關(guān)于欲望的滿(mǎn)分作文素材
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欲望，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)缺點(diǎn)，也不是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。提起欲望，人們想到的往往都是貪欲、俗欲、升官發(fā)財(cái)?shù)臋?quán)力之欲。這里給大家分享一些關(guān)于關(guān)于欲望的滿(mǎn)分作文素材，希望對(duì)大家能有所幫助。
關(guān)于欲望的滿(mǎn)分作文素材1
“人不為己，天誅地滅”這句話(huà)或許說(shuō)得有些猖狂，但不得不承認(rèn)這句話(huà)是對(duì)的。每個(gè)人的心中多多少少會(huì)有點(diǎn)私欲，只是表現(xiàn)的程度不同，從而導(dǎo)致的結(jié)果也不同。對(duì)待身邊的人，我們的私欲又會(huì)怎樣?
記得有這樣一個(gè)故事：一個(gè)大亨路過(guò)一座廟，他進(jìn)去向大師請(qǐng)教如何消除自己的欲望，大師笑而不答。他帶著大亨來(lái)到后山上，到處都是灌木。大師給了他一把剪刀讓他去修剪一棵樹(shù)。大亨修剪時(shí)只感覺(jué)到疲憊，但忘掉了欲望心中很快樂(lè)。大師問(wèn)他感覺(jué)怎樣，他說(shuō)心中很平靜。于是下山了。幾天之后他又來(lái)了，大師又讓他去后山修剪樹(shù)葉，就這樣一次、二次、三次大師問(wèn)他現(xiàn)在怎樣，大亨說(shuō)道：“每次來(lái)我都會(huì)很愉快，但是在我到家后，身邊的事物又不得不讓我想起欲望，想到利益?！贝髱熜Φ?，“每個(gè)人都會(huì)有欲望，你無(wú)法去消除它，但你可以去修剪它，就像修剪樹(shù)葉一樣，如果你不去修剪，樹(shù)葉就會(huì)瘋長(zhǎng)?！?/p>
這無(wú)疑是一個(gè)發(fā)人深省的故事，修建欲望才會(huì)更好的做好身邊的事物。
別人都說(shuō)你在困境的時(shí)候幫助你的人才是真正的朋友，以前我還不信，現(xiàn)在我信了。一個(gè)人天天和你在一起，和你一起吃飯，和你一起學(xué)習(xí)，可在最要緊的時(shí)候，最需要他(她)時(shí)候，卻拍拍屁股走人了。
還有，在水房洗衣服，就因?yàn)閾屢粋€(gè)水龍頭，兩個(gè)女生不顧形象互相謾罵，接著又是打架?？吹梦夷康煽诖簦娴暮苁菬o(wú)語(yǔ)。
修剪欲望，我想那把剪刀應(yīng)該是責(zé)任、良心吧。因?yàn)橛胸?zé)任，我們才會(huì)去抑制自己的欲望;因?yàn)橛辛夹?，我們才不想違背它，去做一些愧對(duì)良心的事。如果一個(gè)人經(jīng)常去想想朋友帶給自己的恩惠，也就不會(huì)一走了之，舍下朋友而不管;如果那兩個(gè)女生彼此體諒一下，或許會(huì)成為朋友，那些有損形象的事也就不會(huì)做出來(lái)了。
感動(dòng)中國(guó)，真的讓人淚如雨下。那些感動(dòng)我們的人，用他們的行為詮釋了什么是責(zé)任，什么是良心。他們可以很好的抑制自己的欲望，為我們身邊的人做出不平凡的事。我想這也是為什么能感動(dòng)我們的原因。
適時(shí)的修剪心中的欲望，別讓朋友離你而去;適時(shí)的修剪心中的欲望，別讓自己活在痛苦之中;適時(shí)的修剪心中的欲望，做一個(gè)感動(dòng)別人的人。
關(guān)于欲望的滿(mǎn)分作文素材2
動(dòng)物的呻吟，人類(lèi)的欲望——觀看《虎兄虎弟》后有感
野生動(dòng)物園里，動(dòng)物們精彩的表演，活潑可愛(ài)的一面，無(wú)不令你馬上產(chǎn)生喜愛(ài)之情。瞧!它正用炯炯有神的大眼望著你，流露出多少真誠(chéng)，可你卻不知道這真誠(chéng)的背后包含著多少無(wú)奈——商家們?yōu)榱瞬蹲絼?dòng)物而不擇手段，有些動(dòng)物甚至瀕臨滅絕。
生活在大自然里的小虎家庭，住在一處景色宜人的古跡中，過(guò)著無(wú)拘無(wú)束的日子。而貪婪的人類(lèi)為了一己私欲，來(lái)滿(mǎn)足自己的所求，大量開(kāi)采文物，美麗的大山頓時(shí)濃煙滾滾，塵土飛揚(yáng)。那快樂(lè)的動(dòng)物也變的郁悶起來(lái)，四處躲藏。不幸的動(dòng)物們捉的被捉，殺的被殺，大自然再也沒(méi)有了生氣，陰森森的，似乎等待著危難的降臨。同樣是地球上的生存者，就因?yàn)槿祟?lèi)多了些能力，就懂得了怎樣捕殺、傷害動(dòng)物，卻忘了如何去保護(hù)他們。
老虎咆哮一聲或飛馳時(shí)的颯爽英姿都充分表現(xiàn)了他巨大的力量。所以人類(lèi)常以老虎的兇殘為由，借機(jī)追殺他們。可愚蠢的人類(lèi)哪能明白，這是他們對(duì)家人的思念和愛(ài)呢?只會(huì)引來(lái)人類(lèi)無(wú)盡的追殺。而他們被譽(yù)為“食人王”，是因?yàn)樗麄兪鞘橙鈩?dòng)物，只有吃肉才能生存下去。若不是人類(lèi)這樣百般的追殺他們，他們也不會(huì)淪落的如此稀少，對(duì)人類(lèi)的戒備也久久抹不去。許多野生動(dòng)物種甚至還沒(méi)被人類(lèi)認(rèn)知，就已永遠(yuǎn)的消失在這個(gè)世界上了。
在多次的捕殺，戰(zhàn)斗中，漸漸地，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)自己竟如此有力，心存畏懼的生存掙扎，終于演化為肆無(wú)忌憚的欲望釋放。我仿佛看見(jiàn)人類(lèi)與動(dòng)物之間曾經(jīng)純潔的友誼，如今卻被人類(lèi)邪惡的欲望而占據(jù)，一點(diǎn)點(diǎn)的淡化，變的黑暗……
一個(gè)瞬間，一種欲望，竟使遠(yuǎn)處的青山眨眼成為座座荒丘，只有塵埃靜靜得彌漫在孤獨(dú)的上空;一個(gè)瞬間，一種野心，竟使翱翔的老鷹霎時(shí)消失在冒煙的槍口下，那可怕的聲音時(shí)時(shí)回蕩在森林中;一個(gè)瞬間，一個(gè)念頭，竟使自己已生活了上千年的大自然轉(zhuǎn)眼間抹為平地，在這里大廈林立，街道縱橫。一個(gè)瞬間，只有短短的一個(gè)瞬間，人類(lèi)想征服世界的欲望破壞了整個(gè)大自然，我們美麗的家在無(wú)休止的摧殘下變的體無(wú)完膚，處處散發(fā)著血腥味。此時(shí)，那飽受風(fēng)霜的動(dòng)物又在何處尋找一個(gè)棲身之地呢?又何時(shí)再重新尋回一個(gè)屬于自己的完美的家呢?
我們是生活在地球上的人，是大自然哺育了我們，是動(dòng)物陪伴著我們，是碧水藍(lán)天養(yǎng)活了我們;而我們回報(bào)他們的卻是災(zāi)難，給以他們的卻是痛苦，答復(fù)他們的卻是渺茫的希望。為了我們擁有的樓宇，為了我們正陶醉的霓虹，為了這歷盡艱辛的人類(lèi)文明，為了我們的未來(lái)，別再讓自私的欲望充塞頭腦了。懺悔吧!人類(lèi)，別當(dāng)你真正覺(jué)悟的時(shí)候卻是動(dòng)物們報(bào)復(fù)你之際!
關(guān)于欲望的滿(mǎn)分作文素材3
人生在世，無(wú)所不欲，這就是人心之所欲。
欲望如太陽(yáng)，有了它就有光，有了光就有熱，有了熱就有生機(jī)。生活中每個(gè)人都有這樣得體會(huì)，就有這樣的一個(gè)例子。有一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)后沒(méi)有找到工作，自己感覺(jué)到來(lái)到這世界上沒(méi)有意義，在他同伴的勸阻下，他向銀行貸款買(mǎi)了輛二手車(chē)，決定開(kāi)出租，沒(méi)想到的是，就在他開(kāi)出租的這段時(shí)間里，意外出現(xiàn)了。他在車(chē)禍中雙腿殘了，重重的打擊了;沉重的打擊了他，這使他更沒(méi)有活下去的想法了。他的家人就對(duì)他說(shuō)了一番，讓他不要灰心，就想辦法讓他活下去，就帶他去一所殘人所，在那里，他看到了有比自己更殘的人，那些人很快樂(lè)，這使他產(chǎn)生了興趣，這里的所長(zhǎng)來(lái)到他面前對(duì)他說(shuō)：“你不必為你的悲慘而痛心，你要正視遠(yuǎn)方，要有目標(biāo)，人有兩件寶雙手和大腦你不都有嗎”他聽(tīng)了之后，好像懂了些什么。就在這之后他有了自己的目標(biāo)，他像張海迪一樣也成就了一番事業(yè){成了網(wǎng)上作家}。其實(shí)每個(gè)人都一樣。
欲望能改變?nèi)松?，它能迷惑人的心理。使人走下坡路，落入迷潭之中，不能自拔，現(xiàn)在的人誰(shuí)會(huì)說(shuō)自己沒(méi)有七情六欲。和尚?現(xiàn)在的和尚也有妻子，有情有愛(ài)，還有現(xiàn)在的星迷整天跟著明星滿(mǎn)世界跑，這也是他們的欲望，使這些星迷們破財(cái)。就像賭博一樣就這樣改變了他們的人生，越陷越深。
每個(gè)人都有欲望，但要明辯其是非。這就要有較強(qiáng)的自我控制力，能加以約束自己，我也有欲望。我的欲望大著呢?國(guó)家主席，我沒(méi)這個(gè)能力，更何況著不是可能的。明星，我想過(guò)當(dāng)明星，我也想過(guò)和一些大宛共位。我也想過(guò)讓國(guó)家更加富強(qiáng)，這只是我在說(shuō)而已，我也想這樣。只有靠努力了，我看過(guò)一些歷史性的東西，在這些里面，我特服一個(gè)人，他就是毛澤東{毛主席}，他的作戰(zhàn)路線，可謂是諸葛亮在世，我很羨慕，不應(yīng)該是羨慕，應(yīng)該是佩服。我不能在想了，太多了。欲望追求越高就越對(duì)自己不了解，還是少想點(diǎn)吧。
滾滾歷史長(zhǎng)河，許多英雄人物隨波東逝，但那些欲為民所呼的精神永存，有李白;海瑞;還有魯迅……
關(guān)于欲望的滿(mǎn)分作文素材4
鳥(niǎo)翼上記滿(mǎn)了黃金這只鳥(niǎo)便永遠(yuǎn)不能在天空上翱翔!——泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》
欲深，則天機(jī)淺!
人被欲望所累，人若不放棄欲望，那么我們就只能做鴿子。
"飛鴿傳書(shū)"由來(lái)以久，人類(lèi)鴿子"傳書(shū)"的使命是人類(lèi)的聰明所在。為何不讓"飛鴿"傳器皿之類(lèi)的重物呢?因?yàn)槿藗冎肋@些物品的質(zhì)量超過(guò)了飛鴿所能承受的能力。
有思維能力的我們善于利用周遭的事物在其所能負(fù)載的情況下，為我們利用。依據(jù)這一點(diǎn)，便可以在某些方面來(lái)下定論：人是聰明的，是萬(wàn)物之靈.當(dāng)理論和實(shí)踐能夠緊密結(jié)合在一起的時(shí)候，結(jié)論就浮出水面來(lái)了。關(guān)于在許多方面人類(lèi)不如其他動(dòng)物的報(bào)道，稍看過(guò)書(shū)的人都有所聞。聰明的，在生物界唯一具有思維能力的人類(lèi)為什么會(huì)有這么多方面的不如呢?答案就是人類(lèi)的欲望削弱了人的智慧。
欲深，則天機(jī)淺啊!莊子在幾千年前就將捆饒于我們的惡魔公之與世，然而幾千內(nèi)過(guò)去了又有多少人在有生之年看清了之惡魔的面孔?難道大眾還不都是在欲望的烈火中斟滅的嗎?
如此，是不是人類(lèi)就不需要欲望的心理呢?當(dāng)然不是，小火可以暖身，只有在流火旁的人才有枯衰的感受。所以，真正大智的人會(huì)駕驅(qū)欲望，其他人則被欲望駕驅(qū)。
我們是小智者，因?yàn)槲覀兊男睦餄摬刂嗟挠?當(dāng)這些潛伏的欲望暗襲我們的時(shí)候，卑微，不服氣的心理就會(huì)產(chǎn)生。當(dāng)這種心理積聚以后，挺而走險(xiǎn)的念頭就會(huì)溢于我們的腦海。當(dāng)這樣一種心理成熟后，我們便會(huì)偏離原來(lái)的軌跡航道。
在這個(gè)社會(huì)里，我們顯得太卑微，可又有樹(shù)甘愿卑微呢?可是，能夠因?yàn)椴桓市谋拔⒍褂v生嗎?平靜的心里不容易保持。簡(jiǎn)單的生活也難以持續(xù)，能在生活的道路上克服欲望?？v然達(dá)不到"圣人"的境界，也能使自己的心清愉悅!
如果我們是鳥(niǎo)，幾別在自己的翅膀上系黃金;如果溫暖是魚(yú)，就不要為了漂亮的服飾束縛了自己自由搖擺的身軀。倘若我們成了那不起眼的火柴桿，即使有燃燒盡的時(shí)候，火卻傳了下去!
關(guān)于欲望的滿(mǎn)分作文素材5
人人生而有欲，實(shí)無(wú)可避。一葉芥舟入欲海夢(mèng)江，飄忽便是一生。日幕途盡之時(shí)泊扁舟于青山之畔還是亂灘之尾，但看你掌舵于手還是浮沉隨狂潮激浪。
欲流湯湯，掬一捧有清有濁?？诟怪际怯?，官纓之望是欲，珠玉之念是欲。然怎辨得團(tuán)圓之盼、鴛鴦之情、報(bào)國(guó)之心便非欲?人人生而有欲，本無(wú)什么惡欲熏心之說(shuō)。但泛舟日久，有人倦而棄槳終至浮沉狼狽，于是濁欲如浪撲過(guò)，淹人心無(wú)形;有人決意掌舵終至乘風(fēng)破浪，于是清欲方似柔波，推扁舟向遠(yuǎn)。不可避之欲如江流奔涌，人生則似堤岸旁株株槐柳。人的責(zé)任無(wú)可推托，那便是認(rèn)清欲流于人生之無(wú)可避，同時(shí)盡全力防其決堤。
如繩墨，唯執(zhí)而不逾方創(chuàng)盛世;似川海，唯涌而不泄才利萬(wàn)民。欲念一旦掌控了生命，與萬(wàn)蟲(chóng)蝕青木無(wú)異，和群蝗過(guò)麥野何殊?古有奸臣攬朝綱斂不義財(cái)，落得頃刻樓塌了，史冊(cè)一筆蔑色;今亦有貪吏玩弄權(quán)柄人心，怎能不迎下馬利鞭當(dāng)頭一喝?欲念不可縱其壯大，更不可跪拜稱(chēng)臣。否則槐柳必卷于滔天淫浪，扁舟亦湮沒(méi)于茫茫欲海。
決意于欲海之中掌舵之人方獲得完滿(mǎn)人生，泛舟悠然。古有首陽(yáng)采薇，絕口腹之欲以銘喪國(guó)之痛;亦有舍生取義，彰其所欲有甚于生者。清欲濁欲，人人皆有。看你隨何欲泛舟，握槳于手向何處劃。今亦有辭職追遠(yuǎn)方，放棄利與名;有舍生救孩童，清欲推舟前進(jìn)。如此種種，怎勝枚舉?欲望如生來(lái)即有的指環(huán)，掌舵之人不會(huì)任其愈來(lái)愈緊束縛自己的雙手，反會(huì)綴刻屬于自己的印記于上，掌握命運(yùn)。
欲望不可避，也便無(wú)所畏。反應(yīng)認(rèn)清己欲，坦然面對(duì)，以審視之心而非臣服之情，秉掌握之意而非躲避之意?！睹利愋率澜纭分姓f(shuō)，情感便藏身于欲求與滿(mǎn)足之間，二者距離越遠(yuǎn)越濃烈，愈近愈茍延殘喘。若無(wú)欲求，何來(lái)行動(dòng)的推動(dòng)力?又何來(lái)向前向上、不斷奔跑的希望與野心?欲望既可以是危崖之上推你入深淵的狂風(fēng)陣陣，亦可以是死水之上助你鼓帆的順?biāo)L(fēng)。況且焉知懸崖千丈，下去不是前程萬(wàn)里?因此何懼欲求，無(wú)需真的寡了己欲。以清欲推自己泛舟人生豈不快意，無(wú)了欲望又何尋追求之力量?
如史鐵生言殘疾人人生而即有，欲望是我們熟悉的情感，是我們熟悉的推動(dòng)力。人生倏忽，不過(guò)泛舟于欲海片刻。叔本華亦言：人生如鐘擺，在欲求與滿(mǎn)足之間擺動(dòng)。若無(wú)史載事之想，史官怎會(huì)執(zhí)筆書(shū)丹青卷卷;若無(wú)報(bào)國(guó)誅寇之望，將士何必浴血疆場(chǎng)，殺敵嘶吼如狼?若無(wú)孝老撫幼之盼，街巷之間何來(lái)步履匆匆，滄桑但又堅(jiān)毅的面龐?欲望從來(lái)不是個(gè)貶義詞，而是可清可濁，可涌可泄的江海川流。泛舟于上無(wú)畏無(wú)懼、掌舵于手，又有何可嘆可唾，避之如見(jiàn)虎豹亦或俯首卑微若芥?
簡(jiǎn)而言之，欲無(wú)可避，亦無(wú)所懼。視之若江海，慎防決堤;當(dāng)之為嘯風(fēng)，學(xué)會(huì)借勢(shì)，時(shí)刻記住芥舟泛往何處，勿忘以手掬之辨清濁?！逗鋈黄呷铡分姓劶敖缦?，稱(chēng)之可以被你次次修改，次次推遠(yuǎn)，直至你發(fā)現(xiàn)已在世界盡頭。對(duì)欲求的態(tài)度亦是如此，守界不逾永為珠璣之言。認(rèn)清己欲，勿縱其決堤。
難識(shí)己欲，亦難斷他人之欲。泛舟欲海，有數(shù)舟同游。有人好隨群共渡，以為數(shù)眾方為正途。于是多少歧路往往數(shù)舟共踏，無(wú)人可幸免于湮沒(méi)之命途。何不認(rèn)清自己?亦有人總想辨他人舟旁清濁，輕言佻語(yǔ)，亂他人方向。何不掌己之舵?見(jiàn)如今社會(huì)輿論輕易起，批判豪奢之風(fēng)抑或他人私欲，未嘗辨清真相，理順事情。批判他人之欲已成許多人未意識(shí)到的習(xí)慣，可焉知胡亂置喙亦是濁欲一捧，泄于船內(nèi)?欲海亂象，?嗦一提。
雨果之憂(yōu)，道理亦如前文所提，勿縱欲過(guò)了度，自己反成自己情感的奴隸;而大眾所思亦為無(wú)可置喙之實(shí)，欲無(wú)可避。人人駕一葉扁舟泛于欲海，須掌舵方抵遠(yuǎn)方;人人植槐柳于欲流岸畔，唯防其決堤方見(jiàn)生命如柳葉青翠;人人也都立于危崖，唯抵擋欲之狂風(fēng)方護(hù)己不墜。唯人人認(rèn)清欲求真形，不避不懼，掌舵于手，方完滿(mǎn)利用欲求推動(dòng)之作用，得抵青山綠水畔，扁舟一葉悠然一生，免求而不得之悲苦。豈不與欲相安無(wú)事，立舳艫之尾負(fù)手笑看江山?
不可避，無(wú)所懼，鼓帆助己，扁舟乘之抵遠(yuǎn)方，笑謂之欲。
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