2022全國(guó)新高考Ⅰ卷本手妙手俗手作文
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。下面是小編給大家?guī)?lái)的2022全國(guó)新高考Ⅰ卷本手妙手俗手作文(5篇)，以供大家參考!
作文題目
新高考I卷：本手、妙手、俗手
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷本手妙手俗手作文1
作為中國(guó)傳統(tǒng)益智游戲圍棋，它里面的很多術(shù)語(yǔ)已經(jīng)融合在了人們的日常生活當(dāng)中，如布局，先手，定式，昏著等等。但是也有一些術(shù)語(yǔ)卻并不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。
所謂本手，一般是指合乎棋理的正規(guī)下法，也可以理解是基礎(chǔ)的常規(guī)下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，而妙手則指的是出人意料的精妙下法。
對(duì)于初學(xué)者來(lái)說，學(xué)好圍棋第一步的關(guān)鍵應(yīng)該是從本手開始，因?yàn)橹挥斜臼值墓Ψ蛟鷮?shí)了，棋力才會(huì)提高。但是有一些急于求成的初學(xué)者卻反其道而行之，一味熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。殊不知本手是基礎(chǔ)，易學(xué)難守;妙手是創(chuàng)造，只有打牢基礎(chǔ)，才能最終水到渠成。
就如在當(dāng)今快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些人只羨慕于那些在事業(yè)上取得輝煌成就的人，看著他們?cè)谌松奈枧_(tái)上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少注意到他們背后的辛酸和付出。最后的結(jié)果就是這些只會(huì)羨慕而忘卻初心的人，沒有扎實(shí)修煉自己的本手，而是想通過俗手來(lái)個(gè)彎道超車，畫虎不成反類犬，猶如無(wú)根浮萍的俗手最后若是再演變成了昏著，那可真就是一發(fā)不可收拾了。
正如一句歌詞中所說“沒有人能隨隨便便成功”。試問，司馬遷如果不是青少年時(shí)代博覽群書，周游名山大川，怎能寫出煌煌《史記》;一代偉人-如果不是對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)進(jìn)行過科學(xué)而又細(xì)致的深入研究，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脫出來(lái)，重新屹立在世界的東方呢?所以說，只看結(jié)果，不注重過程，最后心中所求無(wú)異于是海市蜃樓，癡人說夢(mèng)。
所以，古代先賢荀子才會(huì)說“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海?！痹谛蹅サ氖聵I(yè)也離不開一點(diǎn)一滴的辛勤努力。俗話說萬(wàn)丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但雙腳必須踏在地上，只有腳踏實(shí)地，勤修本手，筑牢根基，才是最終取得美好目標(biāo)的不二法門所在。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷本手妙手俗手作文2
《菜根譚》有言：“抱樸守拙，涉世之道。”晚清重臣曾國(guó)藩也推崇“尚誠(chéng)尚拙”的人生哲學(xué)，他認(rèn)為“天下之至誠(chéng)，能勝天下之至偽;天下之至拙，能勝天下之至巧?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，尚拙是一種智慧。面對(duì)當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，楊振寧先生依舊勉勵(lì)弟子做科研要“寧拙勿巧”?？梢?，無(wú)論時(shí)代如何嬗遞，我們都需要清悟遠(yuǎn)識(shí)，省心于偽，以求守拙。
“文以拙進(jìn)，道以拙成?！薄白尽睘楹文苓M(jìn)文成道?這里的“拙”不是愚昧無(wú)知，而是于紛繁的塵世中能保持一份不為外物所惑的本真。物欲橫流的社會(huì)，各種“誘惑”催生出無(wú)可抗拒的“加速度”，讓人類如同置身于一輛沿斜坡下沖而又缺乏有效制動(dòng)的汽車?yán)?。外部地形險(xiǎn)要，瞬息萬(wàn)變。車中之人，手足無(wú)措，難以把控自我的方向，最終只能隨波逐流，惶惶不可終日。“情必近乎癡而始真”，于名利間不忘初心，于繁華中執(zhí)著堅(jiān)守，這種守拙，純粹本真，讓人能不惑于心，腳踏實(shí)地，篤定前行。
除此之外，守拙還是竭盡心智，窮其工力，踏踏實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇工作的一種精神追求。這樣的人，不妄自菲薄也不好高騖遠(yuǎn)，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黃牛犁地，有勁慢慢使，扎扎實(shí)實(shí)走好每一步。這樣的人，在別人看來(lái)，往往顯得有些“傻氣”。正如芹溪先生傾其畢生心血寫就《紅樓夢(mèng)》，不僅沒為自己謀得任何名利，反而貧病交加，凄涼謝世。世上哪個(gè)爭(zhēng)名奪利之徒肯干這等“傻事”?可正是這份“傻”，這樣的守拙，才讓《紅樓夢(mèng)》成為絕唱。魯迅曾說“聰明人不能做事，世界是屬于傻子的?！逼鋵?shí)，這種“傻氣”背后是精于工，匠于心，品于行的格局;是抱樸守拙，方成大我的人生智慧。
誠(chéng)然，守拙能讓我們守住生命的底色，獲得精神的澄亮。但俄羅斯諺語(yǔ)有言“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。”可見，我們既需要“拙”的執(zhí)著肯干，也需要“巧”的方法指導(dǎo)。這樣定能事半功倍，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
這里的“巧”不是楊振寧先生反對(duì)的鉆營(yíng)捷徑的投機(jī)取巧，不是為謀私利的弄虛作假，不是貪圖享樂的好逸惡勞，不是“好風(fēng)憑借力”的工于心計(jì)。這種“巧”不是“見機(jī)行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞞下”。這些“巧”看似“聰明”，實(shí)則是自作聰明，貽害無(wú)窮。我們需要的“巧”，是能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握事物的客觀規(guī)律，從而指導(dǎo)我們有的放矢地解決問題。就像庖丁解?！耙詿o(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”而這種“巧”又來(lái)源于“拙”的不斷實(shí)踐，只有經(jīng)過長(zhǎng)期的探索與積累，才能于“拙”中見“巧”。
巧拙并濟(jì)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。正如奧運(yùn)冠軍們，他們數(shù)十年如一日的執(zhí)著堅(jiān)守、踏實(shí)訓(xùn)練是“拙”，教練們的方法指導(dǎo)是“巧”。在“巧”與“拙”的互補(bǔ)之中，他們便征服了世界。
愿每一個(gè)你我，都能于“巧拙”之間領(lǐng)悟生命的真諦，從而馭心無(wú)惑，馭志無(wú)疆，向陽(yáng)拔節(jié)，熠熠生光!
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷本手妙手俗手作文3
我猜，每一個(gè)靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過是俗手罷了，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖?？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。
人們習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的邏輯掩蓋復(fù)雜的生活。基礎(chǔ)要牢固，很對(duì)，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向始于胡塞爾，而他在一開始是一個(gè)絕對(duì)的哲學(xué)門外漢，教育背景完全在于數(shù)學(xué)而非哲學(xué)。被稱為20世紀(jì)最難懂的哲學(xué)家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過哲學(xué)史，這對(duì)于向來(lái)認(rèn)為“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的歐陸哲學(xué)簡(jiǎn)直是天方夜譚。基礎(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個(gè)偶然的概率關(guān)系，而非必然的因果關(guān)系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過正。
誠(chéng)然，通過打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)求得出彩的更大可能性確實(shí)是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領(lǐng)域，比如圍棋的競(jìng)技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎(chǔ)，以求得穩(wěn)妥。可是生活不是只有競(jìng)技，只有競(jìng)爭(zhēng)。生活不是走鋼絲，一步都不能錯(cuò)，也不是下圍棋，落子無(wú)悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個(gè)人或者某個(gè)目標(biāo)，而是在這條路上前行的每時(shí)每刻的生命體驗(yàn)。起初我們被拋于世突然降生，沒有人問過我們的意愿，也沒有人能做好萬(wàn)全準(zhǔn)備，這似乎本就是一個(gè)預(yù)兆，告訴我們?cè)诓ㄔ幵谱H的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識(shí)不過是龐大混沌世界中極小的一部分，當(dāng)它們真正觸碰到荒謬時(shí)會(huì)瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過危險(xiǎn)。
生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機(jī)和無(wú)限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會(huì)發(fā)生超越常識(shí)和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過是一個(gè)渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風(fēng)起于青萍之末。
所以，如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個(gè)新奇而大膽的想法，我承認(rèn)它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識(shí)體系，常識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，他人的教導(dǎo)束縛，因?yàn)槊钍种?，就在于超凡脫俗。誰(shuí)知道靈感是怎么來(lái)的呢，那兩個(gè)從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起?或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì)，在經(jīng)過漫長(zhǎng)的時(shí)空之旅后終于來(lái)到你我身邊，冥冥中帶來(lái)了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負(fù)了宇宙與生命的恩賜。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負(fù)它。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷本手妙手俗手作文4
圍棋，歷來(lái)是智慧的象征。每個(gè)棋子擺放的位置都是人類智慧之所在。
自古以來(lái)，圍棋都為棋者抹上一層不凡的氣質(zhì)。無(wú)論是哪個(gè)武林俠客，只要提到圍棋的描寫，都逃脫了魯莽、沖動(dòng)的個(gè)-，擁有了智勇雙全的情懷。
下棋，就下出了自己。于是，通過棋可以解讀別人的思想，也把自己的思想展現(xiàn)給了別人。下棋，是對(duì)情感的宣泄，棋手的一思一慮，在這方小小的棋盤里展現(xiàn)的淋漓盡致，不作絲毫保留。下棋，是將自己的故事傾吐出去，能否得到回應(yīng)，卻還要看對(duì)手是否是棋者真正的知己。
所以，棋局就描畫了棋者的人生。棋如人生，可是卻并不能說人生如棋。棋局是人定的，其中，充滿了思索，或者，也有時(shí)是博弈雙方的勾心斗角。而人生總充滿了巧合，萬(wàn)事天定，縱然可以憑自己的能力闖出一片天空，也不能定奪生死。另一方面，誰(shuí)又有權(quán)力定奪他人的生死呢?人生與棋，這中間蘊(yùn)涵著千差萬(wàn)別。
琴，悅聽者，聽到悠揚(yáng)的琴聲總使人心神安寧，心情愉快。于是，撫琴往往為溫柔賢淑的女子所做之事，因?yàn)闀械乃偸侵獣_(dá)理，為他人著想，更加符合琴的性格。這樣的故事才使讀者覺得渾然天成，不加修飾。
世人愛琴，因?yàn)榍偎喑龅拿钜羰顾麄冇鋹?。世人愛如琴之人，因?yàn)槿缜僦讼袂僖粯訛樗酥?，使他人愉悅。所以，我希望自己的人生如琴?/p>
許多人都在思考什么是真正的人生之道，事實(shí)上，最能描繪人生歷程的，是棋。最能解述人生價(jià)值的，是琴。
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷本手妙手俗手作文5
仰望星空，腳踏實(shí)地，這看似處于對(duì)立面的兩個(gè)詞，實(shí)際上相互聯(lián)系，不可分割。特別是對(duì)于現(xiàn)在這種發(fā)展迅速的社會(huì)，若想跟上社會(huì)的步伐，獲得成功，就必須要做到適時(shí)兼容二者于一身，學(xué)會(huì)在“仰望星空”的基礎(chǔ)上“腳踏實(shí)地”。
懂得仰望星空，才能尋得機(jī)遇，走向成功。愛因斯坦在當(dāng)時(shí)對(duì)宇宙了解甚少的情況下，大膽預(yù)測(cè)了“引力波”的存在，為現(xiàn)在宇宙科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ);馬云不顧旁人勸阻，放棄“鐵飯碗”而去大膽嘗試互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，最終改變了人們的日常生活消費(fèi)方式。正是這種面對(duì)未知不畏困難，大膽探索的“仰望星空”之氣魄成就了他們。一個(gè)人，只有學(xué)會(huì)了如何去“仰望星空”，才能在別人習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問題，在別人畏縮不前的未知中大膽探索，從而最終得以在別人無(wú)法企及的領(lǐng)域中立足。
懂得仰望星空，才會(huì)不懼挫折，向成功進(jìn)發(fā)。黑格爾曾經(jīng)說過：“只有那些躺在坑里從不仰望星空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里”。早到中世紀(jì)面對(duì)“日心說”卻不敢正視真理的天文學(xué)家們，到近年來(lái)對(duì)國(guó)家發(fā)展航天事業(yè)持有“脫離民生”偏見的人們，都顯露出了一種面對(duì)未知與困難的懦弱。在這個(gè)社會(huì)中，最缺少的便是拋開一切去大膽“仰望星空”、披荊斬棘的勇氣。
仰望星空，而后腳踏實(shí)地，才能穩(wěn)扎穩(wěn)打，獲取成功果實(shí)。從《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，到明朝尚書張鼎以“十思”為座右銘每晚檢視自己的德行，從古至今，堅(jiān)持自省，做到腳踏實(shí)地，才能一步一個(gè)腳印，收獲成功，抵達(dá)“至善”之境。倘若那些被金錢腐蝕的“老虎們”在面對(duì)利益的誘惑時(shí)能選擇腳踏實(shí)地，而不是飄飄然，又怎么會(huì)迷失自我，最終深陷泥淖才認(rèn)清自己?
“自高必危，自滿必溢”?，F(xiàn)在社會(huì)中的一些年輕人，剛剛步入社會(huì)就滿腦子充斥著對(duì)“成功學(xué)”的熱望，整天尋找著所謂“捷徑”“秘籍”。殊不知沒有自己腳踏實(shí)地的奮斗，又何以迎來(lái)璀璨輝煌的成功呢?
身為新時(shí)代新青年的我們，應(yīng)做到適時(shí)兼容二者?！把鐾强铡睘槲覀冎该鞣较?，“腳踏實(shí)地”為我們保駕護(hù)航，讓我們?cè)诔晒Φ牡缆飞系靡匀辗e跬步，終達(dá)千里。
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