閱讀經(jīng)典著作的重要性

閱讀經(jīng)典著作的重要性

閱讀經(jīng)典著作的重要性，閱讀可以增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)，閱讀對(duì)大家來(lái)說(shuō)，是很重要的，尤其是寫作文的時(shí)候，就可以體現(xiàn)出來(lái)了，我和大家一起來(lái)看看閱讀經(jīng)典著作的重要性的相關(guān)資料。

閱讀經(jīng)典著作的重要性1

閱讀對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響不言而喻，尤其是經(jīng)典閱讀，將奠定一個(gè)人精神成長(zhǎng)的高度，影響一個(gè)人文化人格的發(fā)展，理應(yīng)視之為學(xué)生成長(zhǎng)中的大事。

1、經(jīng)典都是通過(guò)幾億人，甚至是幾十億人挑選出來(lái)的，經(jīng)得起推敲；

2、很多古代的思想，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然有著極其重要的借鑒意義；

3、閱讀經(jīng)典作品對(duì)于我們的思想也是一種升華。

其實(shí)仔細(xì)觀察現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)有很多人將書中的思想運(yùn)用到具體的實(shí)際生活當(dāng)中了，由此也可以看出重讀經(jīng)典的重要性。

擴(kuò)展資料：

注意事項(xiàng)

經(jīng)典作品更像是對(duì)人生，對(duì)自己，對(duì)社會(huì)的探討，看得越多，對(duì)于這個(gè)社會(huì)的也會(huì)了解得清楚，透徹，而暢銷書更像是在販賣一種情緒，一種感觸，希望借此來(lái)贏得共鳴。

但是這樣的書能滿足我們情感上的需求，但是智慧上對(duì)于我們的補(bǔ)足是不夠的，我們還要找到一些能啟迪我們思想上的作品。

就像嚴(yán)復(fù)所寫的《天演論》那樣，“物競(jìng)天擇，適者生存“，只滿足我們情感上的需求是不夠的，我們還要一些思想和智慧，來(lái)了解和適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，不然對(duì)于國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)都是不利的。

閱讀經(jīng)典著作的重要性2

閱讀經(jīng)典名著的好處是可以培養(yǎng)一個(gè)人的素養(yǎng)，讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀。

而閱讀流行文學(xué)的好處是能掌握社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，掌握社會(huì)發(fā)展的方向。

不過(guò)重要的是要懂得把握什么是真正的經(jīng)典，什么是好的流行。

現(xiàn)代流行的通俗作品雖然讓人感染到時(shí)代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經(jīng)典名著凝聚了世代人類思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。

從小讀經(jīng)典名著，加以思考，對(duì)孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過(guò)這些不朽的文學(xué)作品而認(rèn)識(shí)、感悟到的`世界，對(duì)真善美、假惡丑的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)人生哲理潛移默化的接受，比大人膚淺的說(shuō)教要深刻得多、有效得多。

知識(shí)無(wú)邊無(wú)際，全世界每天出版的圖書就有幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)冊(cè)，一個(gè)人的時(shí)間、精力是有限的，我們永遠(yuǎn)無(wú)法通曉所有的知識(shí)，所以，我們要選擇對(duì)我們最有益的書來(lái)讀。

擴(kuò)展資料：

經(jīng)典文學(xué)的特征：

1、純粹性

經(jīng)典文學(xué)在構(gòu)思及寫作的過(guò)程中必定已去盡政治謊言、道德謊言、商業(yè)謊言、維護(hù)階級(jí)權(quán)貴謊言、愚民謊言等謊言，使呈現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)成品具備純粹的藝術(shù)性。純粹性是功利之外永久的精神棲息地。

經(jīng)典作品往往是一千個(gè)人能讀出一千個(gè)哈姆雷特，一萬(wàn)個(gè)人能讀出一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特。經(jīng)典能形成無(wú)數(shù)絕然相反的解讀，因此會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里形成爭(zhēng)論，成為關(guān)注的焦點(diǎn)。

2、原創(chuàng)性

經(jīng)典是不可被重復(fù)的，它也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)自己以前的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)以自己獨(dú)特的方式拒絕相互重復(fù)帶來(lái)的審美疲勞，給人以永久的新鮮感。布魯姆在《文學(xué)正典》一書中竭力贊揚(yáng)經(jīng)典的原創(chuàng)性。

3、經(jīng)久難忘

經(jīng)典往往給人以經(jīng)久難忘的特征?？柧S諾在《為什么讀經(jīng)典》中說(shuō)：“經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，他們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中。”

為什么要讀文學(xué)名著？

1、讀文學(xué)名著讓人更有人性

因?yàn)槲膶W(xué)名著是通過(guò)更廣的空間和恒久遠(yuǎn)的時(shí)間篩選出來(lái)的，換句話說(shuō)，她能打通更多人的人性。能去閱讀這樣的文學(xué)名著，就能與更多的人有了可以溝通的基礎(chǔ)。用更通俗的話說(shuō)，就是更有人性。

2、可以學(xué)到更多的知識(shí)

文學(xué)名著的知識(shí)涵蓋面是非常廣的，這些只是包括多方面：獲得文學(xué)知識(shí)，可以了解到如何去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，語(yǔ)言，修辭，情節(jié)，人物塑造，如何提煉主題，如何組織線索。

獲得社會(huì)知識(shí):每一部文學(xué)名著，都是對(duì)一個(gè)時(shí)代的方方面面進(jìn)行描述，有些文學(xué)名著還帶有前瞻性，同學(xué)閱讀，都可以快速集中的獲得。

3、提升到更高的思想境界

我們經(jīng)常說(shuō)名師出高徒，名著就是我們不講話的名師，所以文學(xué)名著出高徒，閱讀文學(xué)名著可以把自己的認(rèn)識(shí)能力、思想境界、和處理能力迅速提高到一個(gè)更高的層次。人的時(shí)間是有限的，不要把自己的時(shí)間浪費(fèi)在用庸俗讀物上，要多讀名著。

文學(xué)名著的特點(diǎn)

文學(xué)名著不是就行讀物，靠炒作，可以炒作出來(lái)就行讀物但是炒作不出名著。文學(xué)名著一定是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積累和考驗(yàn)。只有具備以下特征，才算得上文學(xué)名著。

1、廣泛流傳

所謂的廣為流傳，是指時(shí)間上和地域上兩個(gè)維度。從地域上來(lái)說(shuō)，能夠在不同的地域，不同的人群，不同的職業(yè)，不同的國(guó)家就傳來(lái)來(lái)。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，它不是一時(shí)炒作的熱度，而是能穿越時(shí)間穿越歷史，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。只有經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的東西，才不是遮人耳目的。

所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些東西一時(shí)很熱，但是很快消失了。而有些能名著，當(dāng)時(shí)被埋沒(méi)了，學(xué)隨著歷史的推移和積累越來(lái)越有被認(rèn)可。所以中國(guó)的文學(xué)名著在國(guó)外流傳，國(guó)外的名著能在中國(guó)流傳。

2、高度的藝術(shù)性

能夠在時(shí)間和空間打破限制的文學(xué)作品，那就必須有高度的藝術(shù)性，不是靠一時(shí)的炒作能遮人耳目的，群眾的眼睛是雪亮的。在文學(xué)形象的塑造，語(yǔ)言的表達(dá)，情感的抒發(fā)等方面一定能引起更多人的認(rèn)可。

3、高度的思想性

文學(xué)名著一般都會(huì)對(duì)某一時(shí)代、某一現(xiàn)象、某一情感，有深刻的認(rèn)識(shí)，高度的概括，和犀利的表達(dá)，帶有高度的思想性。比如中國(guó)的四大名著都是具備高度思想性的。

為什么我們要讀文學(xué)作品

陳文芳老師每次在讀書群里的分享都非常讓人受益，以下的是他最近的兩次分享，講得太好了，讀了很多遍。復(fù)制下來(lái)，特保存于此。

分享一：

數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)前人的著作應(yīng)該是學(xué)習(xí)他們的思想”。（我在張五常談讀書的文章里也讀到類似的表達(dá)，這可能是真正厲害的讀書人都在使用的方法。）

學(xué)習(xí)作者的思想，其實(shí)是要學(xué)習(xí)作者是如何思維的。

像爾笑這樣不斷追尋文本背后的邏輯脈絡(luò)，就是在做讓作者的思維“可視化”的工作。

越優(yōu)秀的思想者，其作品背后的邏輯脈絡(luò)越復(fù)雜（同時(shí)也越清晰），因此，越值得，也越需要“抽絲剝繭”地閱讀。

劣質(zhì)作品之所以“劣質(zhì)”，歸根到底，都是邏輯上出了問(wèn)題（想得不清楚，導(dǎo)致寫得不清楚）

分享二：

分享我聽《陳丹青：讀書與青年》的三點(diǎn)感受：

①為什么要讀文學(xué)？因?yàn)槲膶W(xué)是描寫人（心），探索人（心）的，因此，閱讀文學(xué)能真正幫助我們認(rèn)識(shí)人（心），理解人（心）。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們也可以以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷文學(xué)作品的好壞。

②為什么要讀經(jīng)典文學(xué)作品？因?yàn)榻?jīng)典文學(xué)作品在對(duì)人（心）的認(rèn)識(shí)、挖掘、描寫上，更為深刻，更為豐富，更為復(fù)雜。經(jīng)典文學(xué)作品可以拓展我們對(duì)人（心）的認(rèn)識(shí)，拓展我們認(rèn)識(shí)人的經(jīng)驗(yàn)。

③如何閱讀經(jīng)典文學(xué)作品？人既需要應(yīng)對(duì)世俗生活，也需要解決心靈的寂寞，人一生需要面對(duì)的問(wèn)題，都是從這兩種“應(yīng)對(duì)”過(guò)程中產(chǎn)生。文學(xué)作品不一定給出具體的“應(yīng)對(duì)”策略與方法，它呈現(xiàn)問(wèn)題本身，描寫個(gè)人“應(yīng)對(duì)”過(guò)程（可能其應(yīng)對(duì)結(jié)果是很失敗的，或者是很普通的）。閱讀文學(xué)作品，就像照鏡子，我們借助作品中的人物，借助作者對(duì)人物的理解，照見(jiàn)我們自己。閱讀最大的難處可能在于，“照鏡子”其實(shí)是需要方法的，人一生很難遇見(jiàn)能教我們“照鏡子”的方法的人。陳丹青他們這一批藝術(shù)家是非常幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄冇龅搅四拘?，木心給他們講了五年的“照鏡子”的方法。

為什么我們需要閱讀文學(xué)經(jīng)典？

這是個(gè)很好的問(wèn)題。然而，它需要一些定義才能正確回答。表面上看，答案很簡(jiǎn)單。這可能很重要，也可能不重要如果你選擇閱讀經(jīng)典書籍。如果你不讀一本經(jīng)典書籍，你的生活可能不會(huì)有太大改變……永遠(yuǎn)不會(huì)。然而，讓我們假設(shè)您將要閱讀一本經(jīng)典書籍，因此想知道它可能對(duì)您有什么好處。

首先是分類的定義。到底什么是經(jīng)典呢?《貝奧武夫》對(duì)一些人來(lái)說(shuō)可能是經(jīng)典的史詩(shī)，而對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，它可能是第一部哈利波特小說(shuō)。一想到古典文學(xué)，我就聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的過(guò)去。從古希臘一直到19世紀(jì)中后期。這仍然是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，然而，它正適合我有效地回答這個(gè)問(wèn)題的目的。

閱讀一篇經(jīng)典文學(xué)作品的第一個(gè)原因可能是，它提供了一個(gè)快照，進(jìn)入一個(gè)不同于我們現(xiàn)在生活的時(shí)代。它把我們帶到一個(gè)不同的地方。這需要運(yùn)用想象力，也會(huì)激發(fā)我們的好奇心，因?yàn)槲覀兒芸赡軙?huì)遇到一些看起來(lái)不熟悉的術(shù)語(yǔ)或語(yǔ)言用法。因此，引申開來(lái)，被經(jīng)典文學(xué)帶到其他地方，會(huì)讓我們的頭腦接觸到新的想法，甚至是新的術(shù)語(yǔ)或詞匯和語(yǔ)言的使用。

閱讀經(jīng)典文學(xué)作品之所以重要的第二個(gè)原因是，它可以教會(huì)你系統(tǒng)地思考。大多數(shù)古書是在邏輯和推理極為重要的時(shí)代寫成的。詞匯的選擇是小心翼翼的，作家們努力用最簡(jiǎn)單和最有說(shuō)服力的方式來(lái)表達(dá)他們的思想和故事。我不能證明這一點(diǎn)，但我敢打賭，就連史蒂芬?金或M.奈特?沙馬蘭也可能是在多年閱讀了許多經(jīng)典書籍后學(xué)會(huì)了想象和寫作的。這些故事線和文字的現(xiàn)代奇才學(xué)會(huì)了從某個(gè)地方系統(tǒng)地思考，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，他們令人眼花繚亂的故事情節(jié)不可能是從無(wú)序的、計(jì)劃外的思維過(guò)程中構(gòu)思出來(lái)的。

人們可能會(huì)考慮閱讀經(jīng)典的最后一個(gè)原因是，它讓我們接觸到故事和對(duì)話的藝術(shù)。在推特(Twitter)主導(dǎo)的現(xiàn)在時(shí)中，我們用光點(diǎn)和話題標(biāo)簽交流，但這些往往不是表達(dá)意義或真相的最佳容器。意義和真相都是通過(guò)故事情節(jié)或一場(chǎng)良好的對(duì)話來(lái)體現(xiàn)的。想想你最近一次被誤解的時(shí)候。為什么會(huì)發(fā)生這種情況?這很有可能是由于溝通方式不夠清晰，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮而導(dǎo)致的。

總之，如果你想要被帶到另一個(gè)地方，或者如果你想要在一個(gè)完全不同的層面上思考，或者如果你只是想更好地交流，考慮閱讀一本經(jīng)典書籍，看著它在你的眼前展開。如果這些東西都不有趣，不要擔(dān)心，就再吃一塊玉米餅，看看你的Facebook動(dòng)態(tài)。一切都會(huì)好的。

我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典文學(xué)？文學(xué)作品和小說(shuō)的意義？

我們?yōu)槭裁匆x書？為什么要讀名著？小說(shuō)都是虛構(gòu)的，對(duì)我們有什么意義？

《米德爾馬契》的作者喬治·艾略特，在十幾歲的時(shí)候曾抱怨小說(shuō)無(wú)聊的逃避主義——“ 那么，我還有時(shí)間花在不存在的事物上嗎？ ”

無(wú)獨(dú)有偶，圖比和科斯米德斯（進(jìn)化心理學(xué)作者）提出了一個(gè)疑問(wèn)： 為什么人們?cè)敢饣ㄙM(fèi)如此多的時(shí)間（和金錢）去探索那些根本就不真實(shí)的事件和經(jīng)歷呢 ？

本文就從以下六個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)， 經(jīng)典文學(xué)和小說(shuō)，對(duì)我們有什么作用？有什么意義和價(jià)值？

1、預(yù)判事情的發(fā)展走向、提升遠(yuǎn)見(jiàn)；

2、快速、靠譜的獲得間接經(jīng)驗(yàn)，有助于自己做決策；

3、讓自己更加敏感和敏銳，發(fā)現(xiàn)一些未被關(guān)注的因素；

4、了解他人的內(nèi)心和選擇，完善心智理論；

5、少走彎路，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)；

6、進(jìn)化自己的價(jià)值觀，取精去粗、推倒重建。

首先，故事會(huì)起到 鍛煉和排演的作用，有助于我們預(yù)判事情的走向 。

小說(shuō)的意義，是為現(xiàn)實(shí)事件提前排練。當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，我們可以根據(jù)變量重新審視，做出更有利的判斷。

所謂“ 太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事 ”，為什么有些人很有遠(yuǎn)見(jiàn)、有前瞻性，是因?yàn)樗麄兡芸吹轿磥?lái)嗎？不是，他們不過(guò)是讀了很多書。

第二， 故事里的內(nèi)容對(duì)我們來(lái)說(shuō)屬于“間接經(jīng)驗(yàn)”，有助于我們快速、可靠的獲得認(rèn)知 。

如果靠自己去實(shí)踐、探索、撞南墻、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將受限于 緩慢的、不可靠的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)流 。緩慢這一點(diǎn)不用解釋，為什么還不可靠呢？

因?yàn)?相關(guān)性里面總有例外，個(gè)例永遠(yuǎn)無(wú)法反駁比例 。

只有自己或身邊幾個(gè)人的樣本量，視野總是局限的、狹窄的。正如你和你閨蜜都交往了射手男，而他們都出軌了，你就會(huì)總結(jié)“射手男都會(huì)出軌”；如果自己遇到了難辦的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)總結(jié)“職場(chǎng)都沒(méi)有靠譜的領(lǐng)導(dǎo)和同事”，就容易陷入井底之蛙的困境。

如果我們能從書里、經(jīng)典名著里，閱讀足夠多的故事量，就可以把自己沉浸在 速度相對(duì)較快的間接經(jīng)驗(yàn)流、精心策劃的經(jīng)驗(yàn)流 、想象的經(jīng)驗(yàn)流或虛構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)流中。

我們可以不用自己吃虧，就能學(xué)到些經(jīng)驗(yàn) ；經(jīng)驗(yàn)也大多數(shù)是靠譜的，因?yàn)閬?lái)自于經(jīng)典文學(xué)。不靠譜的暢銷文學(xué)里的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)經(jīng)過(guò)大眾的篩查而淘汰，不至于留到你的手中。

第三點(diǎn)，可以引起我們對(duì)此類其他事情的觀察，以更加 “ 敏銳的視覺(jué)和知覺(jué)”去觀察所處的情境 ，讓自己遠(yuǎn)離“生活中的麻木不仁”。

小說(shuō)的真諦就在于它沒(méi)有沿著預(yù)期的軌跡前行，也在于它夸大了 所有的力量和所有不可預(yù)測(cè)的變量 。正是這些力量和變量，影響了人類在生命中最重要的時(shí)刻所做的選擇。

閱讀文學(xué)作品和小說(shuō)，可以讓我們對(duì)這些 力量和變量保持敏感和敏銳 。

舉例子的話，就說(shuō)回《米德爾馬契》的主人公：多蘿西婭 。如果發(fā)生在我們身上，是選擇繼承產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大事業(yè)，還是選擇跟隨愛(ài)情、維護(hù)對(duì)方的信仰？我們可能會(huì)想當(dāng)然的選擇前者，但是小說(shuō)中的主人公告訴我們， 還有很多力量在影響這個(gè)世界 。

但她對(duì)她周圍人的影響依然在擴(kuò)散，依然不可估量，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，善的增長(zhǎng)也部分得益于那些微不足道的行為。而你我的遭遇之所以不致太過(guò)糟糕，一半也歸功于那些忠于生活、不求聞達(dá)，安息在無(wú)人憑吊的墳?zāi)估锏娜恕?/p>

第四， 有助于了解他人的內(nèi)心生活，理解別人的選擇 。

心理學(xué)家和認(rèn)知科學(xué)家把這種 想象他人內(nèi)心生活的能力歸為“心智理論” （theory of mind）的特質(zhì)，包括情緒意圖、期望、思考和信念等。目的是做信息預(yù)測(cè)和解釋他人行為。

在想象他人心靈方面，人與人之間存在巨大的差異。

通過(guò)讀小說(shuō)和文學(xué)作品， 我們可以深入人物的內(nèi)心世界，更好的理解別人的心理活動(dòng) ；而這些看似虛構(gòu)的內(nèi)心世界描述，其實(shí)也是作者本人內(nèi)心的展示，或者是細(xì)心敏感的作者對(duì)他人世界的觀察結(jié)果。

繼續(xù)舉例子，這里我想說(shuō)的是路內(nèi)的小說(shuō)《霧行者》 。你怎么看待犯罪？

沒(méi)錯(cuò)，他們犯錯(cuò)了——你可以說(shuō)這是他們的選擇，并需要為自己的選擇付出代價(jià)；但對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，環(huán)境造就的思維方式框住了他們的選擇。

你不跳進(jìn)深淵，如何能懂深淵中的絕望？如何體會(huì)他們望向外的視角？

你俯視到的選擇，是他們仰視的唯一。

這種時(shí)候就很難站在道德的制高點(diǎn)上批判：因?yàn)槟銦o(wú)法懂得和理解。他們的選擇，雖有悖于倫理道德和法律法規(guī)，但順從于他們的境遇和命運(yùn)。

讀小說(shuō)的意義，在于我更能理解他們，也明白我沒(méi)有資格去評(píng)判——因?yàn)槲覜](méi)有墜入過(guò)深淵。所謂“ 未知他人苦，莫?jiǎng)袼松?”。

第五，歷史和文學(xué)也會(huì) 通過(guò)影響深遠(yuǎn)的失敗決策向我們傳遞智慧，讓我們從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn) 。

之所以出現(xiàn)決策失誤，一是因?yàn)?人類大腦中的某些神經(jīng)質(zhì)般的特征 會(huì)損害我們的決斷力，二是因?yàn)?環(huán)境的缺陷 讓我們做出了錯(cuò)誤的選擇。

這里舉例真實(shí)的歷史故事吧。看到年羹堯功高震主、縱橫捭闔，最終被雍正帝除掉，就知道伴君如伴虎，即使有成績(jī)，也不能獨(dú)攬大權(quán)，更不能居高自傲；比如看到韓信在居功后向劉邦索要齊國(guó)，就奠定了劉邦對(duì)其失去信任的基礎(chǔ)，就知道與強(qiáng)者相處需要智慧，不可沒(méi)有政治頭腦，單純保守。

吸取來(lái)教訓(xùn)，書就沒(méi)有白讀 。

最后一點(diǎn)， 進(jìn)化自己的價(jià)值觀，取精去粗、推倒重建 。

讀經(jīng)典文學(xué)和小說(shuō)，能讓我們的 思想在不斷領(lǐng)悟中不停進(jìn)化，提升批判能力識(shí)別糟粕，并推倒重建自己的價(jià)值觀和世界觀體系 。

《簡(jiǎn)愛(ài)》有沒(méi)有讓你明白女性獨(dú)立自主的意義？《知否》里的林小娘下場(chǎng)慘淡，你還會(huì)為了權(quán)利地位不擇手段嗎？余華的《活著》能不能讓人更珍惜生命、珍惜美好人生的意義？

所以我們讀經(jīng)典文學(xué)和小說(shuō)時(shí)，要思考?xì)v史人物是怎么思考，如何做出決定的；以幫助我們提升遠(yuǎn)見(jiàn)，少走彎路，理解他人的心智。

同時(shí)要注意， 多讀經(jīng)典名著，因?yàn)楹玫臇|西才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 。相對(duì)來(lái)說(shuō)，流行作品、暢銷書也不是完全不能看，而是要有一定的甄別能力，看看書里的內(nèi)容對(duì)你是否真有參考價(jià)值。所以同樣鍛煉自己的批判思維，識(shí)別糟粕、取精去粗。

以上就是經(jīng)典文學(xué)和小說(shuō)的意義了，若還有其他想法，歡迎在評(píng)論區(qū)交流！

愿我們都能在黃金屋中，找到“橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂”！

我是華瑩 ，專注職場(chǎng)干貨、思維能力、個(gè)人成長(zhǎng)和運(yùn)營(yíng)知識(shí)分享。QS30管理學(xué)碩士，AI公司產(chǎn)品運(yùn)營(yíng)。

你的每一個(gè)點(diǎn)贊或收藏或關(guān)注，都是對(duì)我莫大的鼓勵(lì)，讓我們一起在快節(jié)奏的世界里，做彼此溫暖的職場(chǎng)人吧！