我們時而腳步匆匆，我們時而安靜駐足，我們時而被要求迅速快捷，也時而被要求緩慢沉穩(wěn)。生活就是這樣，徐疾有致才能在時光中更加安定從容。為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了快與慢作文高三5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!

快與慢作文高三1

緊張忙碌的生活，讓人越來越感到疲憊乏味，越來越困惑于自己的價值追求。近年來，肇始于歐美的“慢生活”理念逐漸西風(fēng)東漸，開始影響國人。在北京、上海、廣州等一線城市，一些明智的青年開始放棄“漂泊”生活，將目光投向二三線城市，在那里尋找自己的價值定位和幸福生活。我以為，這是一種時代進(jìn)步和觀念更新的表現(xiàn)。

我寫過一篇文章，呼吁人們在一路奔波之中，稍微放慢腳步，欣賞一下路邊的風(fēng)景，體會一番細(xì)膩的感情，讓自己的精神小小地放逐一次。然而，直到現(xiàn)在，我自己也仍在生活的軌道上疾馳，周圍朋友的節(jié)奏也絲毫未見放緩，似乎總有做不完的事情、開不完的會議、完不成的計劃、沒完稿的著述……一句話，總沒見到那個期盼中的從容悠閑的日子。卓別林在《摩登時代》中塑造的流水線工人的形象，恩格斯在《英國工人階級狀況》中所描述的曼徹斯特紡織工人的生活場景，正是國人當(dāng)下生活狀態(tài)的真實(shí)寫照。

慢生活理念之所以起源于歐美發(fā)達(dá)國家，也許正因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化進(jìn)程已基本完成，他們更清楚“快節(jié)奏生活”的代價是什么，什么才是生活中最為可貴的東西?！斑^來人”的反思，對于剛剛起步的我們無疑是有借鑒意義的。對所謂的“生活品質(zhì)”的追求，他們也不像某些國人那么瘋狂：私家車多為普通的兩廂車，在個人房屋占有率、奢侈品購買率、家用電器更新率等方面，也不那樣高……我們的追求早已超出“基本需要”的范疇，演變成“無限_”的極度膨脹，這正是我們的節(jié)奏慢不下來，抑或是很多煩惱和痛苦的根源。

150多年前，美國作家梭羅厭倦了社交界浮華可笑的生活，只身來到瓦爾登湖畔。一把斧子、一條繩子、一只鋼筆、幾打稿紙，是他攜帶的全部家當(dāng)。寧靜的湖水、翠綠的山林、鳴叫的鳥雀、奔跑的野兔，是他每天面對的外部世界。正是在這樣一種簡單寧靜的生活中，梭羅深刻反思人類生活，寫下了不朽名篇《瓦爾登湖》。在書中，他用優(yōu)美的筆觸歌頌大自然的無限美好，用犀利的語言嘲諷人類膚淺虛榮的生活，得出“需要其實(shí)很少”、“_實(shí)在太多”的精辟結(jié)論。

直到今天，“過簡單的生活”一直是有識之士追求的目標(biāo)。日本作家渡邊淳一呼吁人們放棄對外部世界過多的“敏感性”，倡導(dǎo)“鈍感力”，希望人們適當(dāng)遮蔽自己的感官，放棄部分“知情權(quán)”，回歸寧靜的內(nèi)心世界，過充實(shí)而自然的生活。這樣的聲音多年來雖不占據(jù)主流，但從未停止，“田園將蕪，胡不歸”的呼喚，依然鳴響在無數(shù)文人墨客的心底。

正像一個財主家的對聯(lián)說的那樣：“放開眼界原無礙，種好心田自有收”。偏居一隅的土財主尚且有這樣的見識，我們這些生活在當(dāng)代社會的人們，卻為了自己的無限_，爭名于朝，爭利于市，為名韁利鎖所困，成為物欲的奴隸，異化為非我的存在，這是一種多么卑微可憐的生存狀態(tài)!

作為一種生活態(tài)度和價值追求，“慢生活”值得我們悉心揣摩。其中最本質(zhì)、最關(guān)鍵的，是重新界定自己的“需要”，冷靜面對物欲的_，不使“需要”演變?yōu)椤癬”，更不使“_”膨脹為永遠(yuǎn)無法填滿的“欲壑”。如此，可使內(nèi)心寧靜，姿態(tài)從容;可以遠(yuǎn)離痛苦，笑看世俗;可以明白自己想要什么、能要什么、該要什么;更可以明白不需要什么、該放棄什么、該鄙視什么;可以真正提高生活質(zhì)量，做回本真大寫的“人”。

在生活這道數(shù)學(xué)題面前，我們做慣了加法，現(xiàn)在到了學(xué)做減法的時候了。要盡可能從頭腦中刪除那些可有可無的內(nèi)存，限度地為“需要”減負(fù)，不把自己變成“物”的奴隸

快與慢作文高三2

你有多久的時間，沒有好好品嘗一杯咖啡?多久的時間沒有好好享受一餐美食?又有多久的時間，沒有與自己對話，傾聽內(nèi)在的聲音?在信息爆炸的時代，不知不覺當(dāng)中，我們已習(xí)慣了〝快〞，而且還要追求〝更快〞，快速閱讀、匆促進(jìn)食，因著快，我們錯過生命中許多的美好，而我們要的生活真的是這樣嗎?

最近在西班牙發(fā)生了一件高速火車的意外，造成數(shù)十名旅客當(dāng)場死亡，許多人受傷。從這一件事讓西班牙政府有了許多的醒思與討論，最后除了檢討技術(shù)性的問題外，有一件事引起大家的反思--『追求高速』彷佛已成為21世紀(jì)的毒藥，大家為了爭取快幾分鐘的高速，而忽略了生命的價值，付上慘痛的代價。

科技發(fā)展目的，是要讓我們的生活更便利，為要增加我們的效率.但結(jié)果我們卻越來越忙，時間越來越緊湊，生活越來越緊張，壓力也越來越大，因此我們尋找更高速的工具，來處理我們的問題。隨著手機(jī)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)的普及、通訊方式的多元，可以讓我們更容易快速聯(lián)系。人與人之間的溝通管道變多了，但溝通的問題也并未減少，我們不禁要思考，『多』真的一定好嗎?『快』對我們的意義在那里?

現(xiàn)在有許多人追求快速，所以我們可以聽到:『如何快速賺到100萬』『如何快速減肥』『如何快速學(xué)會英文』『如何快速成功』如何…快速……說穿了只是懶，想要抄快捷方式，不想一步一腳印，不愿意等待，不想付代價，不愿下苦工，想要一飛沖天，一舉成名，一夕致富，這是人的本性，所以常在快中迷失自己。忘了自己初衷。

如果靜下心想一想，我們到底要的是什么?在快速達(dá)成目標(biāo)的同時，我們常忽略要享受過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因?yàn)樵谧非蟆嚎焖佟坏耐瑫r，我們也『快速失去』許多。事實(shí)上『快』的目的是要讓我們有多一點(diǎn)的時間可以享受，有多一點(diǎn)的時間可以與家人更好的互動，但如果『快』不是讓我們享受;而是去忍受，那就需要好好思考一下，值得與否?

俗話說:『慢工出細(xì)活』，偉大的藝術(shù)需要耗費(fèi)時日，生活的藝術(shù)，更需細(xì)細(xì)品嘗，生活中的每一個小細(xì)節(jié)。其實(shí)有時『慢』也是一種享受，一種安全、一種放下的心境。如慢慢地品嘗美食，體會廚師的用心;慢慢地開車，欣賞沿途風(fēng)景;慢慢地開口，傾聽別人生命的智慧;慢慢地下重大決定，可以有更多的時間取舍。所以，學(xué)會放慢才不會覺得遺憾;學(xué)會沉淀才能有更多空間。

因生命中有許多事，是快不得的，是需要花時間體會，更需花時間慢慢品味，關(guān)鍵是花在有意義、有價值的事上。

花時間思考，它是力量的來源。

花時間閱讀，它是智慧的基礎(chǔ)。

花時間安靜，它是更新的時刻。

花時間關(guān)懷，它是助人的良機(jī)。

花時間夢想，它是未來的藍(lán)圖。

花時間大笑，它是心靈的良藥。

花時間休閑，它是年輕的秘訣。

花時間放慢，它是享受生命的關(guān)鍵。

人要先慢下來，靜下來，然后才能快起來，靜中明心見性，因此知道需要快的是什么——不會盲目。當(dāng)目標(biāo)清晰，少做生命的無謂消耗，才能集中能量，做好需要做的事。

快與慢作文高三3

在這樣一個一切都講究速度，講究快的年代，每一個人都在與時間賽跑。餓了，有快餐;開車出行，有高速公路;出們遠(yuǎn)行，有高鐵;上網(wǎng)，有高速寬帶;送禮物，有快遞......一切都與快有關(guān)。

人們究竟是為了什么，而使自己生活在了快節(jié)奏當(dāng)中?人們是為了想要早一點(diǎn)的到達(dá)自己的目的地，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而把自己的步伐加快。

當(dāng)我們年老時躺在病床上回想著自己過往的生活，自己只能回想起實(shí)現(xiàn)的一個又一個的目標(biāo)和快速的步伐再就沒有什么可回憶的了。這樣的人生豈不是太過于悲慘。

我們應(yīng)當(dāng)放慢自己的腳步，留心觀察、品味我們身邊的每一個人，每一件是。這樣我們才更有意義的生活下去。去吃自己喜歡的食物，細(xì)細(xì)品味其味道;去送一份禮物給自己喜歡的人，認(rèn)真感受著她的微笑......

慢生活在這個新時代中并不過時，而是人們靜下心來，細(xì)細(xì)品味生活的方法，也是值得人們?nèi)プ龅摹?/p>

文學(xué)家一般在創(chuàng)作是都會先寫一篇文章，然后放置下來，過一段時間拿出來修改，再放置，再修改。一連幾次，直到自己認(rèn)為無須再改，才會發(fā)表。正是因?yàn)槁?，才會出現(xiàn)無數(shù)的好作品。只有慢工才會出細(xì)活。

慢并不是說做事拖拉，而慢是一種生活態(tài)度，對任何事情都會認(rèn)真思考，仔細(xì)斟酌，做出正確的決定，而不會犯過大的錯誤。

科學(xué)家為了研究一個課題，而耗費(fèi)了十幾年的心血，有的人甚至生命都奉獻(xiàn)給了科學(xué)，當(dāng)有上千萬個數(shù)據(jù)放在他們面前，需要他們仔細(xì)將其排列時，科學(xué)家們會一絲不茍的做下去。正是有了他們這種“慢”的精神，才會攻破一個又一個的科學(xué)難題。

“慢”是一種生活態(tài)度，是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。只有一個人“慢”下來，他的心才會從熊熊烈火變成寬廣的大海，他的心才能包容一切。

慢與快他們是相對的。在這樣一個講究速度，講究快的新時代，人們往往“慢”下來，讓自己的一切都“慢”下來，這樣才能更好的走下去。如果我們講的是一味的快，而不仔細(xì)思考。就算是你完成了你的目標(biāo)，你的人生也是不完整的。

慢是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度。

快與慢作文高三4

快與慢是一對反義詞，其實(shí)正正是我們獨(dú)特的生活方式?？欤夷芙葑阆鹊?，先拔頭籌;慢，可明察秋毫，統(tǒng)籌全局。快與慢各具特色，因此，我們要正確把握好快與慢的節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)智慧人生，精彩人生，燦爛人生。

人生需要效率，需要快，正所謂效率是成功的生命線。因此，在人生追求的確需要講究效率，但要堅(jiān)持適當(dāng)?shù)亩龋荒芟萑朊つ康摹翱煨小毙辛?，否則人生就會趨向失敗。目看當(dāng)今社會，人心浮躁，拜金主義，官僚主義一路歡歌，“唯速度主義”日益成為人們追求人生，實(shí)現(xiàn)成功的不二法門。于是乎家長們將“成名要趁早”作為萬事金典，興致勃勃地牽著兒女走進(jìn)娛樂圈;社會大搞“孝子工程”，倡導(dǎo)五年內(nèi)造百萬孝子;城市精神創(chuàng)建也湊湊熱鬧，名城興起精神創(chuàng)建熱潮……無可置疑，家長的孩子成長夢需要速度，孝子需要盡快培育以挽救當(dāng)今社會的道德淪陷，城市精神需要快建立一渲染市人;但我們必須清醒的意識到，一旦過分催促孩子成才則會漸漸將孩子的天真和稚趣抹殺掉，孝子批量造最終無疑成了道德綁架;精神的過程過快植入大腦，最終只是“竹籃打水”……因此，在快速發(fā)展中把握適當(dāng)?shù)亩泉q為重要。

人生發(fā)展同樣需要慢。當(dāng)我們靜下心來，切合外界的寧靜，我們的感知和能力就能發(fā)揮到極致，再利用這種極致的感知能力認(rèn)真思索，觀察細(xì)致，從而實(shí)現(xiàn)人生事業(yè)的突破。就拿曾蔭權(quán)先生的經(jīng)歷來說，眾所周知，他是一個慢主義者。無論做任何考察工作渠道任何地方，都會細(xì)細(xì)觀察，慢慢品味當(dāng)?shù)氐娜饲槠肺叮瑵u漸地，他培養(yǎng)出一種能感受人間呼聲的能力，這也是就為他成功擔(dān)任香港特別行政區(qū)長官作了很好的鋪墊，他也是憑著蠻火出細(xì)工實(shí)現(xiàn)事業(yè)的輝煌。由此可見，成功需要慢慢來。

生活中，難免有些人會唾棄慢而崇山快，其實(shí)，他們沒有意識到慢是為了更好地突顯快。從卡梅隆先生在漫長人生道路上不斷創(chuàng)造奇跡，我們可得知慢是現(xiàn)實(shí)快的輔助器。十二年前，成為奧斯卡頒獎典禮上的贏家的卡梅隆沒有沉溺于掌聲和盛贊，更沒有順著這加速度的成名浪潮快速把自己捧上高峰;他而是靜下心來，重新慢慢研究，細(xì)細(xì)咀嚼下一部作品;十二年后，《阿凡達(dá)》的引爆全場突顯了成功的快，卡梅隆的人生又快速向精彩邁向一大步了。

其實(shí)，當(dāng)我們善于處理好生活中的快與慢，并且致力于這么做，我們的人生將充滿韌性，更精彩不斷。

快與慢作文高三5

兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快;諺語說“欲速則不達(dá)”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦?！翱臁迸c“慢”似一對冤家，各據(jù)半壁江山，互不相讓。而我說，快慢各有長，把快與慢結(jié)合在一起，才是上上策。

快是一種象征。它代表著時代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來也匆匆，去也匆匆，雖然對此時而無奈，卻也享受其樂?？锤母镩_放以來，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵著多少的昂揚(yáng)斗志;看高潮迭起的奧運(yùn)會賽場，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手，征服觀眾，書寫歷史?？?，是一種進(jìn)步，一種能力，一門藝術(shù)。我們緊跟其后，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。

而慢是一份豁達(dá)。不再去回首因慢而挨打的中國近代史，無需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻。走過千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達(dá)。細(xì)嚼慢咽，精雕細(xì)琢，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣。李時珍一本《本草綱目》用二十年的光陰;司馬光著《資治通鑒》走過十九年，司馬遷著《史記》耗時十三載，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品，是這樣煉出來的。慢中的豁達(dá)與智慧，早已滲透在點(diǎn)滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態(tài)。

殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時，更應(yīng)該找到它們的交集。

楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“”兇悍?小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分!來勢洶洶，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分。可是，烽火戰(zhàn)場，它們誰都少不得，誰又能說清是快好還是慢卒好呢。此時的戰(zhàn)場，正是聯(lián)合與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。

捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字?快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓;慢讀品字賞詞，感受字里行間的細(xì)膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。

生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門高超的學(xué)問，一種智慧。尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。

我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家。

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