議論文高一優(yōu)秀作文
議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。下面小編給大家?guī)碜h論文高一優(yōu)秀作文5篇，希望大家喜歡!
議論文高一優(yōu)秀作文1
有人曾經(jīng)說過：放棄未必不是最壞的選擇。是啊，有時(shí)候，放棄也使一種聰明的選擇。在遇到一些困難和挫折，放棄去拼搏，也許你會(huì)獲得意外的收獲。
在神奇的自然界中，有些動(dòng)物選擇了放棄自己本身的才能，卻生活的比以前更加輕松。在很久很久以前，在寒冷的南極，有一群企鵝要飛去其他的地方覓食，但有一只雌企鵝因?yàn)槌岚蚨绦椴荒茱w翔。企鵝的大部隊(duì)已經(jīng)啟程了，她很著急也很沮喪。有一只雄企鵝卻默默的留了下來陪她一起生活。他們一起下海捕魚。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的不飛行，翅膀退化越來越短，但是他們的游泳技術(shù)卻越來越高。從此，他們過著安定的生活。
這或許是一個(gè)唯美的愛情故事，但是，他們放棄了天空中的生活，卻獲得了安定的海洋生活。放棄，有時(shí)也是一種智慧。
從古至今，也有許許多多的名人放棄了功名利祿，卻獲得了平穩(wěn)安定的幸福生活，陶淵明則是一個(gè)很好的例子。
生活在北宋時(shí)期的陶淵明因?yàn)椴幌矚g朝廷上的人以為功名利祿而勾心斗角的生活而選擇遠(yuǎn)離世俗到偏遠(yuǎn)的大山深處生活。他每天悠閑自得的生活在大自然里，采菊東籬下，悠然見南山便是他的真實(shí)寫照。這樣，放棄勾心斗角的物質(zhì)生活，換來安逸自得的悠閑生活，何樂而不為呢?這就是放棄的智慧。
我曾今看到一個(gè)故事，他就是講的放棄也是一種智慧。從前，一個(gè)老者領(lǐng)著一群孩子到森林里游玩。他們找到了一片神奇的石林，這里面有很多好看的石頭，孩子們都挑了許多石頭準(zhǔn)備帶回家，他們?cè)谧叱錾值臅r(shí)候，因?yàn)槭^的緣故，不少孩子都累的氣喘吁吁。老者見狀便說你們把一些大而重的丟棄了，不就不累了么。孩子們只能這樣做了。他們?nèi)酉氯A麗而又沉重的石頭，選擇了小而輕的。于是，他們很輕松的就走出了森林。
放棄，雖然是一件讓人們覺得很遺憾的事情，但有時(shí)，它也是一種智慧，聰明的選擇。我們與其因?yàn)橐患虑槎臒┮鈦y，苦不堪言的時(shí)候，那就放棄吧。放棄一些對(duì)于你來說不能達(dá)到的東西時(shí)。有時(shí)候還會(huì)獲得你意想不到的結(jié)果。放棄，也是一種智慧。
議論文高一優(yōu)秀作文2
在快餐、快車、快線充斥著的快速發(fā)展的社會(huì)，慢，以其獨(dú)特之姿，展現(xiàn)著自己的魅力與智慧。
慢是一種優(yōu)雅。愛蝴蝶的翩躚其實(shí)是愛它的慢，它不似蒼蠅般的上躥下跳，而是展示自己的優(yōu)雅之姿;愛楓葉的徐徐飛舞也是愛它的慢，它的慢可以讓人心靈很平靜，進(jìn)而體現(xiàn)其優(yōu)雅姿態(tài)。
慢也是一種篤定。古人云：磨刀不誤砍柴工，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱
著一種篤定去磨刀，明白鋒利的刀刃將會(huì)為自己省下更多的體力和時(shí)間。曹劌選擇在齊人三鼓后方才出兵，也是用慢姿態(tài)消磨對(duì)手的斗志，是一種必勝的篤定。齊人一味戀戰(zhàn)，士氣再而衰，三而竭，在慌亂中敗績(jī)，也是必然。
慢還是一種穩(wěn)重。一個(gè)含碘鹽能防輻射的謠言何以令千萬中國(guó)人將超市、小賣部的碘鹽瞬間搶購一空?無非是人們?nèi)狈硇匝酃馀袆e錯(cuò)誤信息以及頭大無腦盲目跟風(fēng)，輕易被一句小小的話_，要穩(wěn)重的念頭蕩然無存。
慢更是一種豁達(dá)。我十分喜歡蘇軾的《定風(fēng)波》，特別是其中的一句：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。我在詩中仿佛看到一個(gè)不羈的詩人緩緩行于落葉飄飛的季節(jié)，他的衣角被風(fēng)輕輕拂起，一種十分超脫的氣度散落于他的眉目之間，那是一種慢的姿態(tài)，一種悠然的豁達(dá)，正印證了詩中的一蓑煙雨任平生的氣概。
慢是學(xué)問，你若是尋求其中的奧妙之處還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多。自古便有心急吃不了熱豆腐和慢工出細(xì)活等評(píng)價(jià)，國(guó)外也有停一停，等候靈魂的腳步。的感嘆。在健步如飛的忙碌現(xiàn)代人群中，也請(qǐng)停一停您的腳步吧，去品味慢的智慧吧。
我強(qiáng)調(diào)慢的智慧，不是要否定快，而是希望我們謹(jǐn)記，我們需要用一種穩(wěn)重而不是盲目追風(fēng)的心理面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，否則便會(huì)如同被困蒼蠅般亂撞，速度雖快但找不到出路;我們需要用篤定而不是焦慮急躁的眼光面對(duì)困難險(xiǎn)阻，堅(jiān)守腳下的土壤，腳踏實(shí)地，緩步前行;我們要有一種我們需要用豁達(dá)而不是急功近利的態(tài)度笑看云卷云舒，展現(xiàn)一種寵辱不驚的姿態(tài)。如此，便會(huì)如同一個(gè)恬然淡定的天鵝，在一群爭(zhēng)先恐后的鴨子中脫穎而出。
蝴蝶慢舞，更顯優(yōu)雅;曹劌三鼓后出擊，深諳慢的真諦;蘇軾吟嘯且徐行，彰顯慢的豁達(dá)。你，能體味到慢的智慧嗎?
議論文高一優(yōu)秀作文3
在現(xiàn)實(shí)與幻想之間走走停停，很難有機(jī)會(huì)真正感受到生命的真諦，也許這一切都是假象，而我卻在這假象之間徘徊，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，卻沒有信心離去。
迷?？偸窃跁晨斓臍g樂后出現(xiàn)，命運(yùn)也許真真假假，卻讓我充滿了疑惑與無奈。明明在開始就已經(jīng)知道了結(jié)果，可是還是相信未來會(huì)有所改變?？墒?，哪里有那么多巧合，哪里有那么多的僥幸，真實(shí)總歸要替代假象，我還是要在真實(shí)中才能回憶起美好的假象。
人生中總是有太多的借口，無論是不是想要偽裝，也許只是為了更體面的難過，更體面的失去，從而選擇最無奈而又最悲傷的結(jié)果，去重新面對(duì)現(xiàn)實(shí)?；孟肟偸请S時(shí)到來，不管自己有沒有做好準(zhǔn)備，剛剛承認(rèn)了殘酷的心靈，再次面對(duì)虛假的假象，可是明明知道一切仍是假象，還是要飛蛾撲火似的撲向那里，就想尋找不存在的希望一般凄涼。
我在假象中不懈的尋覓，就像這是真實(shí)中的美好一樣，可是自己還是于心不忍，把假象真的當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)，總是很輕松的騙過自己的心，可是當(dāng)心靈知道結(jié)果后，又要承擔(dān)更深的痛苦。一層虛偽到極點(diǎn)可是從未想過要揭穿的假面，一直在臉上不曾揭下，我厭惡它，可是又在現(xiàn)實(shí)中需要它，它那么虛偽，可自己有沒有勇氣去拆穿。也許是真實(shí)與假象讓自己變得虛榮，讓自己不忍揭掉實(shí)用而又厭惡的假面。
在真真假假中徘徊，認(rèn)清了太多亦真亦假的面目，而最使人厭惡卻又憐憫的就是自己這張時(shí)好時(shí)壞的假面。我曾不止一次嘆道人心的虛偽，談到人生的糾結(jié)，可是自己又從不曾逃離過這一切，似乎在揭露的同時(shí)還在享受這虛偽帶來的幻想。我也對(duì)未來有過純真的憧憬，有過天真的展望，我也想要不被這人事所牽絆，可是既然活在了真是里，既然從童話中走出來，又哪里在真實(shí)中尋找一片超越假象的童話?夢(mèng)想也變的浮夸，勵(lì)志也變得頹廢，似乎現(xiàn)實(shí)所擁有的一切只留下了曾經(jīng)的美好。
自己在厭惡的地方變得不讓自己厭惡的丑陋，自己卻蜷縮在假象之間窺探現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)還是那么不真實(shí)的美好!也常常笑過自己，不覺得累嗎?累什么，連假象都認(rèn)可了，還會(huì)在乎現(xiàn)實(shí)的凄涼嗎?我說過不在乎他人的話語，可是我沒有不在乎過，我仍然在幻想中的成熟之間悄悄地把天真用在虛偽上，也許自己只是呵呵一笑，搖頭否認(rèn)自己的天真與虛假，可是，現(xiàn)實(shí)哪里讓自己變的天真過!不過是自己的虛榮讓的美好變成幻象!但自己又能如何自己?
虛偽亦就是虛偽，幻想依舊是幻想，只有現(xiàn)實(shí)讓自己時(shí)而清醒，可這現(xiàn)實(shí)又與假象通存了。自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)與幻想的虛偽與無奈，又能怎樣反抗呢?只不過是在清醒時(shí)默默的發(fā)呆，讓現(xiàn)實(shí)一步步墮落，讓假想一步步清晰，除了這樣，又能如何!只能沉默著自己的頹廢，只能發(fā)呆著自己的虛偽與墮落……
議論文高一優(yōu)秀作文4
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。
聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意，便欣然忘食”?？上У氖牵疫€沒能達(dá)到這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。
魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。
議論文高一優(yōu)秀作文5
有人說，生活是不斷需求的過程。也是不斷創(chuàng)造的過程，而非簡(jiǎn)單享樂的過程。有人說，生活像果盤中盛著的收獲與失落。有人說，生活有時(shí)就像洋蔥會(huì)讓你落淚。還有人說，生活有時(shí)是由無數(shù)煩惱組成的念珠……生活究竟是什么，也許每個(gè)人都有不同的答案。
生活確是苦味交織的，幸福與痛苦相鋪而成，付有辛勤，就有回報(bào);有付出，就有收獲;有痛苦，也有甜蜜。生活的這些幸福和甘甜，很珍貴，要慢慢享受，也不能獨(dú)自享有，要懂得與人分享。生活的困難也是珍貴的，雖然給你帶來壞心情，不過大膽戰(zhàn)勝它后，也許會(huì)得到很多，懂得很多……
以前的我總是幻想著可以不勞費(fèi)力的得到自己想要的東西，可是現(xiàn)實(shí)告訴我，你想要的東西，不是伸手就能拿到，不全是容易的得到，而是要付出相應(yīng)的勞動(dòng)，就像吃橘子一樣，不剝皮難以咽下，需要?jiǎng)兤ず蠓讲朋w味甘甜，要想得到甘甜，怎能不先挺過艱難。每次努力學(xué)習(xí)后，雖然累了，但還是得到知識(shí)了;每次打掃勞動(dòng)，雖然很辛苦，但還是可以享受到勞動(dòng)的快樂。
其實(shí)生活另一個(gè)重要的方面應(yīng)該是享受它，吃一個(gè)橘子，剝皮什么的，都是為了后面的可以嘗到的橘子肉，所以付出了勞動(dòng)后千萬要慢慢享受之后的果肉，分成一瓣一瓣，慢慢吃，享受甘甜與甜蜜。生活也是如此，認(rèn)真學(xué)習(xí)后得到的知識(shí)可以慢慢回味，總是韻味無窮;努力打掃衛(wèi)生后，保持衛(wèi)生，可以享受很久的干凈;與朋友開心的交往，有時(shí)回憶起來，會(huì)感到很甜蜜。
關(guān)于生活的領(lǐng)悟是很多的，生活是個(gè)耐人尋味的話題，愿我們能享受生活的樂趣吧。
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