中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史以哪個(gè)事件為開(kāi)端

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史以中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)為開(kāi)端。

全名中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)第一次文代會(huì)。1949年7月2日，在人民解放軍向南方各省勢(shì)如破竹的進(jìn)軍聲中，在新中國(guó)即將誕生、中華民族歷史即將揭開(kāi)光輝一頁(yè)的日子里，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在北平舉行。

這次代表大會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命時(shí)期文學(xué)歷史的結(jié)束和社會(huì)主義時(shí)期文學(xué)歷史的開(kāi)始。這是一次全國(guó)文藝工作者大會(huì)，是大團(tuán)結(jié)的大會(huì)，繼往開(kāi)來(lái)、總結(jié)和動(dòng)員的大會(huì)。大會(huì)標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)端。

擴(kuò)展資料：

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展階段：

1、第一階段

1949到1978年：“第一次文代會(huì)”的召開(kāi)，使長(zhǎng)期被分離在兩個(gè)地區(qū)的文學(xué)工作者終于會(huì)師，“五四”新文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)和戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的解放區(qū)文化傳統(tǒng)在目標(biāo)一致的前提下合流了，并且正式確立了毛澤東的《講話》所規(guī)定的中國(guó)文藝新方向?yàn)槿珖?guó)文藝工作的方向。

在當(dāng)時(shí)，當(dāng)身帶硝煙的人們從事和平建設(shè)以后，文化心理上很自然地保留著戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的痕跡，在這種文化氛圍的制約下，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)觀念由軍事軌道轉(zhuǎn)入政治軌道，兩軍對(duì)陣的思維模式具體地表現(xiàn)為片面強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的教條模式。

2、第二階段

1978年到1989年：對(duì)文學(xué)的真正復(fù)蘇來(lái)說(shuō)，是以1978年8月開(kāi)始的“傷痕文學(xué)”為標(biāo)志的。十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著抗戰(zhàn)以來(lái)影響了中國(guó)文化建構(gòu)四十年的戰(zhàn)爭(zhēng)文化規(guī)范被否定，1979年1 0月在第四次文代會(huì)上，鄧小平代表中共中央致祝辭，明確提出了“不要橫加干涉”的意見(jiàn)。

并且承認(rèn)文藝創(chuàng)作是一種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，黨不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的，具體的，直接的政治任務(wù)，而是根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的特征和發(fā)展規(guī)律，幫助文藝工作者獲得條件來(lái)不斷繁榮文學(xué)藝術(shù)事業(yè)。

3、第三階段

90年代到新世紀(jì)：90年代初的文化特征，多元文化格局在不自覺(jué)中逐漸形成，在文學(xué)創(chuàng)作上則體現(xiàn)為作家放棄了宏大歷史敘事，轉(zhuǎn)向個(gè)人化的敘事立場(chǎng)，特別是由此走向了對(duì)于民間立場(chǎng)的重新發(fā)現(xiàn)與主動(dòng)認(rèn)同，新文學(xué)的傳統(tǒng)在90年代表現(xiàn)出新的活力。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生標(biāo)志是什么呢？

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國(guó)文學(xué)影響而形成的新的文學(xué)。它不僅用現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想﹐而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新﹐建立了話劇﹑新詩(shī)﹑現(xiàn)代小說(shuō)﹑雜文﹑散文詩(shī)﹑報(bào)告文學(xué)等新的文學(xué)體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫(xiě)手段及結(jié)構(gòu)組成上﹐都有新的創(chuàng)造﹐具有現(xiàn)代化的特點(diǎn)﹐從而與世界文學(xué)潮流相一致﹐成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。

1922年胡適發(fā)表什么成為現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科發(fā)生的標(biāo)志

1917年《文學(xué)改良芻議》標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，也是現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端。

現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的話，胡適在1924年出版了《五十年來(lái)中國(guó)之文學(xué)》，算是最早涉及現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)史敘述了。

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)開(kāi)端與成熟的標(biāo)志

中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)開(kāi)端與成熟的標(biāo)志是魯迅小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》的出現(xiàn)。

（一）魯迅是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人，他發(fā)表了中國(guó)近現(xiàn)代史上第一篇現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)。1918年5月，《新青年》第四卷第五號(hào)發(fā)表魯迅的小說(shuō)《狂人日記》，這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)，其內(nèi)容和形式上的現(xiàn)代化特征，成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的偉大開(kāi)端，開(kāi)辟了我國(guó)文學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。

（二）中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在魯迅手中開(kāi)始，又在魯迅手中成熟。繼《狂人日記》之后，魯迅陸續(xù)發(fā)表了包括《阿Q正傳》等為代表作在內(nèi)的《吶喊》、《彷徨》，把中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)推向藝術(shù)高峰?？v觀《吶喊》和《彷徨》，它們無(wú)論在其思想性還是在其藝術(shù)性上，都更多地具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。魯迅的小說(shuō)雖然借鑒了外國(guó)小說(shuō)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，但他把外國(guó)小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)古代小說(shuō)的傳統(tǒng)結(jié)合在一起，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的民族化的基礎(chǔ)。其創(chuàng)作不但具有獨(dú)特的題材與思想發(fā)現(xiàn)，而且做到了小說(shuō)結(jié)構(gòu)模式與形式手法的成熟創(chuàng)新，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新紀(jì)元。因此，魯迅小說(shuō)不但標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端，也標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的成熟。

什么標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)的誕生？

什么標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)的誕生？在很大程度上取決于“現(xiàn)代”的含義……

如果我們?cè)谡務(wù)撚⒄Z(yǔ)文學(xué)，那么第一個(gè)用“我們的”英語(yǔ)寫(xiě)作的偉大作家是杰弗里·喬uc，但他有資格成為現(xiàn)代人嗎？

如果不是，那么下一位偉大的英國(guó)作家可能是威廉·莎士比亞，她被許多文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為是世界上最偉大的作家。但是他有資格成為現(xiàn)代人嗎？

向前邁進(jìn)，我們有偉大的英國(guó)浪漫主義者：威廉·布萊克，拜倫勛爵，塞繆爾·泰勒·科爾里奇，約翰·濟(jì)慈，珀西·比謝·雪萊和威廉·華茲華斯。它們更現(xiàn)代，但是足夠現(xiàn)代嗎？

接下來(lái)，我們介紹現(xiàn)代自由詩(shī)歌的創(chuàng)造者：沃爾特·惠特曼。但是他夠現(xiàn)代嗎？

現(xiàn)在我們可以開(kāi)始向偉大的詩(shī)人添加散文作家了。簡(jiǎn)·奧斯丁，勃朗特姐妹，查爾斯·狄更斯，喬治·艾略特，赫爾曼·梅爾維爾，馬克·吐溫，沃爾特·斯科特爵士又如何呢？但是其中任何一個(gè)都足夠現(xiàn)代嗎？

一般認(rèn)為，英國(guó)現(xiàn)代主義始于1900年代初期。候選人包括TS艾略特，詹姆斯·喬伊斯，埃茲拉·龐德，弗吉尼亞·伍爾夫和威廉·巴特勒·葉芝。

我認(rèn)為可以歸結(jié)為我們?nèi)绾味x“現(xiàn)代”一詞。實(shí)際上，這是一個(gè)短暫的概念，處于不斷變化的狀態(tài)。如果我們談?wù)摰氖怯⒄Z(yǔ)，并且可以將“現(xiàn)代”定義為1900年或以后，那么英語(yǔ)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中的兩個(gè)主要人物可能就是埃茲拉·龐德和他的門(mén)生TS艾略特。但是我相信他們倆都認(rèn)為愛(ài)爾蘭詩(shī)人威廉·巴特勒·葉芝是那個(gè)時(shí)代最偉大的詩(shī)人。

另外，我似乎還記得龐德所說(shuō)的，他圈子里最好的兩位作家是葉芝和詹姆斯·喬伊斯。因此，我認(rèn)為有理由說(shuō)現(xiàn)代英語(yǔ)文學(xué)的最高水平源于葉芝的詩(shī)歌和喬伊斯的散文。由于葉芝（Yeats）是第一位并且在運(yùn)動(dòng)開(kāi)始之前是一個(gè)高大的人物，所以我將與葉芝（Yeats）一起成為英國(guó)現(xiàn)代主義的奠基人。我相信Yeats對(duì)Pound，Eliot和Joyce有影響。例如，龐德對(duì)Yeats的評(píng)價(jià)很高，以至于他一次擔(dān)任秘書(shū)。

現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始的標(biāo)志是( ).

我記得老師說(shuō)過(guò)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)始的→標(biāo)志←是魯迅的吶喊和胡適的新青年！