文章認為漢代文學有什么特點？

1.漢代再次出現(xiàn)作家群體。漢采用考試、推薦相結合的辦法錄用人才，為作家群體的生成提供了很多機遇。同時，兩漢選拔人才注重學問品行，以文采錄士作為補充手段，對兩漢作家群體的生成起到了推動作用。

2.漢代文學呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，民間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作都呈現(xiàn)興旺的景象。

3.漢代文學和經學出現(xiàn)雙向互動，二者彼此滲透。漢代文學有著濃厚的因襲復古之風，此與整個漢代以五經為祖禰，以圣賢為準則，和重師法傳承、章句治經的學術風氣有關。

4.漢代是文學體裁發(fā)生重大變化的時代，許多重要的文學樣式都在這個階段孕育產生。兩漢的主要文學成就包括：漢賦，散文，詩歌。

兩漢文學有哪些主要形式和成就

漢代是一個大一統(tǒng)時期，經濟的繁榮、國力的強盛、疆域的拓展，使?jié)h代作家充滿了豪邁的情懷。漢朝在文學史上一般分為東漢西漢，即兩漢文學。東西之分是國都所在地來命名的。漢代的作品，追求廣博的容量、恢宏的氣勢，使人產生崇高的巨麗之美。兩漢的主要文學成就主要包括散文、漢賦和詩歌這三類。

一、散文

兩漢散文，除了《史記》、《漢書》等史傳作品，主流是政論文。它們文風樸實厚重，內容貼近時事。漢初賈誼情感濃郁，有策士遺風；中后期董仲舒、劉向等引經據(jù)典，風格典重；東漢初王充曉暢平易，通達深刻；后期王符、仲長統(tǒng)等憤世嫉俗，都是散文經典。

1.《史記》

是中國第一部紀傳體通史，共130篇。在體例上，《史記》分為5大部分，即本紀，記帝王之事；世家，述諸侯之事；列傳，敘人臣之事；表，即表格形式的大事記；書，即典章制度。

《史記》通過這5個部分相互配合、相互補充，構成了完整的歷史體系，成為中國歷代史書的基本形式。所謂的“二十四史”，即以《史記》為首。 魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，當是無愧的。

就《史記》的文學性而言，首先表現(xiàn)在它的敘事方式上，它采用的是第三人稱的客觀敘述，實際是“寓褒貶于敘事之中”。它敘述了漫長的三千年歷史，再現(xiàn)了歷史上波瀾壯闊的場景和人物活動?！妒酚洝分械暮芏鄠饔?，用一系列故事展開。如《廉頗藺相如列傳》，就是由完璧歸趙、澠池相會、負荊請罪等故事構成的。同時《史記》中的故事，還有不少是富于戲劇性的。如《項羽本紀》中著名的“鴻門宴”故事，就猶如一場精彩的戲劇演出，劇中人物的出場、退場、神情、動作、對話，乃至座位的朝向，都寫得如聞其聲、如見其人。劇情又高潮迭起、扣人心弦，極富戲劇性。

其次，塑造了眾多具有鮮明個性的人物形象：帝王將相、貴戚富商、文人隱士、游俠刺客、平民百姓。能夠留下深刻印象的，如項羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、荊軻、廉頗、藺相如等，就有近百人。如項羽是一位失敗的英雄，可司馬遷不以成敗論英雄，給以精心描繪，寫出了項羽威武壯烈的悲劇命運?！妒酚洝分兴枥L的人物，面目活現(xiàn)，神情畢露，得益于塑造人物的藝術手段：人物外貌和神情描寫，生活細節(jié)的刻畫，人物對話的運用，戲劇性場景的設置。上述這一切在司馬遷筆下運用自如。

再次，《史記》的語言藝術是精湛的。司馬遷將史料中艱澀難懂的語句，改寫成漢代通行的語言，使古文變得淺顯流暢。如敘事語言精練簡潔、人物語言個性化等。

司馬遷的人格和實錄精神，深刻影響到后世作家的創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)作方法；它開創(chuàng)了中國傳記文學的先河；它的筆法直接影響到唐宋古文家，成為他們行文遣詞的規(guī)范；它對唐傳奇乃至明清小說和戲劇創(chuàng)作也有深遠的影響。

2.《漢書》

班固（32—92），字孟堅，今陜西咸陽人。其父班彪寫有《史記后傳》65篇。父親死后，班固繼承父業(yè)，以《史記》的漢代部分和《史記后傳》為基礎編撰《漢書》，歷時二十年。

《漢書》是中國第一部紀傳體的斷代史（只寫一個朝代）著作。其體例基本上承襲《史記》，只是改“書”為“志”，創(chuàng)“刑法”、“五行”、“地理”、“藝文”四志，并將“世家”取消，與“列傳”合在一起，統(tǒng)稱“傳”，使《漢書》形成一種新的面貌?！稘h書》共有十二紀、八表、十志、七十傳。共100篇。這部斷代史以后成為官修史書的范本。

《漢書》是繼《史記》之后的又一部富有散文文學特色的史學巨著。其中有不少出色的人物傳記，如《霍光傳》、《朱買臣傳》、《東方朔傳》，都是公認的名篇。特別是《蘇武傳》，并不遜色于《史記》。蘇武出使匈奴，被扣留十九年，但他堅持斗爭，不屈服于敵人的逼迫，不為勸降而動心，一個可歌可泣的愛國者形象躍然紙上，感人至深。另外，《漢書》的語言風格與《史記》相比，對照鮮明，它顯得典雅古奧，比較艱深。

3.政論文

西漢前期作家，他們生于新王朝建立之初，胸懷雄心壯志，把自己的寫作與現(xiàn)實政治緊密聯(lián)系起來，具有強烈的時代特征。這類政論文的中心論題，無外乎總結秦朝的經驗教訓，為新王朝提供治國安邦的良策。

其中最杰出作家是賈誼。在他任漢文帝太中大夫的十年時間里，寫下了一系列政治散文，最著名的是《過秦論》。此文分上、中、下三篇。上篇首先采用渲染和夸張的藝術手法，描述了秦國逐漸走向強盛的過程，當時六國諸侯集中龐大的軍事力量和最優(yōu)秀的人才想消滅秦國，結果自取滅亡。秦國可謂天下無敵，然而它“仁義不施”，最后反而被反秦的農民起義軍所滅亡，反差十分強烈。中篇和下篇指出秦二世和子嬰一意孤行，暴虐無道，以致失去民心，實際給西漢王朝提供教訓。

晁錯是繼賈誼之后又一位重要的政論散文作家，他的名篇《論貴粟疏》對賈誼先已提出的重農抑商的觀點，作了更集中、更詳盡的發(fā)揮，切合實際。

二、漢賦

賦是漢代文學最具有代表性的樣式，風格是大賦、小賦、騷體賦相輔相成，特征是介于詩歌與散文之間，韻散兼行，對諸種文體兼收并蓄，形成一種新體制。它借鑒楚辭、戰(zhàn)國縱橫之文主客問答的形式，鋪張恣肆的文風，有吸取先秦史傳文學的敘事手法，將詩歌融入其中。

賦有傳統(tǒng)的四言，又有新興的五言和七言。它的文體來源廣泛，是一種綜合性文體。枚乘的《七發(fā)》標志著新體賦的形成。

司馬相如的作品代表漢賦最高成就。他是漢賦全盛時期成就最大的賦家，他的《子虛賦》、《上林賦》最為著名?！蹲犹撡x》假設楚國的子虛和齊國的烏有先生展開對話，子虛夸耀楚國的云夢澤之大和楚王游獵盛況；烏有先生則贊美齊國山河壯麗、物產豐富。作者在兩個人物的對答之中，運用華麗辭藻作了鋪陳夸張的描寫，偉貌奇觀，光華璀璨，使人如臨其境?！渡狭仲x》則用虛構的亡是公的話來夸贊皇家苑囿，以壓倒齊楚兩國，賦中對皇權的歌頌寓于景觀的描繪之中。司馬相如的賦想象力豐富，描寫細膩，辭藻華麗，結構謹嚴，建立了漢賦固定的模式，卓絕漢代。

西漢后期新體賦的主要作家是揚雄，班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》是東漢新體賦的兩篇力作。張衡的《歸田賦》開創(chuàng)了抒情小賦的先河。

三、漢代詩歌

四言詩在漢代繼續(xù)沿用，但不再居于主導地位，漢代出現(xiàn)了五言詩。五言詩在西漢多見于歌謠和樂府詩，文人五言詩在東漢大量出現(xiàn)。東漢的五言詩已經成熟，敘事詩有《孔雀東南飛》，五言詩抒情詩的典范是《古詩十九首》。西漢已出現(xiàn)大量七言詩，附屬于漢賦的七言詩通常是句句用韻，反映了早期七言詩的特點。

五言詩萌芽于民間歌謠，其形成受到北方少數(shù)民族音樂和軍樂的影響，樂府民歌中的五言詩的發(fā)展更影響了當時文人的寫作，于是產生了文人五言詩。班固的《詠史》被許多文學史家認為現(xiàn)存最早的一首文人五言詩，當然此詩尚不成熟，但它是中國詩歌史上的里程碑。自此以后，東漢許多作家都有五言詩傳世，如張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈婦詩》，辛延年的《羽林郎》等?！队鹆掷伞芬辉娒鑼懥艘粋€酒家女胡姬不畏強暴，勇拒貴族豪奴調戲的故事。詩中的少女胡姬，貌美若仙，又堅貞純潔；豪奴馮子都橫行霸道，仗勢欺人。此詩與樂府民歌《陌上?！酚挟惽ぶ?，反映了樂府民歌影響下的文人創(chuàng)作的成就。

《古詩十九首》是文人五言詩中最杰出的代表。東漢末年涌現(xiàn)出一大批文人五言詩，其作者不明，后人泛稱為“古詩”。這類作品中的十九首，至梁代被蕭統(tǒng)選編入《文選》，后人遂以“古詩十九首”稱呼它們。大多數(shù)學者認為這組詩歌并非一人所作，產生的時代大致在東漢后期。其表述的內容給人印象最深刻的，是抒寫相思之情，訴說離別之苦的詩作。如《行行重行行》一詩，寫一女子思念遠行異鄉(xiāng)的情人。首先追敘初別，次說路遠難會，再述相思之苦，最后以寬慰之詞作結。又如《迢迢牽牛星》一詩，描寫了織女隔著銀河思念牽牛的愁苦之情，抒發(fā)了愛情受折磨時的痛苦。此外，也有表現(xiàn)生命短促，慨嘆人生無常的作品。如《生年不滿百》等。其他如對功名不就、宦海失意，身居貧賤、世態(tài)炎涼，人情淡薄、知音難遇的描寫也見諸詩端。

《古詩十九首》在藝術上取得了極大的成功，標志著中國文人五言詩的成熟。它的藝術成就首先表現(xiàn)于詩人把自己真切的感情坦然抒發(fā)出來，毫不矯飾，并用特定的景物襯托人物的感情，達到情景相生、情趣天成的境界。其次，它的語言樸素明快、精練生動、耐人咀嚼，有高度的概括力。它對后代五言詩的寫作影響深刻，其后五言詩開始獲得空前的發(fā)展。

另外，還有一個時期的文學作品，特點鮮明，值得一提，那就是建安文學。

東漢末年，社會動蕩不安。漢沛國譙（今亳州）人曹操組建青州兵，挾持漢獻帝，統(tǒng)一北方，社會有了比較安定的環(huán)境。曹操父子皆有高度的文學修養(yǎng)，由于他們的提倡，一度衰微的文學有了新的生機。在當時建都的鄴城（故址在今河北省臨漳縣境內），聚集了一大批文人。詩、賦、文創(chuàng)作都有了新的突破。尤其是詩歌，吸收了漢樂府民歌之長，情詞并茂，具有慷慨悲涼的藝術風格，比較真實地反映了漢末的社會現(xiàn)實以及文人們的思想情操。因發(fā)生在漢獻帝建安時期，故后人稱這一時期的文學為建安文學。

建安文學的代表人物是“三曹”和“七子”。核心是三曹，即曹操，曹丕，曹植。

曹操是建安文學的主將和開創(chuàng)者，今存其樂府詩20余首，代表作《蒿里行》描寫了軍閥混戰(zhàn)時期的慘景，《短歌行》更是膾炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子，其詩歌委婉悱惻，多以愛情、傷感為題材。兩首《燕歌行》是現(xiàn)存最早的七言詩。其所著《典論·論文》，是中國文學批評史上的重要著作。曹植是這一時期最負盛名的作家，流傳下來的詩賦文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描寫愛情的《美女篇》，《洛神賦》等，曹植寫《七步詩》的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。

李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可知建安文學對后世的深遠影響。

論述漢代文學的基本特征

漢朝在文學史上一般分為東漢西漢。東西之分是國都所在地來命名的。兩漢的主要文學成就包括：漢賦，散文，詩歌。從文化上看，漢代文學有著濃厚的因襲復古之風，此與整個漢代以五經為祖禰，以圣賢為準則，和重師法傳承、章句治經的學術風氣有關。這也就造成了后世一些文學史家批評漢代文學的雙向模式，即儒家正統(tǒng)思想支配下的教化文學觀是復古保守的，道家異端思想支配下的自然文學觀是創(chuàng)新進取的。

漢代文學的基本特征：

1.漢代再次出現(xiàn)作家群體；

2.漢代文學呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，民間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作都呈現(xiàn)興旺的景象；

3.漢代文學和經學出現(xiàn)雙向互動，二者彼此滲透；

4.漢代是文學體裁發(fā)生重大變化的時代，許多重要的文學樣式都在這個階段孕育產生。

漢代主要的文學形式

漢賦

漢代主要的文學形式漢賦。漢賦是在漢朝涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，它的特點是散韻結合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采摛文”；從賦的內容上說，側重“體物寫志”。

漢賦的內容可分為5類：

1、是渲染宮殿城市；

2、是描寫帝王游獵；

3、是敘述旅行經歷；

4、是抒發(fā)不遇之情；

5、是雜談禽獸草木。

而以前二者為漢賦之代表。賦是漢代最流行的文體。在兩漢400年間，一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時，后世往往把它看成是漢代文學的代表。

擴展資料：

漢賦的形成和發(fā)展可以分為三個階段。漢初的賦家，繼承楚辭的余緒，這時流行的主要是所謂“騷體賦”，其后則逐漸演變?yōu)橛歇毩⑻卣鞯乃^散體大賦，這是漢賦的主體，也是漢賦最興盛的階段；東漢中葉以后，散體大賦逐漸衰微，抒情、言志的小賦開始興起。漢賦的這種發(fā)展變化過程，與漢代社會狀況的變化有著密切的關系。

漢代文學的主要形式是什么？

漢代的文學作品，主要有漢賦、散文、漢樂府詩三種形式。

賦是散文韻文并用、體物寫志的一種文體，是直接從騷體演變而來的，與戰(zhàn)國諸子的散文也有重要關系。西漢早期的賦，如賈誼的《吊屈原賦》《鵬鳥賦》等，都是借物抒懷，文詞樸實。枚乘的《七發(fā)》，開漢武帝時大賦的先河漢武帝之世，是賦的成熟時期，賦家接踵而出，其中最著名的是司馬相如。

司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，是這個時期賦的代表作。這些賦都是氣勢恢廓，景物迷離，詞藻華麗而奇僻，反映了西漢國家的宏偉遼闊和物質世界的豐富多彩。西漢后期，最著名的賦家是揚雄東漢時期，則以班固、張衡最有名。除了他們之外，兩漢重要的思想家、文學家，幾乎都是賦的重要作者。但是漢武帝以來的賦，以文字雕琢和詞藻。

堆砌取勝，思想內容貧乏。賦家揚雄慨嘆作賦是“童子雕蟲篆刻”。有些賦家企圖以賦作為諷諫的工具，但是往往是功而不止。武帝好神仙，司馬相如作《大人賦》進行諷諫，武帝反而“飄飄有凌云之志”。東漢后期，大賦稍趨衰歇，各種抒情寫物的小賦代之而興，這類小賦多少擺脫了大賦的鋪張刻板的格式，意境較為清新，但是仍然缺乏充沛的生命力。兩漢的散文文學，有很大的成就。

西漢初年賈誼的《陳政事疏》過秦論》和晁錯的《論貴粟疏》等政論文，都是言詞激切，有聲有色，感情充沛富于文采，對后代散文的發(fā)展，有深遠的影響。漢代散文的最高成就，是司馬遷的《史記》一書。司馬遷在《史記》中刻畫了社會各方面許多人物的有血有肉的形象，貫注了他自己愛憎的感情?！妒酚洝窋⑹聨в袕娏业墓适滦?，善于使用繪聲繪色的對話，來揭露人物的性格。

司馬遷的這些文學手法，大大加強了他的以敘事表現(xiàn)歷史的史學方法的效果。班固《漢書》也是一部文學名著。漢代的樂府民歌，是中國文學寶庫中極有價值的遺產。樂府本來是政府的音樂機構，其設立當在漢武帝以前。漢武帝以李延年為協(xié)律都尉，編制廟堂樂歌，歌詞主要由文人寫作。同時，樂府廣泛地在民間采風配樂，代趙秦楚的歌謠，都在樂府采集之列，樂府采集的民歌，經過加工配樂，后來就稱為樂府詩或樂府。

樂府采集的民歌，大部分是“感于哀樂，緣事而發(fā)”的民間優(yōu)秀作品，它們的內容，廣泛而深入地反映了當時的社會生活，如兵徭的痛苦，官府的掠奪，貧民的亡命生活，婦女的悲慘命運等。這一部分樂府，是兩漢詩歌的最大成就。建安年間的敘事詩《孔雀東南飛》，在樂府中屬于雜曲歌辭一類，是漢代樂府民歌發(fā)展的最高峰。樂府詩散佚很多，到現(xiàn)在只剩下四十來首了。五言歌謠，西漢時已經有了。

東漢時期，在樂府民歌的影響下，出現(xiàn)了一些模仿樂府寫成的五言詩。這些作品一般比樂府詩篇幅較長敘事較曲折?！段倪x》所錄《古詩十九首》的大部分，都是東漢的五言詩(其余是入樂的樂府歌詞)，《古詩十九首》的思想內容復雜，一般說來很少接觸最尖銳最根本的社會矛盾，所反映的生活是狹窄的。至于其中一部分哀嘆人生短促，要求早獲榮華和及時行樂的作品，反映了些士大夫的庸俗感情，是古詩中的糟粕。

漢朝文學的基本特點

漢朝文學是我國文學發(fā)展出現(xiàn)斷層后的再次興起。下面是我收集整理的關于漢朝文學的特點，歡迎大家閱讀參考!

1.漢代再次出現(xiàn)作家群體

2.漢代文學呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，民間創(chuàng)作和文人創(chuàng)作都呈現(xiàn)興旺的景象

3.漢代文學和經學出現(xiàn)雙向互動，二者彼此滲透

4.漢代是文學體裁發(fā)生重大變化的時代，許多重要的文學樣式都在這個階段孕育產生

漢朝在文學史上一般分為東漢西漢。東西之分是國都所在地來命名的。兩漢的主要文學成就包括：漢賦，散文，詩歌。從文化上看，漢代文學有著濃厚的因襲復古之風，此與整個漢代以五經為祖禰，以圣賢為準則，和重師法傳承、章句治經的學術風氣有關。這也就造成了后世一些文學史家批評漢代文學的雙向模式，即儒家正統(tǒng)思想支配下的教化文學觀是復古保守的，道家異端思想支配下的自然文學觀是創(chuàng)新進取的。

兩漢散文以歷史散文和政論散文最為突出。司馬遷的《史記》以人物為中心來反映歷史，創(chuàng)立了紀傳體史書的新樣式，也開辟了傳記文學的新紀元，是漢代最輝煌的成就。東漢班固的《漢書》與之齊名。政論文中名篇佳作疊現(xiàn)，其中包括：賈誼的《過秦論》、《論治安策》，晁錯的《論貴粟疏》，桓寬的《鹽鐵論》，王充的《論衡》，王符的《潛夫論》，仲長統(tǒng)的《昌言》等。從文化上看，漢代文學有著濃厚的因襲復古之風，此與整個漢代以五經為祖禰，以圣賢為準則，和重師法傳承、章句治經的學術風氣有關。這也就造成了后世一些文學史家批評漢代文學的雙向模式，即儒家正統(tǒng)思想支配下的教化文學觀是復古保守的，道家異端思想支配下的自然文學觀是創(chuàng)新進取的。

兩漢詩歌以樂府詩和五言詩成就最為顯著。兩漢樂府詩是繼《詩經》、“楚辭”之后的又一種新詩體。著名的《孔雀東南飛》是樂府詩中的敘事長篇，后人把它與北朝的《木蘭詩》和唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”?！豆旁娛攀住穭t代表了漢代五言詩的最高成就。

漢賦乃兩漢一代之文學，是一種新興的文體。它介于詩歌和散文之間，韻散兼行，是詩的散文化，散文的詩化。它兼收并蓄《詩經》、“楚辭”、先秦散文等諸種文體。形成了一種容量宏大且頗具表現(xiàn)力的綜合型文學樣式。賈誼的《吊屈原賦》是騷體賦，枚乘的《七發(fā)》是漢大賦正式形成的標志，司馬相如的大賦是漢賦的頂峰。之后班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》都為漢大賦力作。張衡的《歸田賦》還開啟了抒情小賦的先河。

漢代文學成就最高的是散文，上繼先秦，與戰(zhàn)國的散文一道共同構成了我國文學史上的第一個高峰。它和唐宋的詩歌、元代的戲劇、明清的小說，分別雄踞于各個時期的文壇。漢代散文中一類是敘事文，代表是《史記》和《漢書》;另一類是論說文，主要是指名臣的奏議和文人的哲學、政治學專著如《鹽鐵論》《論衡》《潛夫論》《政論》等。

不過相比之下，漢代散文都是有為而作。在漢代真正“為藝術而藝術”，并且風靡一時的是辭賦。這種文體直接繼承了戰(zhàn)國縱橫家的辯術和屈原、宋玉的“楚辭”。它們在屈原、宋玉的基礎上踵事增華，變本加厲，越來越不重視思想，而一味在文字、在形式上下功夫，爭奇斗艷。漢代人寫賦成為一種時尚，似乎不寫賦就不足以表現(xiàn)自己的才華。漢代的詩壇是相對寂寞的，除了楚歌之外，幾乎找不到激動人心的文人詩歌作品。不過，漢武帝建立樂府機構，搜集了許多民歌。這些詩歌有很高的藝術成就。漢代樂府以其光榮的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)直接而極其巨大的影響著我國后代文人的詩歌創(chuàng)作。漢末的《古詩十九首》，曹家父子及建安七子直接承襲了漢代樂府的衣缽。而漢代樂府中的五言體、雜言體，直接影響著文人五言詩的形成，影響著南北朝及唐代七言歌行的發(fā)展。

拓展內容：

史學巨著

《史記》

司馬遷（前145—約前87），字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，中國偉大的文學家、史學家。他生于史學世家，其父司馬談是一位博學者，漢武帝時任太史令。司馬遷近十歲時隨父遷居長安，以后拜董仲舒為師學習《春秋》，拜孔安國為師學習《古文尚書》。二十歲那年，他開始廣泛地漫游，游歷的地方包括今天的湖南、江西、浙江、江蘇、山東、河南等地。此次漫游中，他尋訪了傳說中大禹的遺跡和孔子、屈原、韓信等歷史人物活動的舊址。漫游結束后，任郎中一職，又奉使到過四川、云南一帶。此后，他曾侍從漢武帝巡狩、封禪而到過更多的地方，足跡遍及全國各地。漫游生活使司馬遷大開眼界，他接觸了各階層各種人物的生活，尤其收集到了許多歷史人物的資料和傳說，為后來《史記》的寫作奠定了基礎。漢武帝元封元年（前110），其父司馬談去世，父親歷史的未竟之業(yè)便落在了他的肩上。元封三年，司馬遷繼任太史令。自此，他讀遍國家藏書，研究各種史料，著手著史。未曾料到，一場巨大的災難從天而降。天漢二年（前99），李陵兵敗，投降匈奴。消息傳到京城，漢武帝為之震怒，朝臣順水推舟，斥罵李陵。司馬遷以為這對李陵不公平，挺身而出，陳說李陵投降實出無奈。他的辯護觸怒了漢武帝，加之他寫就的《景帝本紀》，直言景帝、武帝過失，武帝借此對他兩罪并罰，處以“宮刑”。面對如此奇恥大辱，司馬遷想到過死，但著史之業(yè)未竟，只得隱忍茍活，繼續(xù)寫作。對此，他在《報任少卿書》中有詳細申述，提出了“人固有一死，死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀。在太始四年（前93）左右，司馬遷終于完成了《史記》這部輝煌巨著。此后，他的事跡不詳，約在武帝末年去世。

《史記》是中國第一部紀傳體通史，共130篇。在體例上，《史記》分為5大部分，即本紀，記帝王之事；世家，述諸侯之事；列傳，敘人臣之事；表，即表格形式的大事記；書，即典章制度。《史記》通過這5個部分相互配合、相互補充，構成了完整的歷史體系，成為中國歷代史書的基本形式。所謂的“二十四史”，即以《史記》為首。

魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，當是無愧的。就《史記》的文學性而言，首先表現(xiàn)在它的敘事方式上，它采用的是第三人稱的客觀敘述，實際是“寓褒貶于敘事之中”。它敘述了漫長的三千年歷史，再現(xiàn)了歷史上波瀾壯闊的場景和人物活動。《史記》中的很多傳記，用一系列故事展開。如《廉頗藺相如列傳》，就是由完璧歸趙、澠池相會、負荊請罪等故事構成的。同時《史記》中的故事，還有不少是富于戲劇性的。如《項羽本紀》中著名的“鴻門宴”故事，就猶如一場精彩的戲劇演出，劇中人物的出場、退場、神情、動作、對話，乃至座位的朝向，都寫得如聞其聲、如見其人。劇情又高潮迭起、扣人心弦，極富戲劇性。其次，塑造了眾多具有鮮明個性的人物形象：帝王將相、貴戚富商、文人隱士、游俠刺客、平民百姓。能夠留下深刻印象的，如項羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、荊軻、廉頗、藺相如等，就有近百人。如項羽是一位失敗的英雄，可司馬遷不以成敗論英雄，給以精心描繪，寫出了項羽威武壯烈的悲劇命運。《史記》中所描繪的人物，面目活現(xiàn)，神情畢露，得益于塑造人物的藝術手段：人物外貌和神情描寫，生活細節(jié)的刻畫，人物對話的運用，戲劇性場景的設置。上述這一切在司馬遷筆下運用自如。再次，《史記》的語言藝術是精湛的。司馬遷將史料中艱澀難懂的語句，改寫成漢代通行的語言，使古文變得淺顯流暢。如敘事語言精練簡潔、人物語言個性化等。

司馬遷的人格和實錄精神，深刻影響到后世作家的創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)作方法；它開創(chuàng)了中國傳記文學的先河；它的筆法直接影響到唐宋古文家，成為他們行文遣詞的規(guī)范；它對唐傳奇乃至明清小說和戲劇創(chuàng)作也有深遠的影響。

《漢書》

班固（32—92），字孟堅，今陜西咸陽人。其父班彪寫有《史記后傳》65篇。父親死后，班固繼承父業(yè)，以《史記》的漢代部分和《史記后傳》為基礎編撰《漢書》，歷時二十年。《漢書》是中國第一部紀傳體的斷代史（只寫一個朝代）著作。其體例基本上承襲《史記》，只是改“書”為“志”，創(chuàng)“刑法”、“五行”、“地理”、“藝文”四志，并將“世家”取消，與“列傳”合在一起，統(tǒng)稱“傳”，使《漢書》形成一種新的面貌?！稘h書》共有十二紀、八表、十志、七十傳。共100篇。這部斷代史以后成為官修史書的范本。

《漢書》是繼《史記》之后的又一部富有散文文學特色的史學巨著。其中有不少出色的人物傳記，如《霍光傳》、《朱買臣傳》、《東方朔傳》，都是公認的名篇。特別是《蘇武傳》，并不遜色于《史記》。蘇武出使匈奴，被扣留十九年，但他堅持斗爭，不屈服于敵人的逼迫，不為勸降而動心，一個可歌可泣的愛國者形象躍然紙上，感人至深。另外，《漢書》的語言風格與《史記》相比，對照鮮明，它顯得典雅古奧，比較艱深。

政治散文

西漢前期作家，他們生當新王朝建立之初，胸懷雄心壯志，把自己的寫作與現(xiàn)實政治緊密聯(lián)系起來，具有強烈的時代特征。這類政論文的中心論題，無外乎總結秦朝的經驗教訓，為新王朝提供治國安邦的良策。其中最杰出作家是賈誼。在他任漢文帝太中大夫的十年時間里，寫下了一系列政治散文，最著名的是《過秦論》。此文分上、中、下三篇。上篇首先采用渲染和夸張的藝術手法，描述了秦國逐漸走向強盛的過程，當時六國諸侯集中龐大的軍事力量和最優(yōu)秀的人才想消滅秦國，結果自取滅亡。秦國可謂天下無敵，然而它“仁義不施”，最后反而被反秦的農民起義軍所滅亡，反差十分強烈。中篇和下篇指出秦二世和子嬰一意孤行，暴虐無道，以致失去民心，實際給西漢王朝提供教訓。晁錯是繼賈誼之后又一位重要的政論散文作家，他的名篇《論貴粟疏》對賈誼先已提出的重農抑商的觀點，作了更集中、更詳盡的發(fā)揮，切合實際。

韻文杰作

西漢初年，漢樂府民歌尚未唱響，民間的歌謠還很少見，韻文沿襲著楚聲、楚歌的余續(xù)。楚漢相爭的主角項羽和劉邦的楚聲短歌《垓下歌》和《大風歌》是漢初的韻文杰作。

《垓下歌》

項羽的《垓下歌》見于《史記.項羽本紀》，其辭曰：

力拔山兮氣蓋世，

時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何！

這首詩用的是楚歌“兮”字體的形式，篇幅短小，語言質樸，感情真摯，塑造了項羽這樣一個失路英雄的形象，具有感人的力量。沈德潛評其“嗚咽纏綿”（《古詩源》卷二）。

《大風歌》

劉邦的《大風歌》，比起項羽《垓下歌》的悲涼慷慨，劉邦的《大風歌》則在雄壯中帶蒼涼情懷：

大風起兮云飛揚，

威加海內兮歸故鄉(xiāng)，

安得猛士兮守四方！

這首詩是劉邦在漢高帝十二年（前195）十月，討伐叛亂后歸師路徑故鄉(xiāng)沛縣時所作。其躊躇滿志之情溢于言表，但最后一句卻隱隱透露出一種悲涼的意味?！稘h書.高帝紀》記載劉邦自歌之后“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”。篇幅雖短，感情卻豐富復雜。

其他韻詩

漢武帝有《秋風辭》，烏孫公主有《悲愁歌》等，此時已非漢初。

另有淮南小山的《招隱士》也有其獨特之處。他雖有楚辭的形式，但表現(xiàn)的卻是屈、宋作品從未有過的招隱的內容。詩中極力渲染山林幽寂凄涼、陰森恐怖的氣氛，說明“王孫兮歸來，山中不可久留”的主題，用于冷峭，“音節(jié)角度，瀏漓昂激”（王夫之《楚辭通釋》），是后世招隱的詩賦之祖。

樂府詩歌

樂府機構

樂府，本是政府的音樂機構。這種名稱大約從秦代開始就有了，在出土的秦代編鐘上就鑄有“樂府”二字。西漢立國以后，沿襲秦朝體制，也設有專門的樂府機構。武帝時，樂府機構的規(guī)模和職能被大大擴大，其中“采詩”是樂府最引人注目的一項職能。據(jù)《漢書·藝文志》記載：“自孝武立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知厚薄云。”這類詩歌源自民間，為了區(qū)別于文人創(chuàng)作的樂府歌辭，習慣上稱為“樂府民歌”。從“感于哀樂，緣事而發(fā)”中，可以知道當時所采之詩具有現(xiàn)實主義精神。所謂的.漢樂府詩歌，主要指這一類詩歌。

樂府民歌

現(xiàn)存漢樂府民歌數(shù)量雖然不多，但內容廣泛，尤其多反映下層民眾生活和情緒之作。諸如民眾的悲慘生活，戰(zhàn)爭和兵役帶來的災難，封建官僚的無恥，家長制的罪惡，愛情的堅貞，棄婦的痛苦等?！妒鍙能娦小穼懸焕媳?，十五從軍，八十才歸，性命茍全了，但家園破敗，親人凋零，不勝悲苦?！渡闲啊返膼矍槭脑~是：海枯石爛，真愛不變?！赌吧仙！分?，羅敷美貌動人，有勇有謀。反之，“使君”則好色、貪婪、霸氣十足。

漢樂府民歌的主要藝術特色是以敘事為主，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，擴大了中國詩歌的敘事領域。《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》是敘事詩的代表作，尤其像《孔雀東南飛》這樣的長篇敘事詩，各種藝術手段在此都作了完美的發(fā)揮。無論人物對話、動作，還是心理刻畫，都十分成功，形象地塑造了一批人物形象。詩中故事情節(jié)的展開和矛盾沖突的起伏，以及浪漫色彩的結尾，在鋪排上也都恰到好處。另外，漢樂府民歌的形式多種多樣，有三言、四言、五言、六言及雜言種種，其中最常用的是新興的雜言和五言詩。雜言詩句式，字數(shù)不一，有整有散，靈活多變。五言詩則形式十分整齊，如《十五從軍行》等。這種詩體較《詩經》、“楚辭”的四言詩和騷體詩都有明顯的進步，代表了當時的詩歌形式發(fā)展的新趨勢，此后幾百年間，成為文人創(chuàng)作的主要形式。

《孔雀東南飛》

《孔雀東南飛》是《古詩為焦仲卿妻作》的別名，是漢樂府詩中最長的一篇，也是中國詩歌史上罕見的長篇敘事詩。詩中寫了一個封建社會中常見的家庭悲劇。焦仲卿和劉蘭芝是一對恩愛夫妻。劉蘭芝貌美賢淑，勤于家務，可苛刻的焦母卻不喜歡兒媳，婆媳關系頗為緊張。焦仲卿夾在母親與愛妻之間，處境尷尬，最后因母命難違，勸說妻子暫回娘家。劉蘭芝在娘家又不見容于兄長，逼她再嫁，她只得以死相抵，“舉身赴清池”。焦仲卿聞此消息，幡然醒悟，也“自掛東南枝”，用自己壯烈的死來抗議封建家長的專制。

漢賦

枚乘的《七發(fā)》

《七發(fā)》是一篇諷喻作品，揭露了貴族子弟驕奢淫逸的腐朽生活。在這篇賦里，作者假設楚太子有病，吳客前來問疾，在主客的問答中巧妙地表述自己的見解。賦中以音樂、飲食、車馬、宮苑、田獵、觀濤為題，反復申說縱情享樂、荒淫無度的生活乃致病之由，只有聽從圣賢的“要言妙道”，才能消災祛病。此賦用鋪陳夸張的手法描繪各類事物，詞采華麗，想象豐富，寓諷喻于其中。此賦問世后，因其思想性與藝術性俱佳，產生了強烈的影響，文壇仿作者很多，有時以主客問答形式、用七段文字描寫七件事物的賦體文章幾乎蔚成風氣，“七體”幾乎成為文章形式中的一個門類。

司馬相如的賦

司馬相如是漢賦全盛時期成就最大的賦家，他的《子虛賦》、《上林賦》最為著名?！蹲犹撡x》假設楚國的子虛和齊國的烏有先生展開對話，子虛夸耀楚國的云夢澤之大和楚王游獵盛況；烏有先生則贊美齊國山河壯麗、物產豐富。作者在兩個人物的對答之中，運用華麗辭藻作了鋪陳夸張的描寫，偉貌奇觀，光華璀璨，使人如臨其境。《上林賦》則用虛構的亡是公的話來夸贊皇家苑囿，以壓倒齊楚兩國，賦中對皇權的歌頌寓于景觀的描繪之中。司馬相如的賦想象力豐富，描寫細膩，辭藻華麗，結構謹嚴，建立了漢賦固定的模式，卓絕漢代。

五言詩的產生

五言詩萌芽于民間歌謠，其形成受到北方少數(shù)民族音樂和軍樂的影響，樂府民歌中的五言詩的發(fā)展更影響了當時文人的寫作，于是產生了文人五言詩。班固的《詠史》被許多文學史家認為現(xiàn)存最早的一首文人五言詩，當然此詩尚不成熟，但它是中國詩歌史上的里程碑。自此以后，東漢許多作家都有五言詩傳世，如張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈婦詩》，辛延年的《羽林郎》等?！队鹆掷伞芬辉娒鑼懥艘粋€酒家女胡姬不畏強暴，勇拒貴族豪奴調戲的故事。詩中的少女胡姬，貌美若仙，又堅貞純潔；豪奴馮子都橫行霸道，仗勢欺人。此詩與樂府民歌《陌上?！酚挟惽ぶ睿从沉藰犯窀栌绊懴碌奈娜藙?chuàng)作的成就。

《古詩十九首》

《古詩十九首》是文人五言詩中最杰出的代表。東漢末年涌現(xiàn)出一大批文人五言詩，其作者不明，后人泛稱為“古詩”。這類作品中的十九首，至梁代被蕭統(tǒng)選編入《文選》，后人遂以“古詩十九首”稱呼它們。大多數(shù)學者認為這組詩歌并非一人所作，產生的時代大致在東漢后期。其表述的內容給人印象最深刻的，是抒寫相思之情，訴說離別之苦的詩作。如《行行重行行》一詩，寫一女子思念遠行異鄉(xiāng)的情人。首先追敘初別，次說路遠難會，再述相思之苦，最后以寬慰之詞作結。又如《迢迢牽牛星》一詩，描寫了織女隔著銀河思念牽牛的愁苦之情，抒發(fā)了愛情受折磨時的痛苦。此外，也有表現(xiàn)生命短促，慨嘆人生無常的作品。如《生年不滿百》等。其他如對功名不就、宦海失意，身居貧賤、世態(tài)炎涼，人情淡薄、知音難遇的描寫也見諸詩端。

《古詩十九首》在藝術上取得了極大的成功，標志著中國文人五言詩的成熟。它的藝術成就首先表現(xiàn)于詩人把自己真切的感情坦然抒發(fā)出來，毫不矯飾，并用特定的景物襯托人物的感情，達到情景相生、情趣天成的境界。其次，它的語言樸素明快、精練生動、耐人咀嚼，有高度的概括力。它對后代五言詩的寫作影響深刻，其后五言詩開始獲得空前的發(fā)展。=

《建安文學》

東漢末年，動蕩不安。漢沛國譙（今亳州）人曹操組建青州兵，挾持漢獻帝，統(tǒng)一北方，社會有了比較安定的環(huán)境。曹操父子皆有高度的文學修養(yǎng)，由于他們的提倡，一度衰微的文學有了新的生機。在當時建都的鄴城（故址在今河北省臨漳縣境內），聚集了一大批文人。詩、賦、文創(chuàng)作都有了新的突破。尤其是詩歌，吸收了漢樂府民歌之長，情詞并茂，具有慷慨悲涼的藝術風格，比較真實地反映了漢末的社會現(xiàn)實以及文人們的思想情操。因發(fā)生在漢獻帝建安時期，故后人稱這一時期的文學為建安文學。建安文學的代表人物是“三曹”和“七子”。核心是三曹，它包括：曹丕，曹操，曹植。