淡泊名利高一作文
推薦文章
淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，多少年來(lái)，這句話成為無(wú)數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅(jiān)守的經(jīng)典訓(xùn)誡。淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒(méi)有包容宇宙蒼生的胸襟，沒(méi)有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬(wàn)難做到的。下面是小編給大家整理的淡泊名利高一作文，希望大家喜歡!
淡泊名利高一作文1
淡泊是寒冬時(shí)節(jié)傲然開(kāi)放的梅花，堅(jiān)守著自己潔雅的操守，放棄了大紅大紫的追逐;淡泊是暖春三月奮然抽芽的小草，堅(jiān)守著自己平淡的品格，遠(yuǎn)離了高大雄偉的追求;淡泊是金秋時(shí)節(jié)獨(dú)握鋤頭的陶潛，堅(jiān)守著自己質(zhì)樸的心靈，拋棄了污濁官場(chǎng)的屈膝。
淡泊可以使一個(gè)人的素質(zhì)得到提升，靈魂得到凈化。一顆遠(yuǎn)離擾擾凡塵的心?？梢愿形虺鍪篱g的美好。諸葛亮寄居于南，品讀詩(shī)書(shū)，感受自然，終成一代名仕;雷鋒寄心于平淡，助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，終成時(shí)代楷模;沈浩托心于小崗村，一心為民，排憂解難，終成時(shí)代先鋒。假如諸葛亮一心追求權(quán)貴，一心想擁有高官厚祿，他又怎么會(huì)領(lǐng)悟到天人合一的境界?假如雷鋒想成為“一品高官”，放棄行善，他又怎么會(huì)成為人人效仿的模范?假如沈浩渴望金錢利益，總是追逐著的官職，他又怎么會(huì)贏得一方鄉(xiāng)親的愛(ài)戴和尊敬?只有將自己的心靈回歸平靜，才可能會(huì)成為“一品百姓”。
淡泊可以培育一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造一個(gè)美好和諧的社會(huì)。一個(gè)人的寧?kù)o，可以使一群人致遠(yuǎn)。吳孟超沉心于肝臟研究之中，以醫(yī)德治愈了一位位病人，社會(huì)上也逐漸有了一種“醫(yī)德為先”的治病潮流;白方禮投身于慈善事業(yè)之中，以愛(ài)心幫助了一位位學(xué)子，于是越來(lái)越多的人開(kāi)始效仿白方禮老人的善舉。只有不斷立足于平凡大眾的生活中，吳孟超才會(huì)贏得人們的贊譽(yù)，人們也才會(huì)以其為自己行事的榜樣。只有不斷奉獻(xiàn)自己愛(ài)心，追求一種平淡的生活，白方禮才會(huì)成為后人心中的人杰，社會(huì)上才會(huì)不斷涌現(xiàn)出更多的白方禮。
淡泊可以幫助一個(gè)國(guó)家的繁榮強(qiáng)大?！坝H賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢之所以興隆也;親小人遠(yuǎn)賢臣，此后漢之所以傾頹也。”真正的賢人是不會(huì)計(jì)較得失的，因?yàn)樗麄円恍耐渡碛谑聵I(yè)之中;而小人是百害無(wú)一利的。因?yàn)樗麄冎粫?huì)追名逐利。錢學(xué)森放棄美國(guó)的高薪，毅然回國(guó)，投身于科技研制之中，終使中國(guó)國(guó)力發(fā)展，生活水平提高。沒(méi)有像錢學(xué)森這樣于淡泊中明志的賢臣，又怎么會(huì)換得祖國(guó)的迅速崛起?正因?yàn)樽鎳?guó)中少了一些汲汲于名利，只為做高官的小人，祖國(guó)才會(huì)不斷發(fā)展，不斷繁榮。
梅花凌寒獨(dú)自開(kāi)，讓人們記住了它的淡泊;小草一生默默無(wú)聞奉獻(xiàn)，讓人們記住了它的寧?kù)o;陶潛性本愛(ài)丘山，讓人們記住了他的高遠(yuǎn)，他們雖然沒(méi)有很高的官職，也不是“一品大員”，但他們是一位位光彩照人，彪炳史冊(cè)的“一品百姓”!
將心歸于平靜之中，這樣才會(huì)做到“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。才會(huì)成為“一品百姓”。
淡泊名利高一作文2
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然面對(duì)身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價(jià)值體現(xiàn)，教的學(xué)生家長(zhǎng)滿意社會(huì)滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應(yīng)該就是的幸福了。
“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”，能夠真正看透看開(kāi)，能夠真正做到與世無(wú)爭(zhēng)，淡薄名利又談何容易!為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點(diǎn)點(diǎn)獎(jiǎng)金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個(gè)虛擬的職稱，總之，為了一切個(gè)人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性，扼住祖國(guó)命運(yùn)的喉嚨。淡泊，是一種純粹的感覺(jué)。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過(guò)眼煙云，是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，一生為名利所累，實(shí)在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感覺(jué)。行至水窮處，坐看云起時(shí)，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”陶淵明算得上是個(gè)淡泊者，“一簞食，一瓢飲，不改其樂(lè)”。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂(lè)道的典范。
工作之余說(shuō)說(shuō)閑話，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)憋出病來(lái)，看得見(jiàn)的深度那才叫深度，要城府太深了，無(wú)法看見(jiàn)，就該叫深淵了，那才是最恐怖的……擁有一個(gè)健康的體魄，保持一份學(xué)習(xí)的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂(lè)也挺難的!所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開(kāi)一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實(shí)、豐富、純凈……捫心自問(wèn)，或許，我們只能在這個(gè)社會(huì)做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄!當(dāng)你看淡了一些的時(shí)候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的!做完了也不要后悔，沒(méi)用。好好的做一個(gè)人就好!不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。
呵呵，自己去感悟或許會(huì)好些。
淡泊名利高一作文3
我曾讀過(guò)這樣一則故事：
一位突然頓悟的富翁垂死前貼出告示，誰(shuí)若能證明自己現(xiàn)在過(guò)得很滿足很幸福，他便將所有身家財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與這個(gè)幸福的人。無(wú)數(shù)的人絡(luò)繹而至，但富翁的一句反問(wèn)就讓他們所有人無(wú)言可對(duì)：“既然你已經(jīng)過(guò)得這樣滿足，為什么還想要那筆錢呢?”
世界上本就沒(méi)有全然美好無(wú)缺的事物，但偏偏有人固執(zhí)的要去追求。有的人嫌自己的地位不顯赫，權(quán)力不夠大，便不擇手段一心上爬;有的人嫌自己不夠富有，便違背良心不惜脫離道德和法律的約束;有的人嫌自己的相貌不夠好看，便想盡辦法改頭換面不惜傾家蕩產(chǎn);有的人嫌自己的妻子不夠漂亮，便在外面拈花惹草······這些不知足的人的過(guò)分的追求和欲望，到頭來(lái)終究是害苦了他們自己。
知足，本是一種生活的態(tài)度;淡泊，本是一種生活的境界。
陶淵明為了紛亂塵世之中的那一份淡泊，拋棄榮華，丟下名利，歸隱田園雖清貧卻安然快樂(lè)一生，于是他才創(chuàng)作出了那許多心境開(kāi)闊，令人讀來(lái)只覺(jué)回味分外悠然綿長(zhǎng)的田園山水佳作。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維也正是因?yàn)閾碛幸活w淡泊寧?kù)o的心，一種自然細(xì)膩的境界，才能領(lǐng)悟到所謂“無(wú)我之境”的奧妙，在那卷卷詩(shī)書(shū)中看到了穿越時(shí)空的一個(gè)個(gè)不同靈魂的內(nèi)心世界。這是一種天人合一，物我相忘的境界。然而更加可貴的淡泊，是品盡百味后洗去鉛華的返璞歸真。
張岱生于繁華，長(zhǎng)于繁華。他愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)，愛(ài)歌舞茶酒，愛(ài)孌童美婢。但這樣一個(gè)熱愛(ài)這世上所有美好東西的世家子弟，為了一份對(duì)大明朝的故國(guó)之戀，無(wú)奈遠(yuǎn)離這易了主的繁華盛世。他游山玩水，吟詩(shī)作畫(huà)，在山野竹屋之間卻收獲了一份淡泊寧?kù)o的快樂(lè)，照樣一生過(guò)得自在逍遙，率性自然。文學(xué)大師楊絳本是受人尊敬，被人稱贊的大學(xué)老師，但一場(chǎng)_令她失去了優(yōu)越的生活并不得不承受他人的鄙夷欺凌，但她并沒(méi)有失去自己的情懷和淡泊。于是她照樣在辛苦中感受到了快樂(lè)與恬然。她會(huì)因讀一本喜歡的書(shū)而舒暢淋漓，因自己一夜辛勤工作終于完成的作品而歡欣鼓舞，甚至只是因?qū)櫸锏膸讉€(gè)小舉動(dòng)而開(kāi)懷大笑。即使后來(lái)時(shí)間從她身邊帶走了她的女兒和丈夫，她也沒(méi)有喪失生活的信心而憔悴到人比黃花瘦。這是明晰了生命的意義，真正賦予生活淡泊寧?kù)o的內(nèi)質(zhì)之后，才能達(dá)到的一種對(duì)于生離死別也看得通透的境界。也只有這樣的一顆心靈，才能寫(xiě)出那樣詼諧自然，溫潤(rùn)如玉的文字。
淡泊寧?kù)o樂(lè)常有。淡下來(lái)才能更細(xì)致地品味生活，靜下來(lái)才能體會(huì)到生活的本來(lái)味道。這樣的人，他不會(huì)大喜大悲，不會(huì)怨天尤人，不會(huì)自暴自棄，不會(huì)因外在的煩惱而障住了通往自己心中那個(gè)禪境的門(mén)。這樣的心看似普通，實(shí)則珍貴;看似平淡，實(shí)則豐盈。
我們總在抱怨生活中的種種，卻在不意中遺忘了快樂(lè)的足跡。淡泊寧?kù)o，坐下來(lái)讀幾本書(shū)，呷幾口茶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這安靜之中更是一份淡雅與恬然的快樂(lè)。
無(wú)憂的淡泊地生活，給自己云一樣的輕松，給別人湖一樣的平和，給內(nèi)心一個(gè)安然的夢(mèng)。
享受生活，享受淡泊。
淡泊名利高一作文4
行到水窮處，坐看云起時(shí)?！}記
古語(yǔ)云：天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往。名利似乎成為一個(gè)考量社會(huì)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。但是，在一味的追逐中，未免會(huì)疲勞不堪，甚至喪失做人節(jié)操。因此，對(duì)待名利，有時(shí)不妨淡泊一些。
淡泊是什么?
淡泊是即使行不到水窮處，依然有情致看云卷云舒;淡泊就是哪怕沒(méi)有成一統(tǒng)的小樓，依然可以傲岸地說(shuō)“管他春夏與秋冬”;淡泊就是在眾人面對(duì)名利，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，爾虞我詐時(shí)，抽身而出的微微一笑啊。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！惫γ骑L(fēng)，利祿如網(wǎng)，將我們緊緊包裹其中。只有學(xué)會(huì)淡泊，我們才能如網(wǎng)上的蜘蛛，來(lái)去自由，不被功名利祿所束縛。竹對(duì)一切都懷抱著淡泊的態(tài)度，所以它的顏色：淡綠、淡紅、淡紫……正因?yàn)樗匆磺?，才有了與悠悠白云交談、與玲瓏?guó)B兒合唱的閑適生活。
陶淵明不愿為五斗米而折腰，過(guò)起“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活;莊子以龜自喻，寧在泥潭閑游，也不愿為官府效力，死后被供奉在廟堂里;“公儀休相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)爭(zhēng)買魚(yú)而獻(xiàn)之?！惫珒x休嗜魚(yú)，來(lái)送魚(yú)的人排成長(zhǎng)龍，卻都被婉言拒絕。他們對(duì)名利欲望的淡泊留下了千古佳話。
不僅是古人，就連現(xiàn)代社會(huì)也有許多人都視名利為浮云。例如，20__年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，20__年獲此殊榮的美國(guó)科學(xué)家馬里奧等，他們根本無(wú)意于得獎(jiǎng)。這些人長(zhǎng)期淡泊名利，甘于寂寞，為人類的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)。這樣的他們，難道不值得我們?nèi)プ鹁磫?
留一份淡泊給自己，我們就不致被艱難曲折所壓倒，在錯(cuò)過(guò)日光后，又迷失月光;淡泊生活，我們就不會(huì)被自相形_所困擾，在失落春天后，又荒蕪了秋天;留一份淡泊給自己，地平線就會(huì)在遠(yuǎn)方無(wú)限地退卻，從容地看清腳下的路，以壓倒一切的勇氣和勝券在握的勇力，迎來(lái)一片清新的天地，一個(gè)綺麗的人生。
淡泊名利高一作文5
人的一生要過(guò)許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長(zhǎng)最難過(guò)的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對(duì)于人生的為人本色、性情意趣、價(jià)值取向乃至生命長(zhǎng)度，等等等等，都會(huì)產(chǎn)生不同的影響和效果。
追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點(diǎn)往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢財(cái)……為了達(dá)到這些，他們會(huì)絞盡腦汁、百般專營(yíng)、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見(jiàn)機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價(jià)值觀，或許就是“不求天長(zhǎng)地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂(lè)主義的人生態(tài)度。
淡泊名利者，并非沒(méi)有功名利祿之心，但他們?cè)谧非蠛瞳@取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng)、取之有道、得而無(wú)愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識(shí)、活得自重、活得自愛(ài)。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)事業(yè)講忠、對(duì)父母講孝、對(duì)家人講情、對(duì)朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國(guó)家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無(wú)術(shù)、沽名釣譽(yù)、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無(wú)情無(wú)義的品行不恥。這種貧安樂(lè)道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于社會(huì)和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。
那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢?
三國(guó)志·諸葛亮《誡子書(shū)》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。對(duì)于諸葛亮的為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂(lè)道、知足常樂(lè)地把握人生和對(duì)待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌;寧?kù)o致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅(jiān)守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛(ài)、誠(chéng)信為人理事、公正用情施義，寧?kù)o可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。
每個(gè)人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會(huì)活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無(wú)怨無(wú)悔;不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會(huì)活得猥猥瑣瑣、蠅營(yíng)狗茍、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”呢?
第一，就是讀書(shū)。讀書(shū)能醫(yī)愚、讀書(shū)能解惑、讀書(shū)能增智、讀書(shū)能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書(shū)，又“獨(dú)觀其大略”，在汲取知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題與道理。
第二，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵(lì)、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛(ài)。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點(diǎn)，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險(xiǎn)去觸摸利祿的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎獨(dú)、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛(ài)。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。
淡泊名利高一作文相關(guān)文章：
★ 紅樓夢(mèng)高中節(jié)選讀后感1000字學(xué)生作文5篇