關(guān)于禮儀的高一作文800字
“不學(xué)禮，無以立。”為人處世是離不開禮儀的，一句簡單的問候、一個體貼的眼神足以讓人有一種如沐春風(fēng)般的溫暖。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于禮儀的高一作文800字5篇，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于禮儀的高一作文800字1
如果你失去了今天，并不得怕，以為明天會再來;如果你失去了金錢，并不可怕，因為生命的意義不在于身外之物;但是，你如果失去了禮儀，那么你就失去了一切。中國是禮儀大國，而我們作為一個中國人，怎能丟了最基本的道德品質(zhì)呢?從古至今，我國人民歷來重視道德修養(yǎng)的文明禮儀。那么，作為一個二十一世紀(jì)的先進人來，怎能沒有禮儀呢?
禮儀其實存在于生活的點點滴滴，與我們息息相關(guān)。比如說在公交車上給老人讓個座，見到長輩打個招呼，這都是禮儀。如今，在世界各地出現(xiàn)了一個令人鄙夷的現(xiàn)象：在廁所中，用中文寫著“請沖廁所”;在公園內(nèi)，“禁止踐踏草坪”是用中文寫的，還有不計其數(shù)這樣的標(biāo)語，可見，現(xiàn)在中國人的素質(zhì)太差勁，以至于這些標(biāo)語只是用中國人看得懂的漢語寫，而沒有其他國家的語言。我們的不良行為已經(jīng)危及到國家的尊嚴(yán)，所以，我們要拾起禮儀，維護國格，挽回我們中國的尊嚴(yán)!
如今，人們都去追求一些潮流的詞語，卻丟了禮儀，正好比撿了芝麻，丟了西瓜。我們從小學(xué)習(xí)，《三字經(jīng)》長大，其中有一句“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀”，意思是說：做子女的，年少時就應(yīng)該學(xué)會尊敬師長，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間的禮節(jié)。如果我們能在撞到他人時說一句“對不起“;得到幫助時說一聲“謝謝”;再和他人告別時說一句“再見”，這就是禮儀，只不過它們微不足道，但不代表這不算是一種禮儀。禮儀并不在于華麗的語言，而在于真實，樸素的實踐。
有事，一句誠實，有禮貌的話語可以平息一場不愉快的爭吵，反之，一句粗魯污_的話可以挑起一場軒然大波?！傲佳砸痪淙?，惡語傷人六月寒”說得就是這個道理。在儒家學(xué)說中，禮為天下先，強調(diào)以禮治國，以禮治家。禮儀成就了不計其數(shù)的偉人，禮儀，對于我們以及國家乃至世界都是十分重要的。
讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進禮儀養(yǎng)成。從自己做起，從小事做起，樹立將文明禮儀的意識，創(chuàng)造美好社會，禮儀伴我成長!
關(guān)于禮儀的高一作文800字2
中國是一個文化之國，中國的文化歷史悠久、博大精深、源遠(yuǎn)流長。在中華文化中也包含著中華的禮儀。
禮儀的“禮”指的是尊重，即在人際交往中既要尊重自己也要尊重別人。古人有“禮儀者敬人也”還有儒家思想中的“己所不欲，勿施于人”的理念。同時禮儀也是一種交往藝術(shù)，是待人接物之道。禮儀本身就是我們在社交時的一種特殊語言。學(xué)習(xí)禮儀文化，是我們中學(xué)生的本職。學(xué)習(xí)禮儀文化，有利于提高思想道德素質(zhì);學(xué)習(xí)禮儀文化，有利于提高我們的心理承受能力;學(xué)習(xí)禮儀文化，有利于強化人們文明行為和提高人文素質(zhì)。
我們現(xiàn)在有《弟子規(guī)》，其中講得就有對待父母和師長的禮儀?！鞍偕菩橄取?，中華禮儀中，孝道是位于首位的。父母給予我們生命和愛，并且付出了他們的青春年華。父愛如山，深沉而偉大;母愛如花，總在沉默中綻放。記得小時候媽媽總是用布袋背著我，這個布袋就是母愛，長大后，這個布袋是女兒的深情，如果有一天媽媽的記憶遠(yuǎn)走了，但愛依然不會，所以“孝”是中華禮儀中最首要的一種，我們應(yīng)當(dāng)讓孝行布滿人間。
感恩也是一種很重要的禮儀。老師是我們求學(xué)路上的指引燈，當(dāng)我們迷失方向時，他為我們指引方向。她在我們孤獨寂寞的逐夢路上伴隨我們前進，她用她的光、她的熱，溫暖照耀著我們的靈魂。因為愛，老師教書育人;因為愛，老師辛勤輔導(dǎo);因為愛，老師為我們的未來而犧牲著光陰。是愛讓我們手拉手、肩并肩，走向我們充滿希望的未來。我們，懂得感恩，我們，懂得回報，我們，會用最真誠的方式，表達我們對老師的愛，對老師的感激之情。感恩，在中華禮儀中居于不低地位的感恩，是我們應(yīng)該繼承下去的精神財富。
社交禮儀是一種體現(xiàn)中華民族素質(zhì)的禮儀。對待陌生人，我們可以送給他一個微笑，這樣平易近人，落落大方，像春風(fēng)拂過，絲絲溫暖，縈繞心頭。對待朋友，我們可以送上一份關(guān)懷，這可以促進朋友之間感情的交流，還可以造就我們積極向上的樂觀心態(tài)。當(dāng)我們面對挫折時，同樣給自己一個微笑，給自己一份關(guān)懷，讓自己心里充滿陽光，勇敢面對生活中的困難。社交禮儀，感情溝通的橋梁。
我泱泱大國，禮儀之邦，我們祖國是團結(jié)和諧的國家，我們民族是樂觀勇敢的民族，我們是中華人民，我們是炎黃子孫，我們是龍的傳人。我們的禮儀，是我們素質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族是高素質(zhì)的民族，中華人民是高素質(zhì)的人民，我們將不負(fù)“禮儀之邦”的美譽，將我們引以為傲的中華禮儀傳承下去。
文化之國，國之文化，我們，共同發(fā)揚。
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有一樣?xùn)|西，叫文化;有一種文化，叫傳統(tǒng);有一種傳統(tǒng)，叫禮儀。中華禮儀五千年，更有禮儀之邦的稱號。
禮儀就好像一樣看得見摸不著的東西。而禮儀也絕不止如此。
有一種禮儀叫尊老敬老。在古代，百善孝為先：為人子女，皆要孝敬父母，即使不是自己的父母，也有長者為尊。更有子路翻山借米，只為讓父母吃上米飯。
但現(xiàn)在呢?現(xiàn)在社會的發(fā)展，是老一輩人所付出艱辛努力的成果。現(xiàn)在，該是他們享受勞動成果的啥時候了。可是，他們受到的是什么?“謾罵，冷漠，羞辱，敬老院”。這一個個普通的詞，組成了老人們可怕的現(xiàn)實?？墒?，他們能怎么辦?這些老人已經(jīng)把自己的一切奉獻給了昨天，打他們怎么也想不到今天他們會是如此結(jié)果。他們一行行孤苦的淚水，誰能懂?他們內(nèi)心的渴望又有誰能懂?這就是所謂的尊老敬老嗎?
有一種禮儀叫禮賢下士。在古代，尤逢亂世人才更是珍貴。有曹操求賢若渴;亦有劉備三顧茅廬，只為請得臥龍先生。
而如今的職場，有一種現(xiàn)象：當(dāng)一個愚蠢平庸的上司遇到一個精干聰明的下屬會發(fā)生什么?一種是上司主動請辭，精干之人掌控全局;再有就是上司把下屬辭退，再請一個比自己還愚蠢的下屬，而下屬找下屬時，也會如此。那么最后會是什么樣子?愚不可及!一家有蠢貨們組成的公司，還能走多久?沒有人知道，也沒有人可以知道。這就是所謂的禮賢下士嗎?
有一種禮儀叫形式。在現(xiàn)在，這可不少見，禮儀穿腸過，自私心中留。尊老是尊老，只不過是口頭說說而已，說完便忘記;敬賢是敬賢，也就是裝裝樣子罷了，裝完就開除。中華民族千百年來傳承下的禮儀難道只剩下這么一個形式，一點本職業(yè)沒有嘛?雖然并非如此，但長久發(fā)展下去，便離此不遠(yuǎn)了。到時候何談謙讓，和睦?中華民族，不就成了夷蠻之地嗎?
禮儀，也稱道德，約束著人們最基本的行為，當(dāng)禮儀真的只剩下虛有其表的形式之時，便是道德淪喪之日。那時便可胡作非為，為所欲為……
在這里已漸漸走向形式之際，難道不應(yīng)該將其挽留，不應(yīng)該有人站出來嗎?有一種禮儀叫當(dāng)仁不讓!
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眾所周知，中華民族是禮儀之邦。講禮儀是祖先留下的寶貴財富。
禮儀是在人際交往過程中，以約定俗成的方式來展現(xiàn)出自己律己敬人的過程，也可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
講禮儀是體現(xiàn)人教養(yǎng)的一種標(biāo)志。有這樣一個例子：學(xué)校每天中午都有工作餐，教師都在一起吃。但為了學(xué)生安全，每天都安排了兩位教師送學(xué)生過馬路，這就使得這兩位教師要晚一些吃飯。一天中午，許多教師都和往常一樣開始吃午餐了，只有陳校長一人坐在桌邊沒有動筷。我們還以為他哪兒不舒服，沒想到他給我們講了一個故事。故事大概是講“義門陳”的人都十分注重“義”和“禮”，使得當(dāng)時皇帝都為之震驚。其中有一個細(xì)節(jié)說：這兒的狗都知道“義”、“禮”，有“一犬不至，百犬不食”的傳說。當(dāng)大家聽完這個故事之后，才記起還有兩個老師為了送學(xué)生過馬路還沒來吃飯……從此以后，他們每次吃飯都會等到所有人到齊才開筷。雖然這是一件普通的事，但卻也體現(xiàn)出了陳校長十分的講禮儀，非常的有教養(yǎng)。
作為一個人，講禮儀是最起碼的準(zhǔn)則。連狗都知道講禮儀，更何況一個人呢!
講禮儀為擺脫低級庸俗。車上擠滿了人，似乎稍一動，就會磕碰到別人。而此時，又上來了一位中年婦女，她勉勉強強站了上來，接著，又緩緩地向里走。但不小心踩到了另一個人的腳，但自己卻沒感覺到。此時，被踩人要求道歉，但她卻硬說沒踩，反倒不屑一顧。然后就是，一場不可避免的口水戰(zhàn)，最后也就不了了之了。其實，我作為一個旁觀者，覺得如果中年女子及時道歉，就不會有接下來的麻煩了。而中年女子卻未辦到，從而未能化解矛盾沖突。
講禮儀為擺脫低級庸俗，會以尊重?fù)Q來真誠;講禮儀為處理好人際關(guān)系，讓人與人更和諧融洽;講文明為成為一個優(yōu)秀的公民，以此來提高整個城市的整體素質(zhì)……
禮儀其實都是在小事或細(xì)節(jié)方面體現(xiàn)的，這樣才能體現(xiàn)一個人的心靈美!
不過，要做到讓世界成為一個沒有污染的”世外桃源”，還是需要那句銘記于心的話：講禮儀從我做起，只有你我他都”從我做起”，才能實現(xiàn)如此美好的希望!
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禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。而在當(dāng)今這個社會，講文明講禮儀似乎已經(jīng)成為了一大問題。
學(xué)生的出口成“臟”，問路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭奪擁擠等等的一切都在述說著我們所丟失的寶貴。古人說的好：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。
古代的一個小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。
孔融，魯國人，是東漢末年的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結(jié)友愛的典范。而另一個故事：程門立雪，則告訴我們尊敬師長的重要性。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長和求學(xué)心誠意堅。
文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數(shù)不勝數(shù)的!
一個小小的文明舉動，可以給我們帶來多少笑容和快樂啊!如果人人都講文明，我們的社會該會多么和諧、快樂呀!
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