文學(xué)作品為什么要陌生化?

陌生化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：題材的陌生化、技巧的陌生化、語(yǔ)言的陌生化。關(guān)于技巧的陌生化，一切新技巧的出現(xiàn)和運(yùn)用，如意識(shí)流技巧、黑色幽默技巧、卡片式寫法、撲克牌式的隨意組合等，對(duì)于讀慣了傳統(tǒng)技法的作品的讀者，都有陌生化的效應(yīng)。這是技巧的陌生化，下面介紹題材和語(yǔ)言的陌生化。

1.題材的陌生化。怎樣把熟悉的題材處理得讓讀者感到陌生呢？改變觀察和表現(xiàn)角度和改變事物所處的環(huán)境氣氛，是兩個(gè)重要的方法，比如黃果樹瀑布，在電影、電視、攝影、散文、詩(shī)歌中被成百上千次地表現(xiàn)過(guò)，是人們熟悉的。要把這個(gè)眾所周知的事物陌生化，一可以改變觀察角度，比如從水簾洞觀察，或者乘飛機(jī)在高空鳥瞰，都會(huì)使黃果樹瀑布變得陌生；二可以改變黃果樹瀑布的環(huán)境氣氛，比如月下的黃果樹，霧中的黃果樹，暴風(fēng)雨中的黃果樹，夢(mèng)中的黃果樹，同樣也能讓讀者獲得陌生感。魯迅在《狂人日記》中所寫的是人們熟知的舊社會(huì)，但通過(guò)狂人的眼，便使人感到陌生；王蒙在《夜的眼》中寫的首都的夜生活，并不稀奇，但從一位來(lái)自遙遠(yuǎn)的草原的夜訪者的角度觀察，街道、路燈、行人、汽車都顯得陌生了；茨威格在《家庭女教師》中，寫的是一個(gè)老故事——雇主的侄兒誘騙了年輕的家庭女教師而又拋棄了她，這種事情在資本主義社會(huì)是屢見不鮮的，但從兩個(gè)稚氣的還不了解人世間罪惡的女學(xué)生眼中看來(lái)，它是陌生的，讀者也感到這個(gè)熟悉的故事陌生化了。這些作品都是通過(guò)改變角度的方法使題材陌生化的。

什么叫做陌生化的手法

陌生化，就是對(duì)常規(guī)常識(shí)的偏離，造成語(yǔ)言理解與感受上的陌生感。

在指稱上，要使那些現(xiàn)實(shí)生活中為人們習(xí)以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語(yǔ)言感覺；

在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上，要使那些日常語(yǔ)言中為人們司空見慣的語(yǔ)法規(guī)則化為一種具有新的形態(tài)、新的審美價(jià)值的語(yǔ)言藝術(shù)。

陌生化乃是各種藝術(shù)的一個(gè)基本法則，作為一門語(yǔ)言藝術(shù)，修辭也對(duì)此有特別的重視。它在語(yǔ)言運(yùn)用中，變習(xí)見為新異，化腐朽為神奇，傳遞鮮活的感受，制造令人震驚的效果，是修辭藝術(shù)中的普遍現(xiàn)象與基本規(guī)律。

擴(kuò)展資料：

陌生化的基礎(chǔ)：

是新奇的語(yǔ)言感受。俄國(guó)形式主義學(xué)者什克洛夫斯基在論及陌生化問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)之所以存在，就是為了使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺，就是為了使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。

藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。藝術(shù)是體驗(yàn)對(duì)象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對(duì)象本身并不重要?！?/p>

人們認(rèn)識(shí)與把握世界的方式是復(fù)雜的，包括感受與體驗(yàn)。作為這種活動(dòng)的思想凝結(jié)，語(yǔ)言的表達(dá)當(dāng)然應(yīng)該而且必須傳達(dá)出人們的這感受與體驗(yàn)，語(yǔ)言的閱讀也必須感受到這種感受，體驗(yàn)到這種體驗(yàn)。

感受與體驗(yàn)的把握與傳遞是語(yǔ)言交往（當(dāng)然更是修辭活動(dòng)）的一個(gè)基本內(nèi)容和必備條件。感受的把握不同于理性的分析和經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)定。

后者憑借的是一種習(xí)慣化規(guī)則化的方式與途徑，它使人們的感覺與知覺形成一種慣性與惰性。在這種慣性與惰性的支配下，客觀事物與語(yǔ)言作品在人們的眼里都會(huì)變得熟視無(wú)睹了。

感受則不同，它具有獨(dú)特性，每個(gè)人的感受都不同于其他任何一個(gè)人的感受；它還具有敏感性，客觀世界的任何一點(diǎn)細(xì)小變化都能被人們體察入微地捕捉到，并通過(guò)修辭活動(dòng)在語(yǔ)言上表達(dá)出來(lái)。正是這種語(yǔ)言表達(dá)，作者與讀者才對(duì)世界對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生了一種陌生化的新鮮感。

參考資料：百度百科----陌生化

文藝?yán)碚摦?dāng)中的“文學(xué)語(yǔ)言的陌生化”是什么意思

文學(xué)語(yǔ)言的陌生化主要是打破語(yǔ)言規(guī)范,并對(duì)日常語(yǔ)言進(jìn)行扭曲、變形,更好地表現(xiàn)作家創(chuàng)作過(guò)程中的非理性成分的情感活動(dòng),從而增強(qiáng)文學(xué)作品的審美價(jià)值.一般來(lái)說(shuō),文學(xué)語(yǔ)言的陌生化問(wèn)題可以從語(yǔ)言、語(yǔ)義、語(yǔ)法等三個(gè)方面來(lái)考察.

把熟悉的東西變成不熟悉的東西。陌生化：非指稱性的語(yǔ)言。陌生化與自動(dòng)化相對(duì)，自動(dòng)化：大家熟悉的語(yǔ)言，非自動(dòng)化。摻入陌生化的語(yǔ)言。如張賢亮的《綠化樹》把性的過(guò)程非性化，摻入陌生化論。曹雪芹寫劉姥姥看掛鐘，都是此類。

陌生化主要是從讀者的閱讀效果來(lái)說(shuō)的，指文學(xué)語(yǔ)言組織的新奇或反常特性。語(yǔ)言的陌生化并不只是為著新奇，而是通過(guò)新奇使人對(duì)生活的漠然或麻木狀態(tài)中驚醒起來(lái)，感奮起來(lái)，“恢復(fù)對(duì)生活的感覺”所以，語(yǔ)言的“陌生化”是為著使讀者產(chǎn)生新鮮的體驗(yàn)。

文學(xué)的“陌生化”具體是指什么？

俄國(guó)形式主義認(rèn)為，陌生化是藝術(shù)加工和處理的基本原則。“陌生化”是俄國(guó)形式主義提出的核心概念，也是形式主義文論中最富有價(jià)值而且至今仍有啟迪意義的思想。所謂陌生化就是將對(duì)象從其正常的感覺領(lǐng)域移出，通過(guò)施展創(chuàng)造性手段，重新構(gòu)造對(duì)對(duì)象的感覺，從而擴(kuò)大認(rèn)知的難度和廣度，不斷給讀者以新鮮感的創(chuàng)作方式。文學(xué)的價(jià)值就在于讓人們通過(guò)閱讀恢復(fù)對(duì)生活的感覺，在這一感覺的過(guò)程中產(chǎn)生審美快感。如果審美感覺的過(guò)程越長(zhǎng)，文學(xué)作品的藝術(shù)感染力就越強(qiáng)，陌生化手段的實(shí)質(zhì)就是要設(shè)法增加對(duì)藝術(shù)形式感受的難度，拉長(zhǎng)審美欣賞的時(shí)間，從而達(dá)到延長(zhǎng)審美過(guò)程的目的。 2.陌生化理論在文學(xué)批評(píng)中的運(yùn)用 什克洛夫斯基還將陌生化理論運(yùn)用于小說(shuō)領(lǐng)域，并作了多方面的研究。 首先，他從視角變異的角度談陌生化效果。 其次，他從語(yǔ)言變形和移位的角度研究陌生化。 第三，他根據(jù)敘事文本中事序結(jié)構(gòu)與敘述結(jié)構(gòu)的關(guān)系探討對(duì)常規(guī)的背離。 第四，他用陌生化的理論對(duì)文學(xué)的繼承和發(fā)展做出了新的解釋。 總之，俄國(guó)形式主義在文學(xué)批評(píng)的研究對(duì)象、研究方法上都有自己獨(dú)特的見解，他們對(duì)文學(xué)批評(píng)的原則、功能等問(wèn)題的看法帶有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)色彩。俄國(guó)形式主義雖存在的時(shí)間比較短暫，但影響是深遠(yuǎn)的。他們不僅對(duì)法國(guó)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)的影響顯而易見，而且在新批評(píng)乃至布萊希特的“間離效果”中也可以看到俄國(guó)形式主義的先驅(qū)意義。

文學(xué)里的陌生化是什么意思，能舉一些例子嗎

陌生化（defamiliarization）

“陌生化”原本是一個(gè)著名的文學(xué)理論，它由俄國(guó)形式主義評(píng)論家什克洛夫斯基提出。他說(shuō):“藝術(shù)之所以存在,就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺,就是為了使人感受事物……藝術(shù)的目的是要人感覺到事物,而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生,使形式變得困難,增加感覺的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度,因?yàn)楦杏X過(guò)程本身就是審美目的,必須設(shè)法延長(zhǎng)?！笔部寺宸蛩够摹澳吧痹?shī)學(xué)理論是西方“陌生化”詩(shī)學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑，也是西方“陌生化”詩(shī)學(xué)的成熟標(biāo)志?！澳吧笔嵌韲?guó)形式主義的核心概念，也是形式主義者最關(guān)心的問(wèn)題。在其看來(lái)，“文學(xué)語(yǔ)言不僅制造陌生感，而且它本身也是陌生的”。這個(gè)理論強(qiáng)調(diào)的是在內(nèi)容與形式上違反人們習(xí)見的常情、常理、常事,同時(shí)在藝術(shù)上超越常境。陌生化的基本構(gòu)成原則是表面互不相關(guān)而內(nèi)里存在聯(lián)系的諸種因素的對(duì)立和沖突,正是這種對(duì)立和沖突造成了“陌生化”的表象,給人以感官的刺激或情感的震動(dòng)。

“Defamiliarization”(陌生化) 是俄國(guó)形式主義文論家什克洛夫斯基所提出的，但“陌生化”一詞可以追溯到亞里士多德時(shí)期，亞里士多德并沒有正式提出“陌生化”，而用的是“驚奇”、“不平?！?、“奇異”等說(shuō)法：“給平常的事物賦予一種不平常的氣氛，這是很好的；人們喜歡被不平常的東西所打動(dòng)。在詩(shī)歌中，這種方式是常見的，并且也適宜于這種方式，因?yàn)樵?shī)歌當(dāng)中的人物和事件，都和日常生活隔得較遠(yuǎn)。……一切‘發(fā)現(xiàn)’中最好的是從情節(jié)本身產(chǎn)生的，通過(guò)合乎自然規(guī)律的事件而引起觀眾的驚奇的‘發(fā)現(xiàn)’?！褂闷孀郑L(fēng)格顯得高雅而不平凡；……他們因?yàn)楹推胀ㄗ钟兴煌@得奇異，所以能使風(fēng)格不致流于平凡。”

人們往往會(huì)對(duì)身邊的、眼前的東西習(xí)以為常故而視而不見、充耳不聞。那么“Defamiliarization”就是要把平淡無(wú)奇的事物變得不尋常，從而增加新鮮感，有了新鮮感，興趣也就自然隨之提起來(lái)了。正如“藝術(shù)源于生活，藝術(shù)高于生活?！庇耙曌髌分械墓适拢╯tory）有可能是發(fā)生在不同人物身上、不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的事，但編劇把這些事濃縮到一起，使之緊湊，再加以戲劇性的情節(jié)(plot)，使之成為一個(gè)主人公的經(jīng)歷或是一條主線上串聯(lián)起來(lái)的事，這樣被藝術(shù)處理過(guò)，或放大或變形的故事就喚起了讀者或觀眾新鮮的審美感受。（注意story和plot的區(qū)別，這樣說(shuō)吧，人人都會(huì)講故事（tell story），但是，不是人人都會(huì)成編劇或者小說(shuō)家，關(guān)鍵在于：plot使story豐滿起來(lái)，從而使故事成為小說(shuō)或劇本。）一個(gè)成功的影視作品必然在審美距離上處理得當(dāng)，審美距離是指審美主體和審美對(duì)象之間必須保持一定的距離，這是審美體驗(yàn)的必要條件，“距離產(chǎn)生美”。但如果說(shuō)審美距離太近，觀眾會(huì)覺得平淡乏味，太遠(yuǎn)，觀眾又會(huì)覺得空洞虛假。問(wèn)題的關(guān)鍵在于一個(gè)“度”，要做到恰到好處。其實(shí)，作品也好，人際關(guān)系也罷，都是同理。教授舉了一個(gè)很平常的例子，他和老伴一起生活了20多年，朝夕相處，自然會(huì)缺少新鮮感，甚至無(wú)視對(duì)方的存在，有一天下班回家，發(fā)現(xiàn)老伴燙頭了，這樣“Defamiliarization”了一下，就有了重新欣賞、重新認(rèn)識(shí)的興趣，覺得老伴年輕了10歲，視覺上的新鮮感使心靈得到了愉悅，突然意識(shí)到雖然現(xiàn)在的她不再像當(dāng)年那樣光彩照人，但卻是多少年來(lái)一直為他默默付出，和他相濡以沫的伴侶，只是時(shí)間讓人養(yǎng)成了習(xí)慣，忽視了生活中的點(diǎn)滴體貼和關(guān)照。

例子：《變形記》