關(guān)于勤儉節(jié)約的優(yōu)秀作文素材
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“儉以養(yǎng)德”是諸葛亮的一句名言。勤儉節(jié)約不僅能積累財(cái)富，還能培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和奮發(fā)向上的品質(zhì)。這里給大家分享一些關(guān)于關(guān)于勤儉節(jié)約的優(yōu)秀作文素材，希望對(duì)大家能有所幫助。
關(guān)于勤儉節(jié)約的優(yōu)秀作文素材1
節(jié)儉是一種社會(huì)責(zé)任，是一種個(gè)人涵養(yǎng)，是一種文明的傳承、美德的延續(xù)，是亙古不變的永恒時(shí)尚。因?yàn)楦蛔悖覀冇袡?quán)享受生活，但我們無權(quán)廢棄和浪費(fèi)有價(jià)值的物質(zhì)、資源，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！狈駝t，是一種罪過。能變廢為寶、節(jié)支創(chuàng)收、挖潛資源是智者所為;鋪張浪費(fèi)、揮金如土、今朝有酒今朝醉乃愚人之舉。
節(jié)儉在我們這樣一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國家是一種可觀而必要的儲(chǔ)蓄。有人做過這樣的統(tǒng)計(jì)：在我們國家，如果每人每天節(jié)約1分錢，全國13億人就能節(jié)約1300萬，一年就能節(jié)約大約50億;每人每天節(jié)省一粒米，全國一天大約能節(jié)省32。5噸糧食，如果每人每天吃大米400克，這些節(jié)省的大米可供一個(gè)人吃81250天，可吃222年;如果每人節(jié)約一度電，就可以節(jié)約5億多元人民幣;每人節(jié)約一滴水，13億人就可節(jié)約126噸。我們不僅是一個(gè)大國，有這樣一組數(shù)據(jù)足以表明我們還是一個(gè)窮國：我們有著3000多萬失學(xué)兒童，2600多萬絕對(duì)貧困人口，1100多萬低保對(duì)象和上億流動(dòng)民工，盡管我國大部分人算得上豐衣足食，但任何人都沒有理由去浪費(fèi)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，因?yàn)檫€有很多人需要救助。
其實(shí)，在日常工作和生活中節(jié)約一度電、一張紙、一滴水，對(duì)我們來說只是舉手之勞，我們何不讓此舉成為一種習(xí)慣利己利人呢!事情看起來雖小，卻體現(xiàn)著一份摯誠的責(zé)任心和令人尊崇的內(nèi)在品格。我國13億人口，如果每人每天每件事都浪費(fèi)一點(diǎn)兒，長期如此，后果是不堪設(shè)想的。人口多底子薄是我們的基本國情，因此我們辦一切事情都必須節(jié)儉當(dāng)頭。
“國以儉得之，以奢失之”，節(jié)儉對(duì)于國家大有利弊，與個(gè)人得失也休戚相關(guān)?！皟€則可以成家，儉則可以立身”;諸葛孔明“以儉養(yǎng)德”傳為佳話;清代徐榮說：“街頭廟腳襤褸身，半是當(dāng)年奢靡人?！惫?jié)儉使人安樂幸福，奢侈使人沒有退路。貧窮需要節(jié)儉，富裕不忘節(jié)儉，“當(dāng)用則萬金不惜，不當(dāng)用則一文不費(fèi)?！辈攀沁m宜消費(fèi)之道。節(jié)儉是興家立業(yè)之本，不僅有其經(jīng)濟(jì)意義，更有其道德意義。
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家，這個(gè)字大家都不陌生吧!我們每個(gè)人都有一個(gè)幸福又溫馨的家。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。最近“家風(fēng)”一詞火了起來，我不禁在思索：我們家的家風(fēng)是什么?對(duì)了，是勤儉節(jié)約!
外婆從小就教育我要勤儉節(jié)約，每天說，“緣緣，節(jié)約用水!”“節(jié)約糧食!”“節(jié)約用電!”……這些話聽厭了，那時(shí)候可愛天真的我偶爾會(huì)對(duì)外婆說：“外婆，現(xiàn)在是現(xiàn)在，條件可比以前好多了呢!有電視，有空調(diào)，還有……還有好多好多玩具!”“唉，你還小，不懂……”
當(dāng)時(shí)，我還是半懂半不懂，直到那次……
“緣緣吃午飯啦!”“外婆，我還不想吃飯，讓我再看一會(huì)兒電視。”“五分鐘!”“好!”我又轉(zhuǎn)過頭，目不轉(zhuǎn)睛地繼續(xù)看電視，電視里的熊大熊二和光頭強(qiáng)把我逗的哈哈大笑。這時(shí)，外婆走過來了，“緣緣，五分鐘到了，快來吃飯!”我心里暗暗地想：怎么五分鐘這么快就到了啊?可是我剛剛看到最精彩的地方呀。怎么辦?我好想再看一會(huì)兒啊!要不，再看一會(huì)兒?不行了，外婆已經(jīng)同意我再看五分鐘了，她肯定不會(huì)再讓我看了，而且菜也要涼了。“緣緣，電視機(jī)關(guān)了沒有呀?”我沒有再多想，連忙關(guān)掉電視，手洗好后，我上了餐桌。
“外婆盛飯飯!”我大聲叫道，“好好好!你坐好!”別以為我吃飯十分容易，要一邊吃飯，還要一邊玩，吃飯的時(shí)間特別長，我吃一頓飯的時(shí)間別人可以吃二頓飯了。還有一個(gè)壞習(xí)慣，這個(gè)不吃，那個(gè)也不吃。外公外婆總是在吃飯的時(shí)候說我是個(gè)高傲的小公主?！帮垇砜?”我一看，心里想：怎么這么多飯啊?我可吃不了這么多的飯!我接過飯碗，放在自己面前，心想：好多的飯啊!吃?不不不，外婆一定要我吃完的!不吃?也不行呀!我的肚子好餓啊!“快吃呀!你看，這米飯多香啊!”外婆說道，“多么香的米飯呀!再不吃，外公可要把米飯統(tǒng)統(tǒng)吃光咯!”外公準(zhǔn)備將我的飯碗拿走，“我要的!”連忙奪回我的米飯，大口大口地吃了起來。別看我樣子很好，其實(shí)就吃了一點(diǎn)點(diǎn)的飯，心里面還想著剛才電視里的動(dòng)畫片，吃好了可以再去看電視，碗里還剩一半米飯的時(shí)候我就不吃了?！拔页燥柫?”“不行，就吃了這么一點(diǎn)點(diǎn)飯，怎么夠呢?再吃一點(diǎn)!”“不要了!”外婆生氣了。“你知道嗎?勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以吃飯不要挑食，而且也不要剩飯。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！睆哪且豢唐?，我知道了要“勤儉節(jié)約”。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)?！奔乙?guī)其實(shí)就是人們口中所說的家風(fēng)。家風(fēng)就是一個(gè)家庭做事的風(fēng)格，也就是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)家規(guī)作為一種無形的力量在潛移默化地影響著我，這些正能量能給我?guī)砗芏嗟目鞓放c感動(dòng)，愿良好的家風(fēng)伴我們健康成長。
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“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是每一個(gè)同學(xué)都耳熟能詳?shù)那Ч琶?。這首詩讓我們懂得了勞動(dòng)的艱辛，同時(shí)，也深深懂得了勞動(dòng)的重要性。事實(shí)上我們的先輩們一直都把節(jié)儉當(dāng)成我們中華民族的美德。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，浪費(fèi)的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，就那身邊的同學(xué)來說，有的同學(xué)一味追求新的文具，頻繁地更換文具;有的同學(xué)禁不住誘惑，每天都買很多的零食;有的同學(xué)經(jīng)常攀比，炫耀自己的衣物，說起來如數(shù)家珍。
更讓人感到遺憾的是，浪費(fèi)在有些同學(xué)眼里似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種追求時(shí)尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派，好好的衣服不想穿了隨手扔掉才顯得酷。更有甚者，當(dāng)你批評(píng)這些現(xiàn)象時(shí)，一些學(xué)生甚至說：“我畫的是自己的錢，我的東西怎么處理有沒有損害你的利益，何必要你來指手畫腳?”“現(xiàn)在很火水平提高了，到點(diǎn)飯菜可以理解，用不著這么斤斤計(jì)較?！薄拔覈寝r(nóng)業(yè)大國，這點(diǎn)糧食算什么?”
雖然我們現(xiàn)在條件好了，可是，還有好多貧困地區(qū)的孩子不能夠上學(xué)，許多失業(yè)家庭尚待改善，許多受災(zāi)地區(qū)的人還吃不飽，穿不暖。
據(jù)許多報(bào)紙雜志介紹，即使是富裕的西方國家，也是很注重節(jié)儉的，從來都是富日子窮過。而我們呢，比起人家的富裕程度來，人均收入尚不值一提，卻學(xué)會(huì)了窮日子富過。
我們現(xiàn)在還小，還沒有能力為國家、為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)，但勤儉節(jié)約確是我們每個(gè)人都能做到的，節(jié)儉下的東西其實(shí)也能起到為國家積累財(cái)富的作用啊。那么，就讓節(jié)儉從我開始吧!從我開始，不浪費(fèi)一張稿紙，不浪費(fèi)一滴水，不盲目花一分錢……
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所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)。這個(gè)概念人人皆知，但在現(xiàn)實(shí)生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù)，故而有必要談?wù)劰?jié)儉。我覺得，我們應(yīng)該注意節(jié)儉。
首先，生活節(jié)儉是一個(gè)人良好的個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國時(shí)諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”這正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。事實(shí)上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點(diǎn)其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來總理又以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。不難看出，節(jié)儉對(duì)于修身養(yǎng)德是大有禪益的。
其次，節(jié)儉對(duì)于治理國家也有著極其重要的作用。歐陽修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無遺力，國不過費(fèi)?！币馑际钦f，節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費(fèi)，致使大清朝走向衰亡。當(dāng)然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對(duì)社會(huì)主義國家的治理。但是無論什么社會(huì)制度，節(jié)儉對(duì)于治國的重大作用是顯而易見的。我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平相對(duì)落后，人民生活水平還不夠高。因此，節(jié)儉對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義祖國的意義就顯得極為重大。試想，如果一個(gè)國家，從政府到人民，都以鋪張浪費(fèi)相尚，國家豈能不亡?民族豈能長存?
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實(shí)到行動(dòng)是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
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節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德?！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。
我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀書，為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間，他每天早上熬了一小鍋粥，等冷下來結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平，上午吃兩塊，下午吃兩塊。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取，但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎?
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件?！彼?jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。
而今，我們的周恩來總理以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。
南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念?他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包?，F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費(fèi)的陽光卡的“新三寶”所代替?？梢娚鐣?huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
如今，處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會(huì)中，我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎，而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢?
不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命!讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心!
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