初三語文的文學常識（關于儒家道家之類的）

B.多助之至，天下順之——《得道多助，失道寡助》——《莊子》——儒家

莊子道家

法家、儒家、道家、墨家的文學常識

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儒家的起源和產(chǎn)生背景

《漢書?藝文志》："儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際，祖敘堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道為最高。"

(近代學者章太炎贊同這一觀點。然而，胡適卻持相反的看法，他贊同《淮南子~要略》的諸子出于“應世之急”的說法，由此提出了儒家是由殷商遺民中的術士轉化而來的觀點。)

孔子所處的春秋時代，由于社會內(nèi)部不可調(diào)合的矛盾引起的深重危機搖撼了傳統(tǒng)文化的權威性，對傳統(tǒng)文化的懷疑與批判精神與日俱增，就連祖述堯舜，憲章文武的孔子也不能不把當時所處的時代精神注入到自己的思想體系中，并對傳統(tǒng)文化加以適當?shù)母脑?，以便在社會實踐中建立一種新的和諧秩序和心理平衡，這種情況到了大變革的戰(zhàn)國時代顯得尤為突出，因為人們在崩塌的舊世界廢墟上已經(jīng)依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的新時代的曙光。

未來究竟是個什么樣的社會模式，就成了舉世關注的大問題，并在思想界引起了一場百家爭鳴式的大辯論。當時代表社會各個階級、階層利益的諸子百家，紛紛提出各自的主張，其中一個最主要的爭論焦點就是如何對待傳統(tǒng)文化的問題。圍繞這個問題而進行的思想交鋒，儒、法兩大思想流派最有代表性。他們旗鼓相當，針鋒相對，應者云集，皆為顯學。另外還有墨家、道家、陰陽家等等學派，可謂學派林立。

儒家是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中出現(xiàn)的一個重要學派。其創(chuàng)立者是偉大的思想家、教育家孔子，后來由思想家、文學家孟子加以發(fā)展。儒家思想的核心是"仁"?？鬃釉谡紊现鲝埢謴臀髦艿亩Y制，在教育上創(chuàng)辦私學，提倡有教無類，注重因材施教，講究"不憤不啟，不悱不發(fā)"；孟子主張君王應行"仁政"，這樣才能使天下歸心。儒家思想在領主封建社會-春秋戰(zhàn)國時期受到許多統(tǒng)治者的尊重，但在當時動蕩的社會形勢下，諸侯之間各為已利而崇尚武力，儒家的德政很難得以施行。漢以后，儒家思想被尊為地主封建社會的正統(tǒng)思想。

道家基本觀點

道家哲學首先擺脫儒家社會哲學的進路，直接從天道運行的原理側面切入，開展了以自然義、中性義為主的"道"的哲學。天道運行有其自然而然的原理在，道的哲學即在解明此一原理性內(nèi)涵，而得以提出一個活潑自在的世界空間。透過對此一世界運行秩序之無定限、無執(zhí)著的認識，道家哲學發(fā)展出迥然不同于儒家的社會哲學，社會只是一方存在的客體，在其中生存的人們，應有其獨立自存的自由性，而不受任何意識型態(tài)的束縛?；旧?道家哲學并不否定儒家的社會理想，但對于社會責任的態(tài)度并不先存立場，而能有更尊重人類自主性的態(tài)度與存在定位。

道家重視人性的自由與解放。解放 一方面是人的知識能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“為學日益、為道日損”、“此亦一是非彼亦一是非”的認識原理，后者提出了“謙”、“弱”、“柔”、“心齋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫來面對世界。 道家講究“人天合一”、“人天相應”、“ 為而不爭、利而不害”，“修之于身，其德乃真”， "虛心實腹"、“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”， "法于陰陽，以樸應冗，以簡應繁。" 等等。

有學者認為，道家的社會哲學不是進取的，積極的，因為社會只是天道的過程，而不是目的本身。道家認為儒家的社會理想是合理的，但不是絕對的，因此基本上并不需要提出一套決定性的社會理想，因為天道變化，本身無所謂絕對的是非善惡之性能，因而道家強調(diào)得更多的 是在社會中生存的智慧原理，而且這種智慧必須是能應在任何歷史情境的社會之中都行之有效的生存之道。也就因為道家的社會哲學不以自己發(fā)展規(guī)格為主， 而強調(diào)應對的智慧，因此利于人們休養(yǎng)生息的需求，故而讓漢初的黃老之治有了實驗的理論基礎。同時也安定了千百年來中國士大夫失意于儒家本位的官場文化之后，也能有一廣大的心性世界以順遂人生。

代表作為《老子》，又名《道德經(jīng)》。這是一部簡括而有韻的哲學理論著作。就其思想內(nèi)容看，主張絕圣棄智，忘情寡欲，提倡清凈 無為，無知無欲；對統(tǒng)治階級的嚴刑重稅不滿，幻想倒退到ˇ結繩而治ˇ的ˇ小國寡民ˇ社會?！独献印芬粫晃迩в嘧郑院喴赓W，善用比喻和民間謠諺。莊子繼承和發(fā)展了老子ˇ道法自然ˇ的觀念，認為ˇ道ˇ是無限的，認為一切事物都處于ˇ無動而不變，無時而不移ˇ之中。他的思想與老子的思想一樣，都具有樸素的辯證法思想。莊子的散文在先秦諸子散文中別具特色。他在文章中大量采用并虛構寓言故事來作為論證的依據(jù)，想象豐富，筆調(diào)輕快，富于浪漫主義色彩和濃郁的詩意，成為歷代古文家所喜愛的散文作品。

儒家，道家，法家和墨家的基本主張各是什么？

1、儒家：

孔子，主張“仁愛”，是有等級的愛，主張克己復禮，希望能回到西周的禮樂制度，有教無類，主張勤學而好問。孟子，繼承并擴充孔子的言論。

主張忠孝義，希望戰(zhàn)火不再。荀子，性惡論者，認為人生而惡，只有通過學習禮義等思想，才能漸漸善良。

2、道家：

老子，主張“無為”、“道法自然”，"反者道之動"，"負陰而抱陽，知雄而守雌"，"以天下之至柔馳騁天下之至堅"，最神秘的人，沒有人知道他的來歷，沒有人知道他真正的學說。

認為人在自然面前時無能為力的。莊子，以無為而有為，認為有無相生，他追求自由，生命的自身樂趣勝過所有名利，他以做官為最不齒最下作的行為。

3、墨家：

墨翟，同樣的神秘人，主張“兼愛非攻”，對于兵法頗有研究。墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰(zhàn)爭（非攻）。

推崇節(jié)約、反對鋪張浪費（節(jié)用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。

4、法家：

商鞅，公孫鞅（一說韓非子），秦國變法大功臣。生性小器，不大方，雖有大抱負大主張，卻因為自己的做人失敗而造成一定的損失。

他以苛法、嚴法治國，賞罰分明，賞則重賞，罰則重罰，嚴格規(guī)定等級，設軍功制。韓非，法家之集大成者，以法治國，法令頗嚴。

擴展資料：

道家、儒家、法家、墨家簡介如下：

1、道家

道家是中國先秦時期的一個思想派別。代表人物有伏羲、女媧、神農(nóng)、黃帝、伊尹、許由、巢父、老子、列子、莊子、慎到、楊朱、王詡等。道家以道、無、自然、天性為核心理念。

認為天道無為、道法自然，一切事物都有對立面，無所不容，不所不包，和諧統(tǒng)一等。據(jù)此提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略，留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，哲學、邏輯、宗教。

天體科學、生命科學、文學語言、醫(yī)學、生理學、心理學、化學、生物學、醫(yī)藥學、物理學、氣象學、環(huán)境學，天文學、地理學、社會學、倫理學、宗教學等。

影響了一代又一代的文化，對中國乃至世界的文化都產(chǎn)生了巨大的影響。而道教則是我國的宗教之一，東漢是形成，到南北朝是興盛起來。

道教徒尊創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”。后又分化為許多派別。道教尊老子為祖教，尊稱其為"太上老君”。

2、儒家

儒家“知天文、識旱澇”（章太炎語），是中國古代最有影響的思想學派。它擔“天下教化之先聲”，有“以一號百”的影響力。所設“六藝”指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”這六種技能。

于各地積極辦學。亦是維護社會道德、紛亂中凝聚力量的最龐大的文化核心。儒家為華夏文明核心部分，信奉由孔子創(chuàng)立的維護周禮的儒家學說。

孟子、子夏、顏回等后來逐步發(fā)展以教化為核心的思想體系。儒家是一個不斷發(fā)展、與時俱進、昂揚向上的學術流派，堪稱民族脊梁。

儒家在先秦時期和諸子地位平等，在秦始皇時"焚書坑儒"受到重創(chuàng)， 在漢武帝為維護專制統(tǒng)治"罷黜百家,獨尊儒術"實施思想鉗制后興起。

3、法家

法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，提出了富國強兵、以法治國。法是通過具體的刑名賞罰來實現(xiàn)的。其范圍涉及法律、經(jīng)濟、行政、組織、管理的社會科學。

涉及社會改革、法學、經(jīng)濟學、金融、貨幣、國際貿(mào)易、行政管理、組織理論及運籌學等。為后來建立的中央集權的秦朝制定各項政策提供了有效的理論依據(jù)。

后來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。法家在法理學方面做出了貢獻，對于法律的起源、本質、作用以及法律同社會經(jīng)濟、時代要求。

國家政權、倫理道德。風俗習慣、自然環(huán)境以及人口、人性的關系等基本的問題都做了探討，而且卓有成效。

法家主要代表人物有管仲、商鞅、申不害、韓非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、張璁、張居正、嚴復、梁啟超等。

4、墨家

家是中國古代主要哲學派別之一，約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期。創(chuàng)始人為墨翟。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱矩子，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。

墨家學派有前后期之分，前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題；后期墨家在邏輯學方面有重要貢獻。

參考資料來源：百度百科-儒家

參考資料來源：百度百科-道家

參考資料來源：百度百科-法家

參考資料來源：百度百科-墨家

簡述儒家、道家、墨家的主要思想。

簡述儒家、道家、墨家的主要思想。

查看答案解析 【正確答案】 儒家：儒家的思想核心是“仁”，要求不要只顧自己和自己的宗族，而要公正地對待他人；施之于日常的為人，則是尊重他人，把別人當人看?？鬃右埠芸粗亍岸Y”，強調(diào)人們應當用真誠之心去尊禮?？鬃印叭省钡挠^點，由孟子發(fā)展為“仁者”，就是要求君主“制民之產(chǎn)”，他們都把救世的理想，與掌權者的道德覺悟連在一起考慮。這是儒家學說中“救時弊”的內(nèi)容。

道家：講究超然物外，道家的影響在超脫、在藝術。在人生觀上，老子“清虛自守，卑弱自持”；在政治上則崇尚“無為而無不為”。老子講究“道法自然”。莊子哲學的宗旨重在個體精神解放，這種宗旨的最高表現(xiàn)是“逍遙游”，即無矛盾地生存于世界之中。認為擺脫、超越的方法就是“齊物”，即避免用是非、大小、好壞等主觀傾向看外物。

墨家：墨家思想的核心是“兼愛”、“尚同”、“尚賢”、“節(jié)用”、“非樂”等?！凹鎼邸本褪恰凹嫦鄲?，交相利”，即不分差等、不分親疏遠近地互愛互利。這主要是針對統(tǒng)治階級的兼并戰(zhàn)爭，所以又與“非攻”的思想密切相關?！吧型笔菑娬{(diào)治理天下要統(tǒng)一社會意志，“尚同”的前提是“尚賢”，要求“選賢者”為“天子”?！肮?jié)用”是節(jié)省財用?！胺菢贰笔欠磳η脛兠窭摹耙詾榇箸婙Q鼓琴瑟竽笙之聲”。

【答案解析】 參見教材P70、71。

本題知識點：春秋戰(zhàn)國：文化觀念的原創(chuàng)時代,

中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家

儒家是孔子所創(chuàng)立、孟子所發(fā)展、荀子所集其大成，之后延綿不斷，為歷代儒客推崇，至今仍有一定生命力的學術流派。

儒家原先是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等。而后 漢武帝為了維護封建專制統(tǒng)治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。

"儒學"、"儒家"、"儒教"這些概念要分清。儒學作為一種學說，儒家作為一個階層，儒教作為一種信仰，三者需要區(qū)分開來。

以儒治世，以道養(yǎng)生，以佛修心！

儒釋道三者，小者見異，大者見同。

儒門釋戶道相通，三教從來一祖風，紅蓮白藕青荷葉，三教本來是一家。

修齊治平---儒家

天人合一---道家

梵我一如---佛教

儒家叫明明德----止于至善

佛家叫開悟------大徹大悟

道家叫得道------與天地合其德

孔孟仁義忠恕

大乘真誠慈悲

儒家教給我們解決人與社會的關系；

道家教給我們解決人與自然的關系；

佛家教給我們解決人與心靈的關系。

以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世。