句是望天意之回 。‘寒枝競(jìng)發(fā)’，是望謫者復(fù)用也?！煅呐f恨’至‘時(shí)節(jié)’是目斷中原又恐不明也 ?！胍?jiàn)東風(fēng)消肌雪 ’，是遠(yuǎn)念同心者應(yīng)亦瘦損也?！?fù)枕前云雨 ’，是借夫婦以喻朋友也。因送友而除名，不得已而托于思家，意亦苦矣?！?/p>
自常州詞派強(qiáng)調(diào)借詞有所寄托以來(lái)，后世評(píng)詞者往往求其有無(wú)寄托。從張?jiān)獛趾笃谠馐軌阂植黄降那闆r來(lái)看，在南宋朝廷屈辱求和。權(quán)奸當(dāng)?shù)蓝鲬?zhàn)有罪的險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境里，他的內(nèi)心有著難以明言的苦衷，故詞中“借物言志 ”，寄意夫妻之情，黃蓼園所云并非純?yōu)橹饔^臆斷，但如此分解，恐怕就難免有穿鑿附會(huì)之嫌了。
歌頌人生奮斗的唯美古詩(shī)詞3
滿江紅 江行和楊濟(jì)翁韻
[宋] 辛棄疾
過(guò)眼溪山，怪都似、舊時(shí)曾識(shí)。
是夢(mèng)里、尋常行遍，江南江北。
佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐?
笑塵埃、三十九年非，長(zhǎng)為客!
吳楚地，東南拆。
英雄事，曹劉敵。
被西風(fēng)吹盡，了無(wú)陳?ài)E。
樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。
嘆人間、哀樂(lè)轉(zhuǎn)相尋，今猶昔。
作品賞析
【注釋】
①由臨安赴湖北途中作。簡(jiǎn)：書信。此作動(dòng)詞用。楊濟(jì)翁、周顯先：見(jiàn)前《水調(diào)歌頭》(“落日塞塵起”)注①。 此舟行江上、即景生情之作。上片虛筆寫景，隱含時(shí)光迅速、往事如夢(mèng)之意。以下否定前我，追求山水林泉之樂(lè)。下片因地懷古，嘆英雄無(wú)覓?！皹怯^”二句憂身憤世，而結(jié)穴于哀樂(lè)相循的不可知論。然則，從前我皆非的自嘲中，從對(duì)古英雄的追慕中，從“旌旗未卷頭先白”的悲嘆中，正可窺見(jiàn)稼軒胸中之郁悶。
②“過(guò)眼”四句：言眼前山水，都是夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)，舊時(shí)相識(shí)。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫游吳楚的生活經(jīng)歷，通判建康后，也大體宦游于吳楚一帶，故有此感。
③“佳處”兩句：言人生無(wú)多，理應(yīng)拄杖著屐，遍游天下名勝。能消幾緉平生屐：我這一生還能用幾雙木屐呢?緉(liàng亮)：一雙。屐(jī擊)：木底有齒的鞋，六朝人喜著屐游山。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·方正篇》，阮孚好屐，曾嘆曰：“未知一生當(dāng)著幾量(通“緉”)屐。”
④“笑塵勞”兩句：自笑半生辛勞，長(zhǎng)年為客。塵勞：風(fēng)塵勞辛，指其宦游生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“蘧伯玉年五十而有四十九年非。”時(shí)稼軒年近四十，套用此語(yǔ)自嘆。
⑤“吳楚”兩句：言東南一帶地域開(kāi)闊。此化用杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)意：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”杜詩(shī)極言洞庭湖寬廣，似將中國(guó)大地分裂為二。坼(chè徹)：裂開(kāi)。
⑥“英雄”兩句：謂圖英雄霸業(yè)者，惟曹操和劉備相與匹敵。曹操嘗與劉備論時(shí)事，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳。”(《三國(guó)志·蜀志·先主傳》)此明頌曹、劉，暗揚(yáng)孫權(quán)。蓋當(dāng)時(shí)堪與曹、劉爭(zhēng)雄天下者惟孫權(quán)，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉(xiāng)子》：“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！迸c此暗合。敵：匹敵。
⑦“被西風(fēng)”兩句：言歷史遺跡被無(wú)情西風(fēng)一掃而盡。
⑧“樓觀”兩句：感慨宦跡不定，事業(yè)未就而鬢發(fā)先白。樓觀甫成：樓閣剛剛建成。蘇軾《送鄭戶曹》詩(shī)：“樓成君已去，人事固多乖?！贝擞髡{(diào)動(dòng)頻繁，難展才略。旌旗未卷：指戰(zhàn)事未休，喻復(fù)國(guó)大業(yè)未了。
⑨“嘆人生”兩句：謂哀樂(lè)相循，古今同理。言外之意，大可不必計(jì)較。轉(zhuǎn)相尋：循環(huán)往復(fù)，輾轉(zhuǎn)相繼。
此詞與《水調(diào)歌頭 》(落日塞塵起)為同時(shí)先后所作。題一作“江行，簡(jiǎn)楊濟(jì)翁、周顯先 ”，乃作者離開(kāi)揚(yáng)州溯江上行，途中抒懷而成。今存楊炎正(濟(jì)翁)《滿江紅》數(shù)首 ，其中“典盡春衣”一首有“功名事，云霄隔;英雄伴，東南坼”，“問(wèn)漁樵、學(xué)作老生涯，從今日”等語(yǔ)，與這首詞雖用韻不同，而情調(diào)相同，意氣相通。或?yàn)楸驹~所和之韻。”
此詞可分三層。
上片為第一層，由江行沿途所見(jiàn)山川引起懷昔游，痛惜年華之意。長(zhǎng)江中下游地區(qū)山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫游吳楚，行蹤遍及大江南北，對(duì)這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，調(diào)動(dòng)頻繁，告別山水長(zhǎng)達(dá)十年。今日復(fù)見(jiàn)眼中川“ 都似舊時(shí)相識(shí)”了?！跋健痹弧斑^(guò)眼”，看山卻似走來(lái)迎，這是江行的感覺(jué)?！肮帧笔遣荒苷J(rèn)定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊 、記不真切，真象一場(chǎng)舊夢(mèng)?！斑€記得、構(gòu)中行遍，江南江北”，“夢(mèng)中”云者不僅有烘托虛實(shí)之妙，也是心理感受的真實(shí)寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來(lái)雄心壯志未得實(shí)現(xiàn)。業(yè)已倦于宦游的結(jié)果。反復(fù)玩味以上數(shù)句，實(shí)已暗伏“塵勞”、覺(jué)非之意。官場(chǎng)之上，往往如山水一般舊曾相識(shí)虛如幻夢(mèng)不如遠(yuǎn)離，同時(shí)也就成了一種強(qiáng)有力的召喚，來(lái)自大自然的召喚 。所以，緊接二句寫道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐?”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖 ”、著“屐 ”(一種木底鞋)是少不了的。
《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》載阮孚好屐，嘗曰 ：“未知一生當(dāng)著幾量(兩)屐?”意謂人生短暫無(wú)常，話卻說(shuō)得豁達(dá)幽默。此處用來(lái)稍變其意，謂山川佳處常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什么呢!所以結(jié)尾幾句就對(duì)照說(shuō)來(lái) ，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉(春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫)年五十而知四十九年之非的話(語(yǔ)出《淮南子·原道訓(xùn)》)，作者當(dāng)時(shí)四十歲，故這樣說(shuō)。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實(shí)，命運(yùn)又豈是自己主宰得了的呢。“長(zhǎng)為客”三字深懷憂憤，語(yǔ)意曠達(dá)中包含沉郁。
實(shí)為作者于四十年年來(lái)之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志愿，卻無(wú)一件得以實(shí)現(xiàn)，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來(lái)“長(zhǎng)為客”無(wú)絲毫是自己左右的。
這片六句另起一意為第二層，由山川地形而引起對(duì)古代英雄事跡的追懷。揚(yáng)州上游的豫章之地，歷來(lái)被稱作吳頭楚尾?！皡浅?，東南坼”化用杜詩(shī)(《登岳陽(yáng)樓》：“吳楚東南坼”)，表現(xiàn)江行所見(jiàn)東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國(guó)英雄，尤其是立足東南北拒強(qiáng)敵的孫權(quán)，最令他欽佩景仰。曹操曾對(duì)劉備說(shuō)：“今天下英雄，唯使君與操耳。”(《三國(guó)志·先主傳 》)而孫權(quán)堪與二者鼎立。此處四句寫地靈人杰，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情 ?！氨晃黠L(fēng)吹盡，了無(wú)陳?ài)E”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而從之的意味，亦隱然句中。
結(jié)尾數(shù)句為第三層，是將以上兩層意思匯合起來(lái)，發(fā)為更憤激的感慨 ?！皹怯^才成人已去 ”承上懷古，用蘇軾詩(shī)“樓成君已去，人事固多乖”(《送鄭戶曹》)意 ，這里是說(shuō)吳國(guó)基業(yè)始成而孫權(quán)就匆匆離開(kāi)人間。
“旌旗未卷頭先白 ”承前感傷，由人及己 ，“旌旗”指戰(zhàn)旗，意言北伐事業(yè)未成，自己的頭發(fā)卻先花白了。
綜此二者，于是詞人得出一個(gè)無(wú)可奈何的結(jié)論：人間哀樂(lè)從來(lái)循環(huán)不可琢磨 (“轉(zhuǎn)相尋”)，“今猶昔”。這結(jié)論頗帶宿命色彩，乃是作者對(duì)命運(yùn)無(wú)法解釋的解釋。
更是作者對(duì)命運(yùn)不如已愿，人事多乖的感嘆。
詞中一方面表示倦于宦游——“笑塵勞、三十九年非 ”，另一方面又追懷古代英雄業(yè)績(jī)，深以“旌旗未卷頭先白”為憾，反映出作者當(dāng)時(shí)矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒(méi)有著重寫景，始終直抒胸臆;雖然語(yǔ)多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統(tǒng)是完全不同的。但由于作者是現(xiàn)實(shí)政治感慨與懷古之情結(jié)合起來(lái) ，指點(diǎn)江山，縱橫議論，抒胸中郁悶，驅(qū)使古人詩(shī)文于筆端，頗覺(jué)筆力健峭，感情氵彌滿 。所謂“滿心而發(fā) ，肆口而成”，自具興發(fā)感人力量。
歌頌人生奮斗的唯美古詩(shī)詞4
將進(jìn)酒·琉璃鐘
[唐] 李賀
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!
作品賞析
羅幃：一作羅屏。香風(fēng)：一作春風(fēng)。
李賀這首詩(shī)以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)。其藝術(shù)特色主要可分以下三點(diǎn)來(lái)談。
一、多用精美名物，辭采瑰麗，且有豐富的形象暗示性，詩(shī)歌形式富于繪畫美。
此詩(shī)用大量篇幅烘托及時(shí)行樂(lè)情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。前五句寫筵宴之華貴豐盛：杯是“琉璃鍾”，酒是“琥珀濃”、“真珠紅”，廚中肴饌是“烹龍炮鳳”，宴庭陳設(shè)為“羅幃繡幕”。其物象之華美，色澤之瑰麗，令人心醉，無(wú)以復(fù)加。它們分別屬于形容(“琉璃鍾”形容杯之名貴)、夸張(“烹龍炮鳳”是對(duì)廚肴珍異的夸張說(shuō)法)、借喻(“琥珀濃”“真珠紅”借喻酒色)等修辭手法，對(duì)渲染宴席上歡樂(lè)沉醉氣氛效果極強(qiáng)。妙菜油爆的聲音氣息本難入詩(shī)，也被“玉脂泣”、“香風(fēng)”等華艷詞藻詩(shī)化了。運(yùn)用這么多詞藻，卻又令人不覺(jué)堆砌、累贅，只覺(jué)五彩繽紛，興會(huì)淋漓，奧妙何在?乃是因詩(shī)人懷著對(duì)人生的深深眷戀，詩(shī)中聲、色、香、味無(wú)不出自“真的神往的心”(魯迅)，故詞藻能為作者所使而不覺(jué)繁復(fù)了。
以下四個(gè)三字句寫宴上歌舞音樂(lè)，在遣詞造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龍笛”，形象地狀出笛聲之悠揚(yáng)有如瑞龍長(zhǎng)吟──乃非人世間的音樂(lè);擊鼓就擊鼓，偏作“擊鼉鼓”，蓋鼉皮堅(jiān)厚可蒙鼓，著一“鼉”字，則鼓聲宏亮如聞。繼而，將歌女唱歌寫作“皓齒歌”，也許受到“誰(shuí)為發(fā)皓齒”(曹植)句的啟發(fā)，但效果大不同，曹詩(shī)“皓齒”只是“皓齒”，而此句“皓齒”借代佳人，又使人由形體美見(jiàn)歌聲美，或者說(shuō)將聽(tīng)覺(jué)美通轉(zhuǎn)為視覺(jué)美。將舞女起舞寫作“細(xì)腰舞”，“細(xì)腰”同樣代美人，又能具體生動(dòng)顯示出舞姿的曲線美，一舉兩得?！梆X”“細(xì)腰”各與歌唱、舞蹈特征相關(guān)，用來(lái)均有形象暗示功用，能化陳辭為新語(yǔ)。僅十二字，就將音樂(lè)歌舞之美妙寫得盡態(tài)極妍。
“行樂(lè)須及春”(李白)，如果說(shuō)前面寫的是行樂(lè)，下兩句則意味“須及春”。鑄詞造境愈出愈奇：“桃花亂落如紅雨”，這是用形象的語(yǔ)言說(shuō)明“青春將暮”，生命沒(méi)有給人們多少歡樂(lè)的日子，須要及時(shí)行樂(lè)。在桃花之落與雨落這兩種很不相同的景象中達(dá)成聯(lián)想，從而創(chuàng)出紅雨亂落這樣一種比任何寫風(fēng)雨送春之句更新奇、更為驚心動(dòng)魄的境界，這是需要多么活躍的想象力和多么敏捷的表現(xiàn)力!想象與聯(lián)想活躍到匪夷所思的程度，正是李賀形象思維的一個(gè)最大特色。他如“黑云壓城城欲摧”、“銀浦流云學(xué)水聲”、“羲和敲日玻璃聲”等等例子不勝枚舉。真是“時(shí)花美女，不足為其色也;牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”(杜牧《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》)。
由于詩(shī)人稱引精美名物，運(yùn)用華艷詞藻，同時(shí)又綜合運(yùn)用多種修辭手法，使詩(shī)歌具有了色彩、線條等繪畫形式美。
二、筆下形象在空間內(nèi)作感性顯現(xiàn)，一般不用敘寫語(yǔ)言聯(lián)絡(luò)，不作理性說(shuō)明，而自成完整意境。
詩(shī)中寫宴席的詩(shī)句，也許使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”(王翰《涼州詞》)，“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”(李白《客中作》)，“紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”(杜甫《麗人行》)，相互比較一下，能更好認(rèn)識(shí)李賀的特點(diǎn)。它們雖然都在稱引精美名物，但李賀“不屑作經(jīng)人道過(guò)語(yǔ)”(王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解序》)，他不用“琥珀光”形容“蘭陵美酒”──如李白所作那樣，而用“琥珀濃”取代“美酒”一辭，自有獨(dú)到面目。更重要的區(qū)別還在于，名物與名物間，絕少“欲飲”、“盛來(lái)”、“厭飫久未下”等等敘寫語(yǔ)言，只是在空間內(nèi)把物象一一感性呈現(xiàn)(即有作和理性說(shuō)明)。然而，“琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”，諸物象并不給人脫節(jié)的感覺(jué)，而自有“盛來(lái)”、“欲飲”、“厭飫”之意，即能形成一個(gè)宴樂(lè)的場(chǎng)面。
這手法與電影“蒙太奇”(鏡頭剪輯)語(yǔ)言相近。電影不能靠話語(yǔ)敘述，而是通過(guò)一些基本視象、具體畫面、鏡頭的銜接來(lái)“造句謀篇”。雖純是感性顯現(xiàn)，而畫面與畫面間又有內(nèi)在邏輯聯(lián)系。如前舉詩(shī)句，杯、酒、滴酒的槽床……相繼出現(xiàn)，就給人酒宴進(jìn)行著的意念。
省略敘寫語(yǔ)言，不但大大增加形象的密度，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想，使之能動(dòng)地去填補(bǔ)、豐富那物象之間的空白。
三、結(jié)構(gòu)奇突，有力表現(xiàn)了主題。
此詩(shī)前一部分是大段關(guān)于人間樂(lè)事的瑰麗夸大的描寫，結(jié)尾二句猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象。前后似不協(xié)調(diào)而正具有機(jī)聯(lián)系。前段以人間樂(lè)事極力反襯死的可悲，后段以終日醉酒和暮春之愁思又回過(guò)來(lái)表露了生的無(wú)聊，這樣，就十分生動(dòng)而真實(shí)地將詩(shī)人內(nèi)心深處所隱藏的死既可悲而生亦無(wú)聊的最大的矛盾和苦悶揭示出來(lái)了?？傊?，這個(gè)樂(lè)極生悲、龍身蛇尾式的奇突結(jié)構(gòu)，有力表現(xiàn)了詩(shī)歌的主題。這又表現(xiàn)了李賀藝術(shù)構(gòu)思上不落窠臼的特點(diǎn)。
勸人飲酒行歡也。
注：
1：將進(jìn)酒：《晉志》云："將進(jìn)酒，系短簫鐃歌。"敘游樂(lè)飲酒。
2：琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅：琥珀濃，言酒色若琥珀也。珍珠紅，紅酒滴落如珍珠。
3：烹龍庖鳳玉脂泣，羅屏繡幕圍香風(fēng)：烹龍庖鳳，稀世佳肴也。泣，煎煮聲也。
4：吹龍笛，撃鼉鼓：鼉，鱷魚(yú)。陸璣《草木疏》云："鼉，形似蜥蜴，四足，長(zhǎng)丈余，甲如鎧甲，其皮堅(jiān)厚，可冒鼔。"
5：皓齒歌，細(xì)腰舞：《楚辭》："朱唇皓齒，嫭以?shī)弧?quot;
6：況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨：紅雨，花瓣如雨。
7：勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土：劉伶，字伯倫，嗜酒。此句言生當(dāng)飲酒盡歡，死則已矣。
附：
王安石評(píng)曰："梨花一枝春帶雨"，"桃花亂落如紅雨"，"珠簾暮卷西山雨"，皆警句也。然終不若"院落深沈杏花雨"，言盡而意不盡。
劉辰翁評(píng)曰：哀怨豪暢，故是絶調(diào)，極是快句?？扇丝扇?。
蔣文運(yùn)評(píng)曰："桃花亂落如紅雨"，及"酒不到劉伶墳上土"，太白遜步矣。
歌頌人生奮斗的唯美古詩(shī)詞5
采桑子·時(shí)光只解催人老
[宋] 晏殊
時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲?
作品賞析
【注釋】
①離亭：古代送別之所。
【評(píng)解】
韶華易逝，流光催人，轉(zhuǎn)眼春去秋來(lái)。西風(fēng)落葉，高樓雁聲，益增人離愁別恨。這首詞意境優(yōu)美，柔麗而富詩(shī)意，且蘊(yùn)含著一種凄婉的情緒。
【集評(píng)】
薛礪若《宋詞通論》：此詞雖在凄傷中，卻無(wú)絲毫怨毒的意思，此即其抒情的溫厚處。這種作風(fēng)，歐陽(yáng)修、秦觀及晏幾道，都很受他的影響。
此詞以輕巧空靈的筆法、深蘊(yùn)含蓄的感情，寫出了富有概括意義的人生感慨 ，抒發(fā)了嘆流年 、悲遲暮、傷離別的復(fù)雜情感。全詞感情悲涼而不凄厲，風(fēng)格清麗哀怨，體物寫意自然貼切，是晏殊詞中引人注目的名篇之一。
起首二句把時(shí)光擬人化 ，暗含“ 多情自古傷離別”和“思君令人老”雙重含義?！岸嗲椤倍郑倲z全篇。
三、四兩句寫詞人感時(shí)光易逝，悵親愛(ài)分離，心中的煩惱無(wú)可化解 ，只好借酒澆愁 ，然而不久便又“淚滴春衫”，可見(jiàn)連酒也無(wú)法使自己暫時(shí)解脫。
下片先寫不眠 ，次寫驚夢(mèng) 。西風(fēng)颯颯，桐葉蕭蕭，一股涼意直透人的心底。抬頭一看，窗外淡淡月色，朦朧而又慘淡，仿佛它也受到西風(fēng)的威脅。
“好夢(mèng)頻驚”寫每當(dāng)希望“好夢(mèng)”多留一霎的時(shí)候，它就突然破滅了。而且每當(dāng)一回破滅，現(xiàn)實(shí)的不幸之感就又一齊奔集而來(lái) 。此時(shí)，室外的各種音響，各樣色彩 ，以及室中人時(shí)光流逝之感 ，情人離別之痛 ，春酒易醒之恨，把剛才的好夢(mèng)全都打成碎片了。
這里，“好夢(mèng)頻驚”四字為點(diǎn)睛之筆，承上啟下，把室中人此際的感受放大成為一個(gè)特寫的鏡頭，讓人們充分感受其中沉重的分量。
“何處高樓雁一聲”寫室中人沉抑的情緒正在凌亂交織之中，突然飛出一聲高亢的哀鳴。這一聲哀厲的長(zhǎng)鳴，是如此突如其來(lái)，使眾響為之沉寂，萬(wàn)類為之失色。這是孤雁的哀唳，響徹天際，透入人心，它把室中人的思緒提升到一個(gè)頂峰了。這一聲代表什么呢?是感覺(jué)秋已經(jīng)更深嗎 ?是預(yù)告離人終于不返嗎?
還是加劇室中人此時(shí)此地的孤獨(dú)之感呢 ?不管怎樣，它讓人們想得很遠(yuǎn)、很沉，一種悵惘之情使人不能自已。
綜上，此詞上片概述時(shí)光之無(wú)情，下片寫春去秋來(lái)，觸景生情，相思難禁。詞中“長(zhǎng)恨離序”、“好夢(mèng)頻驚”等句，用意超脫高遠(yuǎn)，表現(xiàn)了一種明凈澄徹而又富于概括意義的人生境界。
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