保持清醒高中作文
當(dāng)有令我們不可理喻的事情發(fā)生時(shí)，我們不應(yīng)該慌張，在別人對(duì)我們的言辭詆毀時(shí)，我們不要心生怒氣，不要用別人的低俗語言來懲罰自己。無論面對(duì)任何人任何事，我們都要抵御得住漫罵，保持一個(gè)清醒的頭腦。下面是小編給大家整理的保持清醒高中作文，歡迎大家查閱，希望大家喜歡!
保持清醒高中作文1
天不生小羽，萬古如長(zhǎng)夜。
我曾自怨處于如此的時(shí)代，誹謗叢生，怨聲載途，以情為榮，以仿為樂，創(chuàng)新者沉下僚，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。但小羽——一位創(chuàng)業(yè)者，一位遭遇不公卻不出怨聲，謹(jǐn)守其職，勇改其制，用一己之力更新社會(huì)的創(chuàng)業(yè)者，讓我看到了黑暗森林中的一絲螢火。
曾經(jīng)很喜歡《道德經(jīng)》中的一句話：“知其白，守其黑，為天下式?！彼自捳f：白沙在涅，與之俱黑。能如老子這般，如屈原這般，在爛醉的世間保持清醒，不已難能?但小羽告訴我們：漂其黑，守其白，方為天下式!
市場(chǎng)完善之路何其修遠(yuǎn)，只有用行動(dòng)與建設(shè)代替埋怨與指責(zé)，才能迎來真正公正的環(huán)境。相信不少創(chuàng)業(yè)者都遭遇過小羽的因境，但人們或者背離高尚的“創(chuàng)新”二字，投入仿造的懷抱，與敵人同流合污，或者如老子一般，堅(jiān)守清立，對(duì)政府的責(zé)怨之聲從唇齒間淌出，浩浩湯湯沖毀信任，沖毀希望，沖毀一切堅(jiān)守者、建設(shè)者的淚腺，市場(chǎng)也再無前行的動(dòng)力。有幾人能如小羽，吞天下不公的淚水，笑對(duì)仿造者的飛揚(yáng)跛扈，投入到市場(chǎng)建設(shè)，不僅守住自身，更把“涅”漂白。
我們需要小羽。國(guó)家需要小羽。
政策制定者固然高屋建瓴，但他們的眼中沒有深街老巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農(nóng)恐怕比老干部清楚。民以社稷為本，政策不夠完善，非其必不欲也，實(shí)其力不足也。國(guó)家需要小羽，需要他們的專業(yè)、經(jīng)驗(yàn)，而非抱怨?！捌浜?，守其白”，為國(guó)家漂洗出民智。
社會(huì)需要小羽。家風(fēng)如何?觀其家人。鄉(xiāng)風(fēng)何若?察其鄉(xiāng)鄰。如果“其他人沒做，我就不做”的思想泛濫成災(zāi)，那誰來引領(lǐng)社會(huì)思潮，誰來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?社會(huì)需要小羽，需要她的堅(jiān)持與勇氣，而非逃避?！捌浜冢仄浒住?，為社會(huì)守住向上的民心。
我們自己，也需要“小羽”?！稇椃ā穼懙们宄靼祝喝嗣袷菄?guó)家的主人。但真的是嗎?我們真的嘗試過去做嗎?我們真的有資格做嗎?隨波逐流人云亦云，“泛泛若水中之鳧”，我們連自己的主人都不是，何談國(guó)家的主人?尊嚴(yán)，權(quán)利，法律給了，自己卻不接受。“漂其黑，守其白”為自己帶來“民主”，民有智則國(guó)有智，民心聚則國(guó)心聚，民立則國(guó)立。
?？思{曾說：“點(diǎn)燃一根火柴，只能發(fā)現(xiàn)為黑暗包圍?！钡蚁嘈?，只要“小羽”足夠多，我們能點(diǎn)燃整座黑暗森林。只要光芒足夠亮，螢火也能上皓月爭(zhēng)輝!
漂其黑，守其白，方為天下式。創(chuàng)業(yè)者，若再遇山寨，請(qǐng)收拾好泛濫悲憤，用你的才智，為市場(chǎng)建設(shè)畫出你的一筆。這不僅難能，更加可貴。
保持清醒高中作文2
陽光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤(rùn)的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。
陽光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘。
在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過時(shí)間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。
一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時(shí)尚?！对娊?jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時(shí)是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時(shí)看來是一種時(shí)尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典?！胺菜幗愿枇~”，柳永在當(dāng)時(shí)的風(fēng)靡可見一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，抨擊了當(dāng)時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)的經(jīng)典。明朝民間流行的評(píng)書和話本文學(xué)，如今成為我國(guó)文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄 國(guó)作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受。
如今的時(shí)尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長(zhǎng)的感傷，在80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長(zhǎng)起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒有什么不可以;你看，于丹和易中天說三國(guó)講論語，一時(shí)間風(fēng)靡全國(guó)上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂開始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場(chǎng)大雨淋濕了原來的軌跡，這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚。
艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì)有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會(huì)。
時(shí)間或許可以說明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì)成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。
保持清醒高中作文3
“貝多芬”只屬于崇尚音樂者，“畢加索”只屬于探秘美術(shù)者。文學(xué)寶庫的瑰麗奇華是耳塞眼閉者無所見的。正如棱羅曾說：“太陽終會(huì)升起，只有睜眼，黎明才會(huì)到來?！?/p>
這是值得相信的的時(shí)代，曾經(jīng)拒大眾于千里之外的藝術(shù)殿堂已被先驅(qū)者扣開大門;各類信息渠道將經(jīng)典送諸眼前。然而這也是需要懷疑的最壞時(shí)代，人人都知道貝多芬、畢加索，卻又前所未有的空洞。
這份正在消解深刻的低俗浪潮似乎有源可溯。一方面，信息化的多產(chǎn)社會(huì)，讓我們成為新時(shí)代的“新房客”，即占有的多，擁有的少，碎片化的攝入使人喪失沉淀的能力;另一方面，社會(huì)本位的價(jià)值觀正在消解求知求美的意義。時(shí)代的車輪滾滾向前，我們卻聽不到每一個(gè)齒輪的吶喊，更甚者，“齒輪們”為自己空空如也的腦袋沾沾自喜，將功利主義化為生命的底色。
與此同時(shí)，在藝術(shù)、文學(xué)中沉默的大多數(shù)成為了“懶漢思維”的代名詞，通過庸俗文學(xué)滿足即時(shí)的快感，奉情感為圭臬。還有的，則仍處于對(duì)于“深刻”的畏懼，沉溺于當(dāng)下的舒適圈，避免了一切深刻的開始。
然而，成為耳塞眼閉的人有源可溯，就真的有理可循嗎?《娛樂至死》中有兩個(gè)可悲圖景的概況：一種是奧威爾式的，信息閉塞，真理消亡;一種是如滑稽戲般，讓眾人在娛樂中走向消亡，深刻就此瓦解。對(duì)此，我不禁想發(fā)出慨嘆：勿讓低俗與幽默消解經(jīng)典與深刻;保持清醒的內(nèi)心，審思之，明辨之。
聆聽貝多芬，感悟畢加索，從荷馬到海明威并非意味著人人可以在藝術(shù)殿堂奪得桂冠，也并非成為了高人一等的鑒賞者，但卻可以讓我們?cè)谌唠s的時(shí)代安頓內(nèi)心，在自己身上克服這個(gè)時(shí)代。史鐵生將生命之痛訴諸筆端，軟弱也變成了堅(jiān)強(qiáng);陳寅恪忍受身體病痛口訴巨作將文人精神傳揚(yáng)后世。放諸當(dāng)下，外賣小哥雷海為面對(duì)步步緊逼的生活，留得吟詩的一方天地，獲得詩詞大會(huì)冠軍?；蛟S這個(gè)頭銜并未改變他的生活處境，然而“聽得見的是修辭，聽不見的是詩”，平凡人的世界中吟詩作樂早已使他在訴求于存在中尋得了統(tǒng)一。
更進(jìn)一步，經(jīng)典與藝術(shù)讓我們避免“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長(zhǎng)”的愚昧境地，在撕裂的生活中扎下根去。無論是將熱愛訴諸筆端，抑或投諸藝術(shù)，或許我們不會(huì)像文天祥在生命盡頭吟詩高歌，但無論形式，不變的是對(duì)生命價(jià)值的捍衛(wèi)。
反觀當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)的作者迎合庸俗大眾，甚至不敢在作品中加入初中以上的知識(shí)，害怕冒犯了尋找快感的讀者?？杀?可嘆!
顧城說，一朵花在擔(dān)心春天離去;我要成為春天，就沒有花開，只有春天。請(qǐng)?jiān)诹鲃?dòng)的時(shí)代沉下心去，別讓低俗消解深刻。
保持清醒高中作文4
稚嫩的小草不與高大的喬木爭(zhēng)高，才獲得了與大地溫暖懷抱的樂趣，寒冬的臘梅不與春天的百花爭(zhēng)艷，才獲得了雪花共舞的樂趣，樹上的烏鴉想逞一時(shí)之能與狐貍相罵，卻使自己到嘴的肉被叼走，這些例子向我們?cè)忈屃艘粋€(gè)道理，保持清醒的頭腦就是獲得一種美好的事物。
保持清醒的頭腦，需要有奉承時(shí)的冷靜，雖好聽亦能忍?；叵脒^去，優(yōu)雅待人，不都是因?yàn)槿套∧切┗ㄑ郧烧Z才獲得了一種更美好的生活。陶淵明，入世為官是他的初衷，但在經(jīng)歷了官場(chǎng)黑暗的風(fēng)雨之后，他毅然的要選擇離開，雖然有許多人多次勸她回去，但她仍然忍住這些優(yōu)厚俸祿，從此過上了采菊東籬下，悠然見南山的自在生活。因?yàn)槔潇o，陶淵明獲得了他理想中的生活，王維看到官場(chǎng)中的紛繁雜亂，決心離開，雖然有多人勸他留下，但他忍住了這些金錢名利，從此在空山新雨后，天氣晚來秋間彈琴飲酒，因?yàn)槔潇o王維獲得了他理想中的生活。生活亦是如此，當(dāng)你遇事時(shí)，冷靜一下，也許會(huì)有意想不到的收獲。
保持清醒的頭腦，需要有謾罵時(shí)的鎮(zhèn)定，雖難聽亦不理。許多的偉大人物，在尋求真理的過程中會(huì)受到別人的責(zé)怪，但最后仍成就偉業(yè)，試想如果司馬遷在受辱之后沒有搜集史料，整理文獻(xiàn)，數(shù)十年如一日的福伏案攻讀，哪會(huì)有史學(xué)巨著《史記》的出現(xiàn)?如果孫臏在受辱之后，沒有搜集整理，苦心研究，數(shù)十年如一日的筆耕不輟，哪里有《孫子兵法》這本書的存在?如果越王勾踐在戰(zhàn)敗受辱之后沒有積蓄力量，尋求錯(cuò)誤，數(shù)十年如一日的養(yǎng)精蓄銳，哪會(huì)有三千越甲可吞吳的史實(shí)?人生就是這樣，無論在哪里，難免都會(huì)受到別人的冷嘲熱諷，這時(shí)不能發(fā)怒，要鎮(zhèn)定下來，好好思考一下，這樣方能成就偉業(yè)。
保持清醒的頭腦需要有智者般的深思，雖寵辱亦不驚。無論什么話語，都要做到時(shí)刻的清醒不因它而動(dòng)遙。關(guān)羽原本可以得到曹操所說的高官厚祿，但他經(jīng)過思量后拒絕了這些金錢的名利。過五關(guān)斬六將回到劉備身邊，獲得了忠義的美名，這不是雖寵辱亦不驚嗎?達(dá)爾文在尋求真理時(shí)，受到眾多人的謾罵，他忍住了，苦心研究，終使《物種起源》一書出版，還有伽利略不畏眾多人的反對(duì)，挑戰(zhàn)亞里士多德提出的原理，最終在比薩斜塔上將真相公布于眾，最后被世人所用，這不就是雖寵辱亦不驚嗎?這是因?yàn)樗麄冊(cè)诿鎸?duì)花言巧語與受盡侮辱時(shí)保持清醒的頭腦，才有了這一個(gè)個(gè)真理的發(fā)現(xiàn)。
從古到今，無數(shù)史實(shí)，向我們證明了保持清醒的頭腦就會(huì)有獲得。忍住了那些奉承與謾罵，也就獲得生命的整個(gè)天空。記住吧!要時(shí)刻保持清醒的頭腦。
保持清醒高中作文5
每個(gè)人都不是孤立的原子，都被嵌入形形色色的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中。每個(gè)人一出生，首先就會(huì)受到家庭環(huán)境的熏陶，父母的行為將直接地影響孩子對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，孩子也會(huì)模仿者父母的行為。長(zhǎng)大后，在社會(huì)環(huán)境中，每個(gè)人的聲音相互碰撞激起火花，但也會(huì)影響到個(gè)人的判斷認(rèn)知。因而，在不同的聲音中，我們需對(duì)自我有清晰的認(rèn)知，在不同的聲音碰撞中仍能找尋到自我。
生活中，他人通過思想、情感、行為，將他們的行為傳達(dá)到我們的腦中，如果我們尚未建筑起完整的思考體系，如孩童時(shí)期，或者是我們的內(nèi)心尚不夠堅(jiān)定自己的想法，他人的想法就會(huì)深入大腦，解構(gòu)我們不成熟的想法，再整合形成新的想法，通過行為表現(xiàn)出來。同時(shí)，我們的行為也會(huì)以同樣的方式影響他人，于是整個(gè)社會(huì)就形成了一個(gè)龐大的循環(huán)，既是所謂的傳染現(xiàn)象。
想要不被“傳染”的關(guān)鍵就在于如何在內(nèi)心前建筑起一座防御墻，守住內(nèi)心的想法，我們不能成為一個(gè)單向度的人，而是需要我們認(rèn)清自己，對(duì)事物有自我判斷。中科大畢業(yè)的博士生以博士學(xué)位報(bào)考高職?？茖W(xué)校，有人認(rèn)為這是“人往低處走”的表現(xiàn)，也有人認(rèn)為這與他們“讀書有用論”的價(jià)值觀念不符。這些聲音都試圖傳染他，而他不被世俗觀念所裹挾，勇敢地聽從自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)守著自己的夢(mèng)想，博士讀?？剖撬J(rèn)清自我后，對(duì)這個(gè)社會(huì)做出的有力回應(yīng)。
當(dāng)評(píng)價(jià)他人成為一種常態(tài)，他人的思想就很容易地通過評(píng)價(jià)傳播到我們身上，我們無力去阻止他人發(fā)聲——這是一種言論 自由的權(quán)利，每個(gè)人都擁有的權(quán)利。因此，我們必須堅(jiān)定自己的內(nèi)心，對(duì)自我有明確認(rèn)知，不做人云亦云的烏合之眾。
當(dāng)然，堅(jiān)定自己的內(nèi)心并不意味著隔絕外界的聲音，我們無法生活在真空之中，他人對(duì)我們的影響無處不在，自呱呱墜地時(shí)便已開始，我們不可能屏蔽外界的聲音，只一意孤行，我們要聆聽外界不同的聲音，擇其善者從之，其不善者則改之，惑人心智的話語擋于心墻之外，有所裨益的思想借以升華自身，人的成長(zhǎng)也大多源于此。
面對(duì)外界不同的聲音，我們需找尋到自我，以一個(gè)清醒的自我認(rèn)知去傾聽、去學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們自身作為“傳染源”，也需注意我們所傳播出去的內(nèi)容，是積極樂觀具有正能量的，只有這樣，每個(gè)人都將自己善意的思想傳播給他人，“社會(huì)傳染”才能體現(xiàn)出它的社會(huì)價(jià)值所在。
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