初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)思維導(dǎo)圖

1. 思維導(dǎo)圖相關(guān)文學(xué)常識(shí)怎么寫(xiě)

思維導(dǎo)圖相關(guān)文學(xué)常識(shí)怎么寫(xiě) 1.思維導(dǎo)圖怎么寫(xiě)

其實(shí)在我們的日常的生活中，就一直應(yīng)用著思維導(dǎo)圖的放射性的結(jié)構(gòu)。

例如我們的以汽車(chē)占為中心的交通網(wǎng)絡(luò)；以自我為中心的個(gè)人、家庭、社會(huì)、工作的社會(huì)關(guān)系等等……，它們繪制出來(lái)都是一張思維導(dǎo)圖的放射性結(jié)構(gòu)圖?？梢哉f(shuō)這種結(jié)構(gòu)圖在我們的生活中無(wú)處不在，我們隨時(shí)隨地都在使用著。

因此思維導(dǎo)圖制作它不需要什幺高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且它是我們大腦思維的自然的表達(dá)方式。思維導(dǎo)圖的使用也沒(méi)有任何年齡、學(xué)歷或?qū)I(yè)的限制，可以這樣說(shuō)上至90多歲的老人下之5歲的還在都可以學(xué)習(xí)和使用思維導(dǎo)圖作為作為自己提高學(xué)習(xí)和思維技巧的工具。

談到制作思維導(dǎo)圖的工具也極其簡(jiǎn)單，它只需要一張紙和幾支彩筆就可以開(kāi)始制作。而且他的制作步驟也極其簡(jiǎn)單。

一幅思維導(dǎo)圖的制作只需要一下幾個(gè)步驟就可以制作完成。 1. 一開(kāi)始就把主題擺在中央。

在紙中央寫(xiě)出或畫(huà)出主題，要注意清晰及有強(qiáng)烈視覺(jué)效果。 2. 向外擴(kuò)張分枝。

想象用樹(shù)形格式排列題目的要點(diǎn)，從主題的中心向外擴(kuò)張。 從中心將有關(guān)聯(lián)的要點(diǎn)分支出來(lái)，主要的分枝最好維持五到七個(gè)。

近中央的分枝較粗， 相關(guān)的主題可用箭號(hào)連結(jié)。 3. 使用「關(guān)鍵詞」表達(dá)各分枝的內(nèi)容。

思維導(dǎo)圖目的是要把握事實(shí)的精粹， 方便記憶。 不要把完整的句子寫(xiě)在分枝上，多使用關(guān)鍵的動(dòng)詞和名詞。

4. 使用符號(hào)、顏色、文字、圖畫(huà)和其它形象表達(dá)內(nèi)容。 可用不同顏色， 圖案，符號(hào)， 數(shù)字， 字形大小表示類(lèi)形，次序。

.. 圖象愈生動(dòng)活潑愈好，使用容易辨識(shí)的符號(hào)。 5. 用箭頭把相關(guān)的分支連起來(lái). 以立體方式思考，將彼此間的關(guān)系顯示出來(lái)。

如在某項(xiàng)目未有新要點(diǎn)， 可在其它分支上再繼續(xù)。 只須要將意念寫(xiě)下來(lái)，保持文字的簡(jiǎn)要，不用決定對(duì)錯(cuò)。

6. 建立自己的風(fēng)格 --- 思維導(dǎo)圖并不是藝術(shù)品， 所繪畫(huà)的能助你記憶， 才是最有意義的事。 7. 重畫(huà)能使「思維導(dǎo)圖」更簡(jiǎn)潔， 有助于長(zhǎng)期記憶 --- 同一主題可多畫(huà)幾次， 不會(huì)花很多時(shí)間， 但 你很快會(huì)把這主題牢牢的記住。

8. 盡量發(fā)揮視覺(jué)上的想象力，利用自己的創(chuàng)意來(lái)制作自己的思維導(dǎo)圖。 這樣一幅思維導(dǎo)圖作品就基本制作完成了，我們可以在以后使用的過(guò)程中不斷地修改和完善。

當(dāng)然，我們也可以借助計(jì)算機(jī)來(lái)完成思維導(dǎo)圖的制作，而且今天已經(jīng)擁有了很多的這方面的軟件。通過(guò)它們也可以快捷的制作出一幅思維導(dǎo)圖的作品。

2.思維導(dǎo)圖一般寫(xiě)什么內(nèi)容

一、思維導(dǎo)圖是一種結(jié)構(gòu)化思考的高效工具，它可以幫助我們理清思緒，重塑更加有序的知識(shí)體系。由此可見(jiàn)，思維導(dǎo)圖在工作或生活中，有著許許多多的運(yùn)用場(chǎng)景。比如它可以用來(lái)制作計(jì)劃安排、讀書(shū)筆記、事物分析、知識(shí)歸納等。

二、思維導(dǎo)圖的手工繪圖法：

采用手工繪圖法，需要準(zhǔn)備繪圖材料：筆和紙。其繪圖步驟簡(jiǎn)單概括如下：

1、使用彩筆，在空白畫(huà)紙中央繪制主題內(nèi)容；

2、依次向中心主題四周發(fā)散延伸二級(jí)主題；

3、在二級(jí)主題節(jié)點(diǎn)處，根據(jù)內(nèi)容可以繼續(xù)延伸下級(jí)主題；

4、使用不同顏色的彩筆，完善各個(gè)分支內(nèi)容。

3.思維導(dǎo)圖

繪制思維導(dǎo)圖的六個(gè)基本原則 繪制思維導(dǎo)圖，完全掌握每個(gè)原則背后代表的意涵，對(duì)于你能否將每幅思維導(dǎo)圖轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期記憶，甚至新的創(chuàng)意幫助極大. 一. 俯覽全貌 思維導(dǎo)圖的首要策略，就是先對(duì)素材做全面了解.正如做身體檢查，要先做個(gè)X光片一樣，醫(yī)生要對(duì)你的整個(gè)身體做一次通盤(pán)性的觀察.想象一下自己是一只遨翔云端、鳥(niǎo)瞰非洲大草原上的老鷹，你擁有銳利的鷹眼，在高空中快速掃描草原上有哪些獵物可讓你飽餐一頓. 二. 整合記憶 思維導(dǎo)圖的神奇功能，在于有效整合左腦擅長(zhǎng)的文字理解力和邏輯判斷力，以及右腦擅長(zhǎng)的圖像處理能力.如何與左腦能力有系統(tǒng)地結(jié)合，是思維導(dǎo)圖的最大的魔力所在. 三. 聚焦原則 學(xué)習(xí)與記憶不是囫圇吞棗式的照單全收，在面對(duì)無(wú)意義或無(wú)用處的信息，不要浪費(fèi)時(shí)間.所以要告訴自己學(xué)習(xí)應(yīng)該要有效率，刻意忽略不重要的內(nèi)容，避免這些內(nèi)容擾亂真正重要的信息.思維導(dǎo)圖強(qiáng)調(diào)“去蕪存菁”，掌握“少數(shù)關(guān)鍵”，以求快速集中學(xué)習(xí)焦點(diǎn). 四. 分析脈絡(luò) 左腦的最大專(zhuān)長(zhǎng)就是分析事物并做出判斷，抽絲剝繭找出不同事物之間的關(guān)系.所以調(diào)用左腦，就會(huì)清楚找出原因、影響和結(jié)果，這也呈現(xiàn)在思維導(dǎo)圖對(duì)于文章或事物解析的超強(qiáng)能力上. 五. 手寫(xiě)記憶 “眼高手低”本來(lái)是形容一個(gè)人只會(huì)規(guī)畫(huà)不會(huì)執(zhí)行.但換個(gè)角度來(lái)看，思維導(dǎo)圖可真的是得“眼高”：快速找出關(guān)鍵字或關(guān)鍵點(diǎn)；“手低”：勤繪圖幫助記憶.人類(lèi)接收外部信息最頻繁的是眼睛，而最具執(zhí)行力的是雙手，透過(guò)手眼協(xié)調(diào)運(yùn)作產(chǎn)生的思維導(dǎo)圖，能把用眼睛接收的信息，用文字與圖像并重的手寫(xiě)記憶輸入到長(zhǎng)期記憶中. 六.關(guān)鍵詞 心智繪圖最大的特色之一，是親自動(dòng)手繪出“關(guān)鍵字”所代表的“圖像”，它能更清晰地透過(guò)圖像的引導(dǎo)，讓你在腦海中還原出原來(lái)的文章重點(diǎn).。

4.思維導(dǎo)圖怎樣做

6月15日 22:48 作為一種由全球知名教育學(xué)家托尼·布贊發(fā)明的思維工具，“思維導(dǎo)圖”融合了色彩和圖像等多種元素，結(jié)合了全腦的概念，讓我們通過(guò)圖畫(huà)的方式，清晰的描繪出我們思維的線(xiàn)路和層次，包括左腦的邏輯、順序、條列、文字、數(shù)字，以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體等.通過(guò)它，大腦的潛能得到了有力的開(kāi)發(fā)，人類(lèi)特別是處在成長(zhǎng)期的孩子們的創(chuàng)造力、注意力、想象力和記憶力將得到全面的提高. 什么是思維導(dǎo)圖？ 思維導(dǎo)圖是一種簡(jiǎn)單而有效的圖像思考和筆記工具，它用“畫(huà)”的方法來(lái)記錄思考和創(chuàng)作的過(guò)程，是一種組織結(jié)構(gòu)性思維工具.下圖是關(guān)于“今天的計(jì)劃”的思維導(dǎo)圖（來(lái)源：東尼博贊（Tony Buzan）先生《思維導(dǎo)圖：大腦使用說(shuō)明書(shū)》，外語(yǔ)研究與教學(xué)出版社，2005年4月）. 使用思維導(dǎo)圖來(lái)記筆記，你將獲得以下收益： 1、你的思緒可以任意馳騁，將聯(lián)想擴(kuò)展到極至，因此很難漏掉任何一個(gè)與關(guān)鍵點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的要素； 2、你可以隨時(shí)展開(kāi)想象的翅膀，一邊思考一邊“涂鴉”，其樂(lè)無(wú)窮?。ㄆ鋵?shí)我經(jīng)?？吹胶芏嗳艘贿吽伎家贿呍诩埳袭?huà)來(lái)畫(huà)去.人天生就對(duì)圖象感興趣，我們現(xiàn)在只是給這種“涂鴉”的方法“正名”而已）； 3、思維導(dǎo)圖所采用的“關(guān)鍵詞”方法，迫使我們思考事物的關(guān)鍵點(diǎn)； 4、由于采用了色彩及圖形，所以充分調(diào)動(dòng)了我們的大腦，因此，你的記憶力可以倍增！ 其實(shí)，思維導(dǎo)圖不僅能夠用來(lái)做筆記，還能夠用來(lái)進(jìn)行各科學(xué)習(xí)內(nèi)容的總結(jié)和復(fù)習(xí).試試看吧，效果一流！ 如果你對(duì)思維導(dǎo)圖這種方法感興趣，請(qǐng)閱讀以下書(shū)籍（如果你的老師或家長(zhǎng)、老板或上級(jí)禁止你“涂鴉”，那么務(wù)必請(qǐng)他們也來(lái)閱讀?。?《思維導(dǎo)圖》——大腦使用說(shuō)明書(shū) 《做精神富人》——發(fā)掘你精神天賦的10種方法 《“說(shuō)”行，你就行》——發(fā)掘你語(yǔ)言天賦的10種方法 《身體好嗎？》——發(fā)掘你身體天賦的10種方法 《贏得他人》——發(fā)掘你社交天賦的10種方法 《大腦先生》——發(fā)掘你創(chuàng)造天賦的10種方法 以下可以更詳細(xì)地說(shuō)明其作用及用法 /focus/mindmap。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)

因?yàn)橛兄R(shí)，我們上了太空，我們延長(zhǎng)了人均壽命。更因?yàn)橛兄R(shí)，我們超出生死，不再疑惑。下面給大家分享一些關(guān)于 八年級(jí) 下冊(cè) 語(yǔ)文知識(shí) 點(diǎn)詳細(xì)，希望對(duì)大家有所幫助。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)1

第24課《唐詩(shī)二首》

茅屋為秋風(fēng)所破歌

一、作者簡(jiǎn)介

杜甫(712～770)，漢族， 河南鞏縣(今鞏義)人。字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵、杜工部等，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”(《新安 吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)、 “三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》)等。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

二、 故事 背景

此詩(shī)作于公元761年。為避“安史之亂”，杜甫來(lái)到成都，公元760年，在親友的幫助下，杜甫在成都西郊浣花溪邊蓋了一座茅屋，總算得到一個(gè)安身之處。哪知次年的秋天，一陣狂風(fēng)卷走了屋上的茅草，一夜苦雨，濕透了室內(nèi)衣被，茫茫黑夜，詩(shī)人百感交集。詩(shī)人由自己的遭遇，想到天下寒士的疾苦，不禁產(chǎn)生了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的善良宏愿，于是寫(xiě)下流傳久遠(yuǎn)、膾炙人口的詩(shī)篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

三、課文翻譯

原文：八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

注釋

秋高:秋深。

三重茅:幾層茅草。三，表示多數(shù)。

掛罥:掛，纏繞。

塘坳:低洼積水的地方。

譯文：八月秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過(guò)浣花溪，散落在對(duì)岸溪邊，飛得高的茅草掛在高高的樹(shù)梢上，飛得低的茅草飄飄灑灑沉落到低洼積水的地方。

原文：南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

注釋

忍能:忍心如此。

入竹去:跑進(jìn)竹林。

譯文：南村的一群 兒童 欺負(fù)我年老沒(méi)力氣，(居然)忍心如此當(dāng)面做賊搶東西，毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林里去了，(我喊得)唇焦口干也沒(méi)有用，只好回來(lái)，拄著拐杖獨(dú)自唉聲嘆氣。

原文：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

注釋

俄頃:一會(huì)兒。

秋天漠漠:秋季的天空烏云密布。

衾:被子。

嬌兒惡臥踏里裂: 指孩子睡相不好，把被里蹬破了。惡臥，睡相不好。

雨腳:雨點(diǎn)。

喪亂:戰(zhàn)亂，指安史之亂。

何由徹:如何挨到天亮。徹，通，這里是徹夜、通宵的意思。

譯文：一會(huì)兒風(fēng)停了，云黑得像墨，秋季的天空烏云密布，天漸漸黑下來(lái)。布被子蓋了多年，又冷又硬，像鐵板一樣，孩子睡相不好，把被里蹬破了。屋頂漏雨，連床頭都沒(méi)有一點(diǎn)干的地方，雨點(diǎn)像下垂的麻線(xiàn)一樣密集。自從戰(zhàn)亂以來(lái)，睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫，屋漏床濕，如何挨到天亮!

原文：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

注釋

安得:哪里能得到。

庇:遮蔽，保護(hù)。

突兀:高聳的樣子。

見(jiàn):同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。

譯文：哪里能得到許多寬敞高大的房子，普遍地遮蔽天下貧寒的讀書(shū)人，讓他們?nèi)奸_(kāi)顏歡笑，(房子)被風(fēng)吹，被雨淋都不動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣! 唉!什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，(即使)唯獨(dú)我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心!

四、問(wèn)題歸納

1.一個(gè)“怒”字有怎樣的表達(dá)效果?

一個(gè)“怒”字，把秋風(fēng)擬人化了，寫(xiě)出了秋風(fēng)起勢(shì)之猛，隱含著作者的愁苦之情。

2.“飛”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉(zhuǎn)”等動(dòng)詞有怎樣的表達(dá)效果?

本題運(yùn)用動(dòng)詞連用表達(dá)效果分析法。①運(yùn)用這些動(dòng)詞細(xì)致傳神地寫(xiě)出風(fēng)吹茅草的情狀，再現(xiàn)了秋風(fēng)破屋的過(guò)程，使人有身臨其境的感覺(jué);②茅草的動(dòng)態(tài)緊緊地牽著詩(shī)人的視線(xiàn)，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何的心情。

3.“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，這兩句景物描寫(xiě)有怎樣的作用?

本題運(yùn)用自然環(huán)境描寫(xiě)作用分析法。用飽蘸濃墨的大筆渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩(shī)人凄涼的心境，暗示了一場(chǎng)秋雨即將來(lái)臨。

4.“俄頃風(fēng)定云墨色……長(zhǎng)夜沾濕何由徹”這里表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?

“何由徹”和前面的“未斷絕”照應(yīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人盼雨停、盼天亮的迫切心情，也表現(xiàn)了詩(shī)人企盼戰(zhàn)爭(zhēng)早日平息，人民過(guò)上安居樂(lè)業(yè)生活的心情。這一連串的生動(dòng)描寫(xiě)，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人生活和精神上的雙重痛苦。

5.“安得廣廈千萬(wàn)間，……安如山!”這幾句詩(shī)怎樣理解?

這幾句詩(shī)確切地表現(xiàn)了詩(shī)人從“床頭屋漏無(wú)干處”“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦體驗(yàn)中迸發(fā)出來(lái)的激情和火熱的希望，語(yǔ)言鏗鏘有力，極富氣勢(shì)，顯得深沉、激昂、堅(jiān)決，將詩(shī)人的情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。這里詩(shī)人跳出個(gè)人的圈子，推己及人，表現(xiàn)了對(duì)天下寒士的無(wú)限關(guān)懷。

6.結(jié)尾句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

本題運(yùn)用作者情感分析法。尾句強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詩(shī)人舍己為人的博大胸襟和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷以及至死不悔的決心。

7.全詩(shī)的前三節(jié)與第四節(jié)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?

前三節(jié)是寫(xiě)實(shí)的敘事，訴說(shuō)境遇之苦， 情緒含蓄壓抑;第四節(jié)是理想的升華，直抒憂(yōu)民之情，情緒激越奔放。前三節(jié)的層層鋪敘，為第四節(jié)的抒情奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

8.杜甫稱(chēng)呼抱茅的群童為“盜賊”，你怎么看?

像杜甫這樣一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的偉大詩(shī)人，是不會(huì)真的咒罵幾個(gè)頑童的。但為什么詩(shī)人就在詩(shī)中這么稱(chēng)呼了呢?這與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情有關(guān)。第一，掛在高樹(shù)梢與飄落在低洼積水的地方的茅草已無(wú)法取回，有可能取回的又被群童抱去，這不能不令詩(shī)人焦慮萬(wàn)分。第二，這茅草對(duì)群童來(lái)說(shuō)可能無(wú)關(guān)痛癢，對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)卻事關(guān)生計(jì)，群童無(wú)知的惡作劇，令詩(shī)人痛心。第三，僅僅因?yàn)樵?shī)人“老無(wú)力”就 “公然抱茅入竹去”，這自然在那一瞬間引起詩(shī)人的憤慨或感傷。綜合上述情況，詩(shī)人說(shuō)一些過(guò)激的話(huà)是可以理解的。其實(shí)詩(shī)人在敘述群童的行為時(shí)，只說(shuō)“抱茅”而不說(shuō)“搶茅”，這也從側(cè)面表明作者不是真的認(rèn)為他們就是“盜賊”。

9.如何理解杜甫在詩(shī)中表現(xiàn)出的推己及人、舍己為人的高尚品格和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感?

杜甫在這首詩(shī)里描寫(xiě)了他本身的痛苦， 但當(dāng)我們讀完最后一段的時(shí)候，就知道他不是孤立地、單純地描寫(xiě)他本身的痛苦，而是通過(guò)描寫(xiě)他本身的痛苦來(lái)表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。如果說(shuō)讀到“歸來(lái)倚杖自嘆息”的時(shí)候?qū)λ皣@息”的內(nèi)容還理解不深的話(huà)，那么讀到“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，總該看出他并不是僅僅因?yàn)樽陨淼牟恍以庥龆@、而失眠、而大聲疾呼吧!在狂風(fēng)猛雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是 “吾廬獨(dú)破”，更是“天下寒士”的茅屋俱破……杜甫的這種推己及人、舍己為人的高尚品格和熾熱的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感，千百年來(lái)一直激勵(lì)著人們。

五、課文主題

詩(shī)歌敘寫(xiě)了秋風(fēng)破屋，群童抱茅，屋漏雨如注，詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠的情景，表現(xiàn)出詩(shī)人寧愿“廬獨(dú)破”，受凍至死，也要得到“廣廈千萬(wàn)間”，使“天下寒士俱歡顏”的博大胸襟和崇高理想。表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、舍己為人的高尚品格和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感。

賣(mài)炭翁

一、作者簡(jiǎn)介

白居易(772年-846年)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。

二、故事背景

《賣(mài)炭翁》是白居易《新樂(lè)府》組詩(shī)中的第三十二首，自注云：“苦宮市也。”白居易寫(xiě)作《新樂(lè)府》是在元和(唐憲宗年號(hào)，806—820)初年，這正是宮市為害最深的時(shí)候。他對(duì)宮市十分了解，對(duì)人民又深切同情，所以才能寫(xiě)出這首感人至深的《賣(mài)炭翁》來(lái)。“宮市”的“宮”指皇宮，“市”是買(mǎi)的意思?；蕦m所需的物品，本來(lái)由官吏采買(mǎi)。中唐時(shí)期，宦官專(zhuān)權(quán)，橫行無(wú)忌，連這種采購(gòu)權(quán)也抓了過(guò)去，常有數(shù)人分布在長(zhǎng)安東西兩市及熱鬧街坊，以低價(jià)強(qiáng)購(gòu)貨物，甚至不給分文。名為“宮市”，實(shí)際是一種公開(kāi)的掠奪。

三、課文翻譯

原文：賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。

注釋

伐：砍伐。

煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣(mài)炭翁的辛勞。

蒼蒼：灰白色，形容鬢發(fā)花白。

何所營(yíng)：做什么用?

譯文：有個(gè)賣(mài)炭的老翁，在南山里砍柴燒炭。他滿(mǎn)臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指烏黑。賣(mài)炭得到錢(qián)做什么用?為了買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

原文：可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。

注釋

可憐：值得憐憫。

愿：希望。

輾：碾壓，同“碾”。

譯文：(數(shù)九寒天)可憐他只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)憂(yōu)炭的價(jià)錢(qián)便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的 大雪 ，清晨，老翁駕著炭車(chē)軋著冰凍的車(chē)轍(趕路)。牛疲乏了，人也餓了，太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門(mén)外泥濘中休息。

原文：翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。

注釋

翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。

黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指宮中派出采辦貨物的太監(jiān)。白衫兒，指太監(jiān)手下幫助搶購(gòu)貨物的人。

敕：皇帝的命令?；剀?chē)叱牛：拉轉(zhuǎn)車(chē)頭，吆喝著趕牛。

譯文：兩個(gè)得意忘形的騎馬人前來(lái)了，他們是誰(shuí)?是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和他手下的爪牙。手里拿著公文，嘴里說(shuō)是皇帝的命令，然后拉轉(zhuǎn)車(chē)頭，吆喝著趕牛往北面拉去。

原文：一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

注釋

牽向北：指牽向?qū)m中。

驅(qū)將：趕(走)。將，語(yǔ)氣助詞，用在動(dòng)詞后面，以助語(yǔ)氣。

惜不得：舍不得(它)，(卻也)沒(méi)辦法。

直：價(jià)錢(qián)，通“值”。

譯文：一車(chē)炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得(它)， (卻也)沒(méi)有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，充當(dāng)炭的價(jià)錢(qián)。

四、問(wèn)題歸納

1.賞析“可憐可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒?！?/p>

這是最能體現(xiàn)賣(mài)炭翁矛盾心理的 句子 ?！吧砩弦抡龁巍?，自然希望天暖。然而這位賣(mài)炭翁是把解決衣食問(wèn)題的全部希望寄托在“賣(mài)炭得錢(qián)”上的，所以他“心憂(yōu)炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時(shí)候，一心盼望天氣更冷。詩(shī)人如此深刻地理解賣(mài)炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，只用十多個(gè)字就如此真切地表現(xiàn)了出來(lái)，又用“可憐”兩字傾注了無(wú)限同情，催人淚下。

2.怎樣理解賣(mài)炭翁的矛盾心理?

本應(yīng)因“衣單”盼天氣暖和，卻為了炭?jī)r(jià)高一點(diǎn)而“愿天寒”的矛盾心理，寫(xiě)出了賣(mài)炭翁的無(wú)奈和艱難。表現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活的艱辛。

3.“翩翩”一詞表現(xiàn)了宮使怎樣的形象?

“翩翩”形容輕快灑脫的樣子。這里表現(xiàn)了宮使得意忘形、驕橫無(wú)理的樣子，與賣(mài)炭翁為生活操勞的凄慘形象形成了鮮明的對(duì)比，揭露了唐代“宮市”的罪惡。

4.分析結(jié)尾兩句的作用。

“半匹紅綃一丈綾”與“一車(chē)炭，千余斤”這樣的價(jià)值反差，對(duì)滿(mǎn)懷希望、賴(lài)以活命的賣(mài)炭翁來(lái)說(shuō)，是最大的嘲弄、最殘酷的傷害。宮使強(qiáng)奪去的不僅僅是千余斤木炭，更是他生活的希望和權(quán)利。就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。

5.舉例說(shuō)明《賣(mài)炭翁》在表現(xiàn)手法的運(yùn)用上有何特色?

在表現(xiàn)手法上，靈活地運(yùn)用了陪襯和反襯。如，以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿(mǎn)面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險(xiǎn)惡的南山作陪襯，老翁的命運(yùn)就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣(mài)炭得錢(qián)，買(mǎi)衣買(mǎi)食。就全詩(shī)來(lái)說(shuō)，前面表現(xiàn)希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。

五、課文主題

《賣(mài)炭翁》通過(guò)記敘一個(gè)賣(mài)炭老翁辛苦勞動(dòng)所得最終被宮使掠奪一空的遭遇，揭露了宮市的罪惡和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)2

桃花源記

一般詞語(yǔ)：

1.緣：沿著，順著。

2.夾岸：兩岸。夾，在兩旁。

3.數(shù)：幾。

4.芳：香花。

5.落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。英，花。

6.繽紛：繁多樣子。

7.復(fù)：再。

8.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

9.才：僅。

10.平曠：平坦開(kāi)闊。

11.儼然：整齊的樣子。

12.屬：類(lèi)。

13.阡陌：田間小路。

14.悉、咸：全，都。

15.黃發(fā)：指老人。

16.垂髫：指小孩。

17.怡然：形容喜悅。

18.乃：竟然。

19.具：詳細(xì)。

20.問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。

21.云：說(shuō)。

22.嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。

23.延：邀請(qǐng)。

24.語(yǔ)(yù)：告訴。

25.扶：沿，順著。

26.向：從前，舊的。

27.及：到。

28.詣：到。

29.遣：派。

30.欣然：高興的樣子。

31.規(guī)：計(jì)劃。

32.果：實(shí)現(xiàn)。

一詞多義：

1.中：①年間。(晉太元中)②中間。(中無(wú)雜樹(shù))

2.志：①標(biāo)記。(尋向所志)②做標(biāo)記。(處處志之)

3.為：①(wéi)作為(武陵人 捕魚(yú) 為業(yè))②(wèi)對(duì)，向。(不足為外人道也)

4.尋：①尋找。(尋向所志)②隨即，不久。(尋病終)

5.聞：①聽(tīng)說(shuō)。(村中聞?dòng)写巳?②聽(tīng)到的事情。(具言所聞)

6.舍：①(shě)舍棄，放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍儼然)

7.作：①勞作。(其中往來(lái)種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食)

古今異義：

1.鮮美 古：鮮艷美麗。今：食物味道好。

2.開(kāi)朗 古：地方開(kāi)闊，光線(xiàn)充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。

3.交通 古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱(chēng)。

4.妻子 古：妻子兒女。今：男子的配偶。

5.絕境 古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。

6.無(wú)論 古：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。

7.如此 古：像這樣。今：這樣。

8.不足 古：不值得。今：不充足;不滿(mǎn)。

詞類(lèi)活用：

1.異：感到詫異。

2.窮：盡，有走完或窮究根源之意。

3.盡：完，文中有消失之意。

通假字：

要：通“邀”，邀請(qǐng)。

成語(yǔ) ：

1.豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣唬_(kāi)闊敞亮的樣子。

2.無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。

3.怡然自樂(lè)：形容高興而滿(mǎn)足的樣子。

4.世外桃源：借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。

理解探究：

(一)用原文語(yǔ)句回答：

1.描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2.描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3.描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

6.表明漁人總體感受的句子：豁然開(kāi)朗。

7.表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。

8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。

(二)用自己的話(huà)概括回答：

1.第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用?

渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情?

事出偶然，意料之外。

3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理?

由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。

4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容?

初極狹，才通人。

5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”?

村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的?

社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。

7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣?

自然環(huán)境：美麗富饒;②社會(huì)環(huán)境：安定平和;③生活狀況：安居樂(lè)業(yè);④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。

8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么?

桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。

9.桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話(huà)?

為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。

10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么?

先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。

11.為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”?

對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

12.作者為什么要寫(xiě)“尋向所志，不復(fù)得路”?

表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

13.作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪(fǎng)桃花源“未果”?

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的;隱含了作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?(作者追求的是怎樣的生活?)

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸;沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

15.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界?

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望;對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。

16.寫(xiě)出 文章 的整體思路。

(漁人)發(fā)現(xiàn)桃源、訪(fǎng)問(wèn)桃源、離開(kāi)桃源。

17.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)?

它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

18.由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示?

圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。

19.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的?

桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定;但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)帯?談出自己的想法即可)

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)3

小石潭記

文學(xué)常識(shí)：

《小石潭記》的作者是柳宗元，字子厚， 唐代(朝代)， 唐宋八大家之一。課文選自《柳河?xùn)|集 》，體裁是游記 。

字音字形：

坻(chí) 坻(dǐ) 嶼(yǔ) 嵁(kān)

佁(yí)然 翕(xī)忽 如鳴佩(pèi)環(huán)

篁(huáng)竹 清冽(liè) 蒙絡(luò)搖綴(zhuì)

參(cēn)差(cī) 披拂(fú) 犬牙差(cī)互

悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)

重點(diǎn)字詞：

1水尤清冽 尤：格外

2.伐竹取道，下見(jiàn)小潭 道：道路

3.潭中魚(yú)可百許頭 見(jiàn)：出現(xiàn) 可：大約

4.佁然不動(dòng) 佁然：呆呆的樣子

5.以其境過(guò)清，不可久居 清：凄清 居：停留

6.隸而從者 隸：跟從、跟隨、跟著

7.從小丘西行百二十步 西：向西

8.下見(jiàn)小潭 下：在下面

9.日光下澈 下：往下

10.皆若空游無(wú)所依 空：在空中

11.斗折蛇行，明滅可見(jiàn) 斗：像北斗星一樣 蛇：像蛇一樣

12.其岸勢(shì)犬牙差互 犬牙：像狗的牙子

13.似與游者相樂(lè) 樂(lè)：逗樂(lè)

14.凄神寒骨，悄愴幽邃 凄、寒：使……感到凄涼、使……感到寒冷

15.記之而去 去：離開(kāi)

一詞多譯：

1.可：大約，潭中魚(yú)可百許頭;可以，能夠，不可久居。

2.從：自，由，從小丘西行百二十步;跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。

3.清：清澈，下見(jiàn)小潭，水尤清冽;冷清，以其境過(guò)清。

4.差：長(zhǎng)短不一，參差披拂;交錯(cuò)，動(dòng)詞，其岸勢(shì)犬牙差互。

5.以：因?yàn)椋云渚尺^(guò)清;表示前一行為是后一行為的的 方法 或手段，“一”前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯，近岸卷石底以出。

6.樂(lè)：以…為樂(lè)，心樂(lè)之;逗樂(lè)，嬉戲，似與游者相樂(lè)。 見(jiàn)：動(dòng)詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見(jiàn)小潭;動(dòng)詞，明滅可見(jiàn)。

翻譯句子：

1.青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

2.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚。

3.四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。

4.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

那溪岸的形狀像狗牙那樣交錯(cuò)，無(wú)法知道溪水的源頭在哪里。

主題思想：

本文通過(guò)描寫(xiě)小石潭環(huán)境的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦之情。

課文結(jié)構(gòu)：

作者的寫(xiě)作順序：發(fā)現(xiàn)小石潭 (聞聲見(jiàn)形) → 潭中景物(水→石→樹(shù)→魚(yú)) → 小溪源流(溪身→岸勢(shì)) → 潭中氣氛(氣氛→感受)

語(yǔ)段賞析：

1.課文按什么順序?qū)?抓住了小石潭的什么特點(diǎn)?

按游覽的順序，抓住幽靜的特點(diǎn)。

2.作者寫(xiě)小石潭人跡罕至，凄清幽靜，意在表現(xiàn)怎樣的思想感情?

意在表現(xiàn)作者孤寂悲涼的思想感情。

3.柳宗元借小石潭的景色表達(dá)了被貶之后的苦悶抑郁之情。像這種借景抒情表達(dá)心志的文言名篇有很多。請(qǐng)聯(lián)系《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》和《桃花源記》等篇章中的一篇，以“小石潭凄寒幽靜”為上句，寫(xiě)出下句使之成為一組對(duì)偶句。

上句：小 石 潭 凄 寒 幽 靜 ;

下句： 。

例(1)瑯琊山蔚然深秀

例(2)岳陽(yáng)樓壯美雄奇

例(3)桃花源和平寧?kù)o

4.本文多角度描寫(xiě)景物，其藝術(shù)手法主要有：

①點(diǎn)面結(jié)合。如寫(xiě)石：“全石以為底”是面，“為坻、為嶼、為嵁、為巖”是點(diǎn)。

②遠(yuǎn)近交錯(cuò)。如寫(xiě)潭：“聞水聲”是遠(yuǎn)，“下見(jiàn)小潭”是近。

③動(dòng)靜結(jié)合。如寫(xiě)魚(yú)：“影布石上”是靜，“俶爾遠(yuǎn)逝”是動(dòng)。

④虛實(shí)相生。如“潭中魚(yú)可百許頭”表面寫(xiě)魚(yú)，實(shí)為寫(xiě)水，以實(shí)寫(xiě)虛，虛實(shí)相映成趣。

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在生活中，到處有語(yǔ)文，比如在網(wǎng)上啦;生活中啊;學(xué)校里呀……都離不開(kāi)語(yǔ)文，到哪里，哪里就有語(yǔ)文，不管是那里的地方話(huà)，還是標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)。 部編本 八年級(jí) 語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納大全有哪些？ 一起來(lái)看看部編本八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納大全，歡迎查閱！

八年級(jí)下冊(cè) 語(yǔ)文知識(shí)

《與朱元思書(shū)》

1.文學(xué)常識(shí)

吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長(zhǎng)于描寫(xiě)山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱(chēng)為“吳均體”。

2. 文章 思想內(nèi)容

本文作者從行船游江的實(shí)見(jiàn)實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。

3.重點(diǎn)字詞

【字音】

縹碧(piǎo)急湍(tuān)

軒邈(xuān miǎo)泠泠(líng)

嚶嚶(yīng)鳶飛(yuān)

戾天(lì)經(jīng)綸(lún)窺谷(kuī)

【通假字】

(1)蟬則千轉(zhuǎn)不窮(通“囀”，鳥(niǎo)鳴,文中指蟬鳴)

(2)窺谷忘反(通“返”，返回)

【古今異義】

(1)一百許里

古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。

今義：應(yīng)允，或者，可能。

(2)鳶飛戾天者

古義：至，到達(dá)。

今義：罪過(guò)，乖張。

(3)經(jīng)綸世務(wù)者

古義：籌劃，治理。

今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。

【一詞多義】

(1)絕

猿則百叫無(wú)絕(動(dòng)詞，窮盡、斷絕)

天下獨(dú)絕(形容詞，絕妙)

(2)上

負(fù)勢(shì)競(jìng)上(動(dòng)詞，向上生長(zhǎng))

橫柯上蔽(名詞做狀語(yǔ)，在上面)

(3)直

直視無(wú)礙(形容詞，一直)

爭(zhēng)高直指(形容詞，筆直)

(4)百

一百許里(數(shù)詞，指十個(gè)十)

猿則百叫無(wú)絕(數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。)

(5)無(wú)

直視無(wú)礙(副詞，沒(méi)有)

猿則百叫無(wú)絕(副詞，不)

【詞類(lèi)活用】

(1)負(fù)勢(shì)競(jìng)上

名詞做動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)

(2)互相軒邈

形容詞做動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展

(3)任意東西

名詞做動(dòng)詞，向東或向西

(4)風(fēng)煙俱凈

形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈

(5)橫柯上蔽

方位名詞做狀語(yǔ),在上面

(6)猛浪若奔

動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬

(7)望峰息心

動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息

【特殊句式】

省略句

(1)從流飄蕩，任意東西(省略主語(yǔ)“小船”)

(2)急湍甚箭(省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”)

倒裝句

鳶飛戾天者(后置定語(yǔ)，應(yīng)為“飛戾天之鳶者”)

4.重點(diǎn)問(wèn)題

(1)“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。

(2)作者在文中描寫(xiě)了山中的各種聲音，有什么作用。

作者描寫(xiě)了山中的各種聲音，表面上看來(lái)熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫(xiě)靜，顯示出山深無(wú)人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn) 總結(jié)

1、《小石潭記》

石潭記，唐朝詩(shī)人柳宗元作品?！缎∈队洝啡列∏鹞餍∈队?。《小石潭記》記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂(yōu)傷凄苦的感情。本文抒情上偏向于濃墨重彩，情感強(qiáng)烈，或撫今追昔，或傷時(shí)感懷，或心憂(yōu)家國(guó)，或思親念舊，以極強(qiáng)的藝術(shù)感染力打動(dòng)一代又一代的讀者。

(1) 一詞多義：

①可：大約，潭中魚(yú)可百許頭;可以，能夠，不可久居。

②從：自，由，從小丘西行百二十步;跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。

③清：清澈，下見(jiàn)小潭，水尤清冽;冷清，以其境過(guò)清。

④差：長(zhǎng)短不一，參差披拂;交錯(cuò)，動(dòng)詞，其岸勢(shì)犬牙差互。

⑤以：因?yàn)椋云渚尺^(guò)清;表示前一行為是后一行為的的 方法 或手段，“一”前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯，近岸卷石底以出。

⑥樂(lè)：以…為樂(lè)，心樂(lè)之;逗樂(lè)，嬉戲，似與游者相樂(lè)。

⑦見(jiàn)：動(dòng)詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見(jiàn)小潭;動(dòng)詞，明滅可見(jiàn)。

(2)古今異義：

①小生：古義青年，后生，隸而從者，崔氏二小生;今指戲曲藝術(shù)中的一種角色。

②去：離開(kāi)，乃記之而去(于是記下這番景致便離開(kāi)了。);今常用義為“往”。

(3)詞語(yǔ)活用：

①西，向西，名詞作狀語(yǔ)。例句：從小丘西行百二十步。

②樂(lè)：a.動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。例句：心樂(lè)之;b.形容詞作動(dòng)詞，嬉樂(lè)，逗樂(lè)，似與游著相樂(lè)。

③下，a.名詞作狀語(yǔ)，向下。例句：日光下澈;b.名詞作狀語(yǔ)，在下面，下見(jiàn)小潭。

2、《岳陽(yáng)樓記》

《岳陽(yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。其中的詩(shī)句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的 句子 ?！对狸?yáng)樓記》能夠成為傳世名篇并非因?yàn)槠鋵?duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文抒發(fā)先憂(yōu)后樂(lè)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。

(1)通假字：

“具”通“俱”，全，皆。

“屬”通“囑”，囑咐。

(2)古今異義：

①微：沒(méi)有，微斯人;今義細(xì)小。

②氣象：景象，氣象萬(wàn)千;今指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。

(3)一詞多義：

①以：來(lái)，屬予 作文 以記之;因?yàn)?，不以物喜，不以已悲?/p>

②觀：看，予觀夫巴陵勝狀;景色，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

③一：一，一碧萬(wàn)頃;全，長(zhǎng)煙一空。

④開(kāi)：放晴，連月不開(kāi);打開(kāi)，開(kāi)我東閣門(mén);開(kāi)設(shè)，設(shè)置，旁開(kāi)小窗。

⑤則：那么，然則何時(shí)而樂(lè)耶;就是，此則岳陽(yáng)樓之大觀也;就，居廟堂之高，則憂(yōu)其民。

⑥極：極點(diǎn)，感極而悲者矣;盡，此樂(lè)何極。

⑦或：有時(shí)候，而或長(zhǎng)煙一空;或許，也許，或異二者之為。

⑧空：天空，濁浪排空;消散，長(zhǎng)煙一空。

⑨通：順利，政通人和;通向，北通巫峽。

⑩和：和樂(lè)，政通人和;和煦，至若春和景明。

a、夫：那，予觀夫巴陵盛狀;發(fā)語(yǔ)詞，不譯，夫環(huán)而攻之;丈夫，女子的`配偶，夫鼾聲起。

b、去：離開(kāi)，去國(guó)還鄉(xiāng);距離，西蜀之去南海;逃離，逃跑，委而去之。

c、為：行為，活動(dòng)，或異二者之為;做，為，全石以為底。

(4)詞語(yǔ)活用：

①先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)：形容詞作狀語(yǔ)，“先”“后”是形容詞，在這里意思是“在…之前”和“在…之后”，作狀語(yǔ)。 句意：在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后樂(lè)。

②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動(dòng)詞，做……太守。

(5) 成語(yǔ) 積累：

氣象萬(wàn)千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。

心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。

政通人和：政事通遂，人們和樂(lè)。信任國(guó)泰民安。

(6)特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

A：判斷句：

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(“也”表判斷)

這些就上岳陽(yáng)樓的壯麗的景色。

B：倒裝句：

①刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(狀語(yǔ)后置，“于其上”介賓 短語(yǔ) 作“刻”的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”。譯：在岳陽(yáng)樓上 雕刻 了唐代名家和近人的試賦。)

②多會(huì)于此(狀語(yǔ)后置，“于此”介賓短語(yǔ)作“會(huì)”的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序因?yàn)閼?yīng)為“多于此會(huì)”。譯：大多在這里聚會(huì)。)

③居廟堂之高，則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。(定語(yǔ)后置，“高”是“廟堂”的定語(yǔ)，“遠(yuǎn)”是江湖的定語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“居高高之廟堂”，“處僻遠(yuǎn)之江湖”;譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂(yōu)慮;不再朝廷上做官就替君主擔(dān)憂(yōu)。)

④吾誰(shuí)與歸?(賓語(yǔ)前置，“誰(shuí)”是介詞“與”的賓語(yǔ)，疑問(wèn)句中常前置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。譯：我和誰(shuí)一道呢?)

微斯人，吾誰(shuí)與歸?

要不是這種人，我又同誰(shuí)在一起呢?

C:省略句：

(其)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！捌洹奔炊赐ズ?/p>

譯：(它)連著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊;或早或晚(一天里)陰晴變化，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。

(藤子京)屬予作文以記之。

(藤子京)囑咐我寫(xiě)篇文章來(lái)記述這件事。

D:翻譯：

①不以物喜，不以已悲。

譯：是因?yàn)樗麄儾灰驗(yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱檬Ф虮蛳病?/p>

②先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

譯：在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)歸納

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》

1.文章思想內(nèi)容

本文通過(guò)歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。

2.重點(diǎn)字詞

舜(shùn)畎(quǎn)畝 膠鬲(gé)

曾益(zēng)拂士(bì)

【通假字】

(1)所以動(dòng)心忍性

忍，通“韌”，堅(jiān)韌

(2)入則無(wú)法家拂士

拂，通“弼”，輔佐

(3)曾益其所不能

曾，通“增”，增加

(4)困于心衡于慮而后作

衡，通“橫”，梗塞，不順

【古今異義詞】

(1)故天將降大任于是人也

古義：這;

今義：判斷動(dòng)詞

(2)富貴不能淫

古義;使……惑亂、迷惑;

今義：淫亂

(3)傅說(shuō)舉于版筑之間

古義，搗土用的杵;

今義，建筑，修建

(4)管夷吾舉于士

古義：獄官;

今義：軍人

(5)征于色，發(fā)于聲，而后喻

古義：征驗(yàn)，表現(xiàn);

今義：走遠(yuǎn)路(多指軍隊(duì));討伐

(6)征于色，發(fā)于聲，面后喻

古義：了解，明白;

今義：比方

【詞類(lèi)活用】

(1)使動(dòng)用法：

必先苦其心志(苦：使……痛苦)

勞其筋骨(勞:使……勞累)

餓其體膚(餓:使……饑餓)

空乏其身(空乏:使……經(jīng)受貧困之苦)

動(dòng)心忍性(忍：使……堅(jiān)韌)

行拂亂其所為(亂：使……受到阻擾)

(2)動(dòng)作狀：

入則無(wú)法家拂士(入：在國(guó)內(nèi))

出則無(wú)股國(guó)外患者(出：在國(guó)外)

(3)名作動(dòng)：

人恒過(guò)(過(guò)：犯錯(cuò)誤)

【一詞多義】

(1)發(fā)

舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)，被起用)

征于色發(fā)于聲而后喻(發(fā)，顯露)

(2)于

舜發(fā)于畎畝之中(于：介詞，從)

故天將降大任于是人也(于：介詞，給)

然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也(于：介詞，在)

(3)拂

行拂亂其所為(fú，違背)

入則無(wú)法家拂士(bì，同“弼”，輔佐)

(4)士

管夷吾舉于士(名詞，獄官)

入則無(wú)法家拂士(名詞，賢士)

【其他重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋】

1.故天將降大任于是人也

任：責(zé)任，擔(dān)子

2.行拂亂其所為

拂：違背，逆，不順

3.而后作

作，奮起，指有所作為

4.征于色

征：征驗(yàn)

5.而后喻

喻：明白，了解

6.入則無(wú)法家拂士

入：在里面，指國(guó)內(nèi)

法家：守法度的大臣

拂士：輔佐君主的賢士

7.國(guó)恒亡

恒：常

【重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯】

1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。

2.困于心，衡于慮，而后作;

征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為;憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來(lái)，然后人們才了解他。

3.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

翻譯：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂(yōu)患，國(guó)家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。

4.生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

翻譯：憂(yōu)患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

5.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：(用這些來(lái))使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他原來(lái)所沒(méi)有的才干。

【重點(diǎn)內(nèi)容】

一、整體把握：

文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂(yōu)患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說(shuō)明人才在困難中造就，安逸享樂(lè)能使人(國(guó)家)死亡。

二、具體問(wèn)題：

1.文章講的是逆境中造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

2.文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

3.第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

4.第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。

5.第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。

寫(xiě)人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。寫(xiě)人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

6.第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)：人恒過(guò)，然后能改。

困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國(guó)家滅亡的原因(國(guó)家)：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

7.孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。

冀教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)

《富貴不能淫》

1.文學(xué)常識(shí)

孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、 教育 家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。

2.文章思想內(nèi)容

本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。

3.重點(diǎn)字詞

衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)淫(yín)

【通假字】

往之女家。“女”同“汝”，你。

【古今異義】

(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

古義：真正，確實(shí)

今義：誠(chéng)實(shí)

(2)父命之

古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨

今義：命令

(3)丈夫之冠也

古義：成年男子;

今義：女子的配偶

【一詞多義】

(1)戒

戒之曰(告誡)

必敬必戒(謹(jǐn)慎)

(2)之

往之女家(動(dòng)詞，到)

妾婦之道(助詞，的)

與民由之(代詞，指正道)

【詞類(lèi)活用】

(1)威武不能屈

使動(dòng)用法，使……屈服。

(2)必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身

形容詞使動(dòng)用法;苦：使……痛苦;勞：使……勞累;餓：使……饑餓;空乏：使……受到貧困之苦。

4.重點(diǎn)內(nèi)容

大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想(處世態(tài)度)：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)?

富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無(wú)論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)刻注意。

2.對(duì)于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識(shí)?

得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓為民做主，做一個(gè)好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭(zhēng)做個(gè)好人。

3.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。

前者為無(wú)原則的順從(幼從父，嫁從夫，夫死從子)，如張儀等人，無(wú)原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

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八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)整理

古今中外有學(xué)問(wèn)的人，有成績(jī)的人，總是十分留意積累的。知識(shí)就是積累起來(lái)的， 經(jīng)驗(yàn) 也是積累起來(lái)的。我們對(duì)什么事情都不應(yīng)當(dāng)像過(guò)眼云煙。下面給大家分享一些關(guān)于 八年級(jí) 語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)整理，希望對(duì)大家有所幫助。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)1

第二單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《大自然的語(yǔ)言》是一篇生動(dòng)、有趣、頗具 散文 色彩的 說(shuō)明文 ，同時(shí)也是一篇極具條理的說(shuō)明文。無(wú)論是生動(dòng)形象、用語(yǔ)典雅地介紹物候現(xiàn)象，還是語(yǔ)言平實(shí)、通俗易懂地介紹與物候有關(guān)的知識(shí)，我們都能從中體會(huì)到說(shuō)明文有條理地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。

《阿西莫夫短文兩篇》的作者是美國(guó)著名科普作家和科幻小說(shuō)家阿西莫夫。作者用科學(xué)研究中的兩則實(shí)例，有力地證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”。這兩篇短文較為充分地體現(xiàn)了作者深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到科學(xué)知識(shí)，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問(wèn)題的思維 方法 。

《大雁歸來(lái)》抒發(fā)對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。大雁是春的使者，給人間帶來(lái)春色、生機(jī)。雁群與人類(lèi)有不少相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情。它們的鳴叫，似乎表明它們也具有社會(huì)性。面對(duì)大雁的聯(lián)合觀念，人類(lèi)應(yīng)該自愧不如。遺憾的是，人類(lèi)的獵殺行徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡(jiǎn)直是一篇愛(ài)鳥(niǎo)的抒情詩(shī)，作者筆下，大雁是如此可愛(ài)，人與大雁和諧相處，情趣盎然。

《時(shí)間的腳印》是一篇科普讀物，同時(shí)又是一篇很好的文藝性事理說(shuō)明文。它所追蹤的“時(shí)間的腳印”不在我們的日常生活中，而在巖石上，這些巖石是在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代中形成和變化的，是一種大自然的語(yǔ)言，留下了時(shí)間的印記。

二、單元字詞匯總

(一)字詞解釋

5.大自然的語(yǔ)言

冰雪融róng化：春天來(lái)了，溫度上升，冰和雪都融化了。比喻萬(wàn)物重新充滿(mǎn)生機(jī)，生機(jī)勃勃的場(chǎng)面。

孕yùn育：懷胎生育，用來(lái)比喻醞釀著新事物。

簌sù簌：形容紛紛落下的樣子。

銷(xiāo)聲匿nì跡：本義是不再公開(kāi)講話(huà)，不再公開(kāi)露面。這里指昆蟲(chóng)無(wú)聲無(wú)息、無(wú)影無(wú)蹤。

風(fēng)雪載zài途：載，滿(mǎn)。形容氣候惡劣。

周而復(fù)始：轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一次又一次地循環(huán)。

草長(zhǎng)鶯yīng飛：形容生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。

刺槐huái　連翹qiáo

延遲：推遲到較后的時(shí)間。

衰shuāi草連天：形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。

次第：依次。

6.阿西莫夫短文兩篇

鳥(niǎo)臀tún目恐龍：恐龍的一個(gè)目，骨盆構(gòu)造與鳥(niǎo)類(lèi)相似，多為植食性或雜食性。

潮汐xī：海水的定時(shí)的漲落，由月球和太陽(yáng)的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。

遺骸hái：指的是棄置而暴露的尸體。

天衣無(wú)縫fèng：神話(huà) 傳說(shuō) ，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

褶zhě皺zhòu：這里指由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成連續(xù)彎曲的構(gòu)造形式。

致密：精致緊密。

攜xié帶：隨身帶著。

劫jié難：泛指災(zāi)難。

追溯sù：溯，逆水而行，后引申為追求根源。比喻回首往事、探尋淵源。

7.大雁歸來(lái)

喧鬧：喧嘩熱鬧。

集會(huì)：集合在一起開(kāi)會(huì)。

寂寥：寂靜;空曠。

沼澤地：水草茂密的泥濘地帶。

情趣：情調(diào)趣味。

緘jiān默：閉口不說(shuō)話(huà)。

狩shòu獵：打獵。

凋diāo零：草木凋謝零落。

滑翔：在空中飄行。

目空一切：驕傲自大，什么都看不起。

8.時(shí)間的腳印

山麓：山坡和周?chē)降叵噙B接的部分。

帷幕：懸掛起來(lái)用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等。

烘烤：用火或蒸氣使身體暖和或使物體變熱、干燥。

砂輪：天然砂石制成的扁平圓石，它繞軸旋轉(zhuǎn)。

平臥：臉朝上，背朝下躺著，平躺。

鵝卵石：指的是風(fēng)化巖石經(jīng)水流長(zhǎng)期搬運(yùn)而形成的粒徑為60～200mm的無(wú)棱角的天然粒料;大于200mm者稱(chēng)漂石。

法子：辦法，方法。

低洼：比四周低的地方。

生成：(自然現(xiàn)象)形成;經(jīng)過(guò)化學(xué)反應(yīng)而形成。

渾濁：不清潔，不新鮮。@初中生隨身聽(tīng)

海枯石爛：直到海水干涸，巖石風(fēng)化成土。形容經(jīng)歷千年萬(wàn)年那么長(zhǎng)的時(shí)間。

腐蝕：通過(guò)化學(xué)作用，使物體逐漸消損破壞;指人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素的影響下逐漸變質(zhì)。

磨損：機(jī)件或其他物體由于摩擦和使用而造成的損耗。

沉積：水流、風(fēng)等流體在流速減慢時(shí)，所挾帶的砂石、塵土等沉淀堆積起來(lái)。

(二)字詞記憶

5.大自然的語(yǔ)言

萌發(fā)méng fā　 次第cì dì　 翩然piān rán 孕育yùnyù

銷(xiāo)聲匿跡 xiāo shēng nì jì　 載途zàitú　 周而復(fù)始zhōuér fù shǐ

草長(zhǎng)鶯飛 cǎo zhǎng yīng fēi

6.阿西莫夫短文兩篇

潮汐cháo xī　 遺骸yí hái　 褶皺zhě zhòu 攜xié帶　 追溯sù

7.大雁歸來(lái)

緘默jiān mò　 窺視kuī shì　 狩獵shòu liè 顧忌gù jì　 凋零diāo líng

滑翔huá xiáng　 目空一切mù kōng yī qiè

8.時(shí)間的腳印

山麓lù　 帷幕wéi mù　 烘烤hōng kǎo低洼dī wā　 渾濁hún zhuó

海枯石爛hǎi kū shí làn　 腐蝕fǔ shí　 磨損mó sǔn　 沉積chénjī

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)2

第四單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《最后一次講演》是聞一多在1946年7月的李公樸追悼會(huì)上所做的講演，在講演中聞一多對(duì)以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。當(dāng)天下午聞一多就遭到了國(guó)民黨特務(wù)人員的暗殺。這也代表了聞一多的決心。

《應(yīng)有格物致知精神》由古代 文化 典籍中引出觀點(diǎn)，以王陽(yáng)明和自己的實(shí)例為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生應(yīng)有真正的格物致知精神，才能有所建樹(shù)。

《我一生中的重要抉擇》條理清楚，層次分明。課文中寫(xiě)了八次抉擇，這些抉擇看起來(lái)互不相干，但讀者看來(lái)卻彼此相連，渾然一體。這是因?yàn)槊恳粋€(gè)選擇作者總是讓我們看到：所做選擇的原因、選擇后的實(shí)際行動(dòng)和“選擇”對(duì)于作者的影響，這些都有內(nèi)在的聯(lián)系，作者選取合適的角度把它們有機(jī)地組合在一起。

《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。

二、單元字詞匯總

(一)字詞解釋

13.最后一次講演

卑bēi劣liè：卑鄙惡劣。

無(wú)恥：不知恥辱;沒(méi)有羞恥之心。

誣wū蔑miè：詆毀和破壞名譽(yù)。

捶擊：用重物猛力敲打。

毀滅：徹底破壞，消滅。

卑鄙bǐ：低級(jí)、惡劣。

光明正大：心懷坦白，言行正派。

挑撥離間tiǎo bō lí jiàn：搬弄是非，使別人不團(tuán)結(jié)。

蠻mán橫hèng：強(qiáng)橫而不講道理。

賦fù予yǔ：交給重任，使命等。

14.應(yīng)有格物致知精神

誠(chéng)意：真心實(shí)意。

正心：端正心思。

修身：努力提高自己的品德修養(yǎng)。

齊家：治理好家政。

格物致知：推究事物的原理，獲得知識(shí)。

袖手旁觀：比喻置身事外，不過(guò)問(wèn)其事。

不知所措cuò：不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。

有鑒于此：在這個(gè)問(wèn)題上有所警戒。鑒，指可以作為警戒或引為教訓(xùn)的事。

彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。

15.我一生中的重要抉擇

無(wú)與倫比：指事物非常完美，沒(méi)有能與他相比的同類(lèi)的東西。

可乘chéng之機(jī)：表示可以利用的時(shí)機(jī)。

與眾不同：表示和大家不一樣。

無(wú)名小卒zú：古時(shí)指士兵。不出名的小兵。比喻沒(méi)有名望或地位的人。

憂(yōu)心忡chōng忡：形容心事重重，非常憂(yōu)愁，在擔(dān)心著什么。忡忡，憂(yōu)慮不安的樣子。

專(zhuān)心致志：意為用心專(zhuān)一，聚精會(huì)神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。

16.慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年

純chún粹cuì：真正體現(xiàn)了事物的本質(zhì)的。

闡chǎn述shù：闡明陳述。

縈yíng繞：縈回環(huán)繞。

絢麗：耀眼而華麗。

歧qí途tú：比喻錯(cuò)誤的道路、不同的途徑。

束shù縛fù：捆綁，指約束限制。

嚴(yán)峻：嚴(yán)厲，嚴(yán)格或苛刻。

沉chén甸diàn甸：物因重量過(guò)重而下墜的樣子。

墳fén塋yíng：埋葬死人的地方。

崇尚：尊崇，提倡。

膚淺：學(xué)識(shí)淺薄;理解不深刻。

祈qí求qiú：指懇切地希望得到。通常表示人們內(nèi)心迫切的希望某事的達(dá)成，表達(dá)人們對(duì)美好事物的渴望。

(二)字詞記憶

13.最后一次講演

卑劣無(wú)恥bēi liè wú chǐ　 恐怖kǒngbù　 誣蔑wūmiè　 屠殺túshā

悲憤bēi fèn　 毀滅huǐmiè　 卑鄙bēibǐ　 蠻橫mánhèng 賦予fùyǔ　挑撥離間tiǎo bō lí jiàn

14.應(yīng)有格物致知精神

朱熹xī　 彷徨páng huáng　 肇zhào　 諾nuò　 測(cè)量liáng　 數(shù)量liàng

埋mái沒(méi)　 埋mán怨

15.我一生中的重要抉擇

抉擇jué zé　 核hé心 　墮duò落　 豐碩shuò　 輪廓kuò　 不懈xiè

凸版tū bǎn　 疙瘩gē da　 開(kāi)辟pì　 時(shí)髦máo　 淘汰táo tài

16.慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年

崩潰bēng kuì　 純粹chún cuì　 闡述chǎnshù　 縈yíng繞　 歧途qítú　束縛shù fù 沉甸甸chén diān diān　 墳塋fén yíng　 祈求qí qiú

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)3

第五單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《壺口瀑布》是一篇借景抒情的游記散文，作者用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，細(xì)致地描繪了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢(shì)。從黃河的“挾而不服”“壓而不彎”“勇往直前”的精神中，賦予了黃河一種無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的精神。全文寫(xiě)景細(xì)膩，主要借助了比喻、擬人和排比等修辭手法，抓住事物的特征寫(xiě)出了瀑布的聲響、形狀、態(tài)勢(shì)及偉力，給人以身臨其境的感受。寫(xiě)景不是孤立地寫(xiě)景，而是在寫(xiě)景中抒情言志。一是巧妙地融合在具體的描寫(xiě)之中，二是巧妙聯(lián)想。由小小的壺口瀑布透視黃河博大寬厚的雄壯之美，再由黃河的性格聯(lián)想到人百折不撓、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的民族精神，這些都應(yīng)該牢牢把握，細(xì)心領(lǐng)會(huì)。

《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》描寫(xiě)的是雪域高原的壯美景色，表達(dá)了作者細(xì)膩而豐富的情感。各拉丹冬峰周?chē)淖匀痪坝^奇特壯觀。冬季，這里是冰雪的世界，山上山下，銀裝素裹，夏秋季節(jié)，烈日炎炎，冰消雪融，山下天然草原上盛開(kāi)著五顏六色的野花，草原上點(diǎn)綴著成群的牛羊。

《登勃朗峰》選自《遠(yuǎn)處的青山》(1869)，記敘了作者旅游歐陸時(shí)的種.種趣聞逸事。從這篇 文章 也可看出，馬克·吐溫不僅是一位杰出的幽默作家(盡管幽默在這里表現(xiàn)得比較清淡)，同時(shí)也是一位筆下極富詩(shī)意和擅長(zhǎng)寫(xiě)景狀物的文章妙手。

《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》是著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿來(lái)寫(xiě)的一篇散文。在文中作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言描寫(xiě)了麗江風(fēng)景優(yōu)美，景色宜人，建筑古樸，民風(fēng)質(zhì)樸，這篇散文展現(xiàn)在讀者面前的是一幅立體的麗江圖，給讀者以清新優(yōu)美的藝術(shù)感受。

二、單元字詞匯總

(一)字詞解釋

17.壺口瀑布

浪沫橫溢：浪花不斷上漲溢出，形容水大而多。

震耳欲聾：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。

推推搡sǎng搡：粗暴地、接連不斷地猛推。

馳chí騁chěng：形容瀑布飛流而下的樣子之意。

霎shà時(shí)：形容極短的時(shí)間。霎，短時(shí)間;一會(huì)兒。

寒噤：寒戰(zhàn)。

霧wù靄ǎi：霧氣，形容霧氣騰騰的樣子。

潺chán潺：溪水、泉水等的流動(dòng)聲音。

出軋zhá：(鋼板)從軋鋼機(jī)里出來(lái)。

打旋xuán：這里指水回旋流動(dòng)。

濕漉漉：形容物體潮濕的樣子。

汩gǔ汩：形容水流動(dòng)的聲音。

怒不可遏è：憤怒得不能抑制，形容憤怒到了極點(diǎn)。這里形容水勢(shì)不可阻擋的樣子。

18.在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬

黧lí黑：形容黑。

氣勢(shì)磅páng礴bó：廣大無(wú)邊的樣子。形容氣勢(shì)雄偉壯大。

尊容：尊貴的容貌，特指佛像、神像。也稱(chēng)他人的容貌(常含諷刺意味)。

草壩子：平坦的草地。

氣喘chuǎn吁xū吁：形容呼吸急促，大聲喘氣。

接踵而至：形容人或事物一個(gè)又一個(gè)接連不斷地到來(lái)。接踵，后面人的腳尖接著前面人的腳后跟。

礫石：經(jīng)水流沖擊磨去棱角的石塊。

虔qián誠(chéng)chéng：指恭敬而有誠(chéng)意的態(tài)度。

詛zǔ咒zhòu：原指祈求鬼神加禍于所恨的人;現(xiàn)指咒罵。

蜷quán臥wò：意思是蜷縮臥倒。

熠yì熠爍爍：形容光彩閃耀的樣子。

褶zhě皺zhòu：皺紋，這里指冰山上的波形紋。

19.登勃朗峰

翌yì日：次日。

絡(luò)luò繹yì不絕：形容行人車(chē)馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。

轔lín轔：象聲詞，指雷鳴聲、車(chē)行聲。

巉chán峻jùn：險(xiǎn)峻陡峭。

拾shè級(jí)：逐步登階。拾，輕步而上。

俯fǔ瞰kàn：指俯視，從高處往下看。

皚ái皚白雪：意思指潔白的積雪銀光耀眼。

輕歌曼màn舞：音樂(lè)輕快，舞姿優(yōu)美。

霓ní裳cháng羽衣：指仙人的衣服。

20.一滴水經(jīng)過(guò)麗江

輕盈yíng：形容人或物(女子、蝴蝶等)動(dòng)作、姿態(tài)輕柔優(yōu)美漂亮。

馬幫：馱運(yùn)貨物的馬隊(duì)。

驛yì道：我國(guó)古代為傳車(chē)、驛馬通行的大道，沿途設(shè)置驛站。

草甸：長(zhǎng)滿(mǎn)野草的低濕地。

矗chù立：高聳直立。

目眩xuàn神迷：眼花繚亂，心神搖蕩。多形容所見(jiàn)情景令人驚異。

(二)字詞記憶

17.壺口瀑布

推推搡搡tuī tuī sǎng sǎng　 馳騁chí chěng　 霧靄wùǎi　 潺潺chánchán　汩汩gǔ gǔ　 怒不可遏è

18.在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬

黧lí黑　 棱léng角　 豁huò然　 懈怠xiè dài　 敦dūn實(shí)　 演繹yì

氣勢(shì)磅páng礴bó　 氣喘吁吁qìchuǎn xū xū　 接踵zhǒng而至

瓊qióng瑤yáo仙境　 熠yì熠爍爍

19.登勃朗峰

翌yì日　 絡(luò)luò繹yì不絕　 轔轔línlín　 巉峻chánjùn　 拾shè級(jí)

俯fǔ瞰kàn　 穹頂qióngdǐng　 皚皚áiái　 輕歌曼舞qīnggē màn wǔ

蔓延màn yán　 浮躁fú zào　 顛簸diān bǒ　 溝壑gōu hè　 曠野kuàng yě　打嗝gé　 霓裳羽衣nícháng yǔ yī

20.一滴水經(jīng)過(guò)麗江

輕盈qīng yíng　 喧嘩　 驛yì道　 翡翠fěi cuì　 眺望tiào wàng

催cuī動(dòng)　 五彩斑bān斕lán

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