網(wǎng)絡文學的特點是什么？

網(wǎng)絡文學首先是文學創(chuàng)作的平民化。傳統(tǒng)的文學創(chuàng)作，其創(chuàng)作主體是那些具有明顯專業(yè)特長的作家，他們的作品通過報刊書籍得以和讀者見面，作品在發(fā)表之前必須經(jīng)過文學編輯或出版商的選擇。因為報刊書籍的質量與其訂戶和銷量密切相關，所以出版商、編輯對作家的專業(yè)水平和作品的質量會相應提出較高的要求。

1、所謂網(wǎng)絡文學，就是以網(wǎng)絡為載體而發(fā)表的文學作品，其本身并沒有一個明確的界限。

2、如果強求網(wǎng)絡文學的客觀底線，那就是對網(wǎng)絡沒有了解和接觸的人所寫出的作品，以及沒有官方人士在網(wǎng)上發(fā)表過（或者說網(wǎng)友流傳上來的文字信息）這類的作品在傳播形式之上大致不屬于網(wǎng)絡文學，僅此而已。

3、應該注意的是，網(wǎng)絡文學所具有的特征并不是局限于所傳播的一個媒介，更重要的則是這樣的一個文學載體在網(wǎng)絡傳播之中，形成的一種寫作特征和行文方式，符合現(xiàn)今網(wǎng)絡文學作品所應當具有的商業(yè)化價值。

網(wǎng)絡文學有些什么特點?

首先，還是先說一下我對網(wǎng)絡文學的認識。我個人認為網(wǎng)絡文學是一種在被稱為“第四媒體”的網(wǎng)絡上發(fā)布、傳播并獲得回應的文學存在形式，至于這種形式的合理性、自足性，乃至于人們所議論的獨立性、革命性，都有待于時間的證明。這是我自己的看法，與它自己是什么無干。在激烈然而混沌的爭論中，網(wǎng)絡文學作為一種面目模糊的文學樣式產(chǎn)生了，但它的定義——它的出生證尚在辦理之中。

我對這個東西有幾種戲說。

一、平民文學

——突然來了一個機會，空空的沒有目的……機會到底是什么，一時還不太清楚，而行動已經(jīng)雷厲風行而且嚴肅。

——《投機分子》

一種在網(wǎng)絡上的表達機會進而也是一種在其他媒體上發(fā)言的機會突然降臨，與在心頭彌漫已久的傾訴欲望一拍即合，就產(chǎn)生了這個概念不清的網(wǎng)絡文學。盡管如此，網(wǎng)絡文學的迅速蔓延卻是不爭的事實，這個網(wǎng)絡與文學的私生子長得很快，但大家卻不知道它要長成什么樣子?；谀壳澳嗌尘阆隆韯輿皼暗穆討B(tài)勢，實際上否定了在當下立即給出網(wǎng)絡文學合適定義的可能性。我仍然傾向于網(wǎng)絡文學是一種文學試點或試驗的看法。它的首要特征就是，網(wǎng)絡給了文學一個相對自由寬容的生存空間，平民話語終于有機會同高貴、陳腐、故作姿態(tài)、臃腫、媚雅、世襲、小圈子等等話語并行，在網(wǎng)絡媒體上至少有希望打個平手，我從點擊數(shù)和跟帖數(shù)上看到了這個趨勢，并且體會到了：網(wǎng)絡就是群眾路線，網(wǎng)絡文學至少在機會均等上創(chuàng)造了文學面前人人平等的局面?！拔覀冇辛藱C會就要表演我們的欲望”。

但在另一個方面，多態(tài)生存的現(xiàn)狀中，網(wǎng)絡文學又給寫作和閱讀提出了一個難題，它增加了選擇、判別和價值評估的難度，盡管大部分人都是普通人，但每個人都有自己認可的精品和垃圾，而且從大的趨勢上來說，垃圾幾乎對每個人來說都多于精品，平民化的寫作和閱讀面對著空前高漲的網(wǎng)絡創(chuàng)作、發(fā)布量，必然會產(chǎn)生因重復、淹沒、遭遇偽劣產(chǎn)品、判斷迷失等等而導致的精力、時間、注意力的浪費，這個沖突雖然在傳統(tǒng)文學中也有所體現(xiàn)，但網(wǎng)絡中這個問題更加突出。那么，誰又有資格來遴選、導向、解惑？

二、涂鴉文學

——打不開天，也穿不過地，自由不過不是監(jiān)獄?！哆@兒的空間》

既然有了近乎無邊的發(fā)言自由，有表達欲望的人怎么會沉默？只不過自由是一回事，水平是一回事。當然，很多人認為網(wǎng)絡文學的一個重要意義就在于改變了文學的游戲規(guī)則，把價值從深度和沉重中解救出來，創(chuàng)造了新的游戲規(guī)則，把目光投向了個體、內(nèi)省、個體和外界的聯(lián)系等等。不過，基于自由的緣故，我還是照自己的思路戲說下去。我還是把文學和日記、時尚版文字等作了小小的區(qū)分。文學在“深度模式”約束下代表了通向思想、人性、人的價值、終極意義之類崇高、深奧的范疇的路徑，即使在解構之后，也仍然對結構技巧、對極致體驗的描摹、文字氛圍的把握乃至文體創(chuàng)新的可能性的探求等等推敲再三，細細把玩。但網(wǎng)絡時代向世人證明，言論、出版自由又向前進了一大步，文學當然也更自由了。于是乎繼八十年代之后，又一個文學春天來臨，不同的是當初是詩歌和詩社運動，現(xiàn)在是網(wǎng)絡白話文和文學網(wǎng)站運動（所以咆哮兄來信說“運動了”的時候，我興奮了一下，八十年代的詩歌我們只看見了背影，而二十一世紀的網(wǎng)絡文學可以讓我們迎面地從頭再來）。從言說權力的獲得來講，網(wǎng)絡文學更類似于一種涂鴉文化和街頭文化。從某種意義上來講，它顯然有著高于御用和聽命文學的價值。涂鴉就是自由、情緒化、即興式的表達，沒有什么約束，這同網(wǎng)絡文學的表現(xiàn)形式很契合，BBS上的自由自在對寫手來說是空前的。隨意性、情緒化既產(chǎn)生快感，也表達了自由真實的想法，為文學回到誠實和天真上來創(chuàng)造了條件。隨心所欲是網(wǎng)絡文學的又一個重要特征。

但它自身的自律能力又決定著它的生命力和價值。在獲得了某種權力之后，只有很少的人會完全因為自律而不濫用它。比如我現(xiàn)在，也許就在濫用網(wǎng)絡賦予我的一點發(fā)言權。我個人認為網(wǎng)絡文學不應該是小女人散文（請主動去掉其中的男權主義意味，我是指其中的雞毛蒜皮味和惺惺作態(tài)）或者電臺的午夜電話訴衷腸節(jié)目的網(wǎng)絡翻版。網(wǎng)絡除了給文學以表達的權力之外，并沒有附加上墮落的權力。你可以在網(wǎng)絡上發(fā)言，因發(fā)言和宣泄而快樂，甚至為快樂而墮落，但最好不要濫用網(wǎng)絡文學的名義；傾訴和表達可以產(chǎn)生快樂和輕松，在網(wǎng)上傾訴和表達更容易實現(xiàn)，可它不會必然地導致網(wǎng)絡文學的產(chǎn)生，否則網(wǎng)絡文學的范圍就太寬泛以至于沒有什么意義了。表達的權力至少要加上思考的義務（而不僅僅是宣泄的行為）才能有“文學”的可能。語言自由的失控至少面臨著墮落，這二者即使不存在必然的因果關系，也可能有或然的聯(lián)系。愈快樂愈墮落，愈墮落愈快樂，這是談及網(wǎng)絡文學時應該注意的話題。涂鴉在文學上的意義不要因為極端化而喪失。當然這種說法也許只是自己太把文學當回事，也太擔心網(wǎng)絡文學的遭遇。

三、個人文學

——生命像鮮花一樣綻開，我們不能讓自己枯萎——孤獨的人是可恥的

網(wǎng)絡文學的平民性質所昭示的是自由，而個人性質則使其指向私人化和個性化，但現(xiàn)在究竟是不是百花齊放，或者說究竟是一百朵同種的花、還是一百種不同的花同時開放，對于網(wǎng)絡文學的定義是有著至關重要的影響的。也就是說，個人化是僅僅指親歷性、體驗式，還是再加上個人或個性化的文體試驗、創(chuàng)作思路探索等等，是敘述類似經(jīng)歷、感悟、感情而僅僅是作者不同而已，還是涌現(xiàn)出開創(chuàng)性的創(chuàng)作多元化的局面。

當然這二者在現(xiàn)在的網(wǎng)絡文學中是并存的，我們討論的目的就是在這個現(xiàn)狀下厘清某個方向，試著分析它們的比例。

在大行其道的當紅網(wǎng)絡文學中，首先在一篇小說中看到甲有一個女友A，然后是一個曲折、動人的故事，悲劇結尾；然后在另一篇小說中看到乙有一個女友B，然后是又一個已經(jīng)顯得不太曲折、動人的故事，又是悲劇結尾；然后在另一篇······不同的是第一個在聊天室聊了兩年，第二個聊了兩個月，第三個用ICQ，只用了兩次，都進入網(wǎng)戀，開始了小說中的愛情。這種更換主角名字的個人化，顯然被作為成功和省力的模式繼承下來，一時間還有很多喝彩。如果把這類魚目混珠的“重復建設”去掉，網(wǎng)絡文學可能會在數(shù)量上大大縮水，但更耐看。在“表達就是一切”的喧囂中，個性化的體驗、思考有從數(shù)量上被淹死的危險，不過看看傳統(tǒng)文學和傳統(tǒng)媒體上的情況，我仍覺得欣慰。種種獨立、試驗式的寫作還在復制、抄襲、模式化的海量生產(chǎn)中頑強地生長。孤獨的人現(xiàn)在是可恥的，以后可能光榮。這里所說的個人化寫作，是每個真正有意義的寫作實際上都面臨的思考。網(wǎng)絡文學到底是文學卡拉OK、模仿秀、還是嚴肅的創(chuàng)作？（嚴肅這個詞現(xiàn)在是不是特別招人忌恨？）

四、速度文學

網(wǎng)絡時代終于到來了，我們的生活節(jié)奏迫使我們把速度感提上了議事日程?，F(xiàn)在我很懷疑才買的一套《追憶似水年華》自己會不會真的去看它。現(xiàn)在網(wǎng)絡文學出現(xiàn)了，盡管現(xiàn)在我還無法確認它是個什么東西，只知道它是信息時代催生的產(chǎn)物，它天生遺傳了一種特性，即速度感，這種速度感表現(xiàn)在寫作上，也表現(xiàn)在閱讀上，還表現(xiàn)在反饋上，一篇萬把字的東西貼出來，最快的居然在5分鐘內(nèi)就有可能見到簡捷的評論：“好！”或“屁！”——這很容易讓人想到快餐，肯德基、麥當勞、方便面，這個特征好像立刻就可以致網(wǎng)絡文學于死命：垃圾文化，沒有內(nèi)涵，缺乏思想。對，很多網(wǎng)絡文字就是這樣，但一棍子掃過去，全部倒下，白茫茫一片的干凈，究竟又有什么意義？

速度和爆炸的信息是這個數(shù)碼時代的特征，網(wǎng)絡文學應該在這個意義上滿足時代的要求，——即使是傳統(tǒng)文學，也同樣存在這個要求。只是網(wǎng)絡文學比較而言更天然地有滿足信息和消費時代胃口的能力。速度對于網(wǎng)絡文學的要求不僅是量的要求，也有層面上的豐富性要求。蘿卜快了不洗泥，恐怕是現(xiàn)在網(wǎng)絡文學面臨的尷尬之一。畢竟天才是少數(shù)，大家的文學素養(yǎng)、思維敏捷度參差不齊，又要質又要量，該怎么辦？這一點，我也沒有什么“全面解決方案”，我自己也只不過是個在網(wǎng)絡巨大的自由羽翼庇護下胡謅的一般人。我只是在欣賞更新速度很快、文章很短的網(wǎng)文時，又對自己陷入浮躁情緒感到無可奈何。

好了，就到這兒吧。戲說比較好，我可不算搞定義的人，那是理論大家、文學領袖的事，我就是把自己的嘴伸出一個窗口（Windows2000?），連臉都不給你看，就這么說說，扔磚頭是別人的事，我也沒有真挨上，也許這就是網(wǎng)絡文字的好處，不管它是什么吧，我喜歡。

參考資料：

網(wǎng)絡文學特征

網(wǎng)絡文學的特征。

我們知道，傳統(tǒng)文學是以紙張為載體的。傳統(tǒng)文學在其特殊的文化背景下形成了強調教化作用，實用功能,表現(xiàn)性突出,講求"形神兼?zhèn)?及題材的多樣性、風格的豐富性等特征。網(wǎng)絡文學從一開始就呈現(xiàn)了與傳統(tǒng)文學不同的特點。網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學既有相同之處，又有很大不同。相同的方面是，文學的教化作用是一樣的，但網(wǎng)絡文學似乎更強調它的娛樂性；實用功能也一樣，網(wǎng)絡也更強調實用性；風格的多樣性也沒變，網(wǎng)絡文學的作者廣泛，風格更加多樣化。不同的是，網(wǎng)絡文學表現(xiàn)力更強，傳統(tǒng)文學不能表現(xiàn)的事物，網(wǎng)絡文學都能表現(xiàn)。比如詩歌舞的一體化，使表現(xiàn)力增強。網(wǎng)絡文學的題材更加豐富，傳統(tǒng)文學由于嚴格的審稿制度和報刊雜志審查制度，使有關題材不能涉及，有的甚至給槍斃。網(wǎng)絡文學不存在這個問題，只要在政治上不違法亂紀，所謂的性問題、個人隱私心理秘密都可在網(wǎng)絡上表現(xiàn)。傳統(tǒng)文學強調文以載道，網(wǎng)絡文學出現(xiàn)了許多無主題、無思想作品。文學的娛樂性在網(wǎng)絡文學中體現(xiàn)得更充分。從文學樣式來看，網(wǎng)絡文學出現(xiàn)了許多新樣式，如小說接力，散文詩接力、詩歌跟貼賽等。當然，必須看到，目前絕大多數(shù)網(wǎng)絡文學作品大多是轉發(fā)作家的現(xiàn)成作品，即便不是著名作家，也是在下面寫好再貼上來的。只能說是傳統(tǒng)文學作品的數(shù)字化、網(wǎng)絡化，只是在傳播方式、存在媒介上截然不同。只有部分網(wǎng)絡文學作品則只存在于互聯(lián)網(wǎng)絡的虛擬空間之中，其創(chuàng)作手法、風格、傳播與接受方式是特有的。

網(wǎng)絡文學有一部分是把原來的傳統(tǒng)文學作品貼上來，供大家閱讀欣賞。這一部分作品不是原創(chuàng)，卻滿足了大眾的欣賞與收藏欲望。美術館、博物館、圖書館不再是離自己的居所相當距離甚至自己完全不能抵達的場所，這些場館里的文學藝術作品，不再是遙不可及的公共收藏品，而是通過個人電腦，輕點鼠標就可隨時欣賞的"虛擬收藏品"。文學藝術世界從外在進入室內(nèi)，從實在進入虛擬，從公共進入個人，從過去進入現(xiàn)在，從經(jīng)驗進入體驗，從鑒賞進入瀏覽。這也是二者不同的功能。

概而言之，網(wǎng)絡文學具有以下幾個明顯特征。

一是創(chuàng)作主體的平民性。

個人性。由于網(wǎng)絡上的藝術作品都是以數(shù)字形式存在的，因此它們都可以被隨意復制而且易于改造。個人主觀意愿能夠更大程度地得以實現(xiàn)。

傳統(tǒng)藝術更多體現(xiàn)"公共性"，藝術是為更多的人服務的，藝術創(chuàng)作完成之后要進入公共場所或公共媒介，而網(wǎng)絡藝術由于更為強烈的開放性、隨意性，反而更具有"個人性"，個人的隨感，一點點靈感，一點點藝術的火花，都可以記錄下來、制作出來，放入個人主頁中去，被人瀏覽，接受他人的反饋意見。網(wǎng)絡釋放了人們的"寫作情結"，實現(xiàn)了人們的"發(fā)表欲望"。

如尼葛羅龐帝描繪的那樣，計算機網(wǎng)絡技術將使"已經(jīng)完成、不可更改的藝術作品"的說法成為過去。給蒙娜麗莎臉上畫兩撇胡子不再是藝術大師的專利?，F(xiàn)代藝術大師馬塞爾·杜尚在一張復制的《蒙娜麗莎》上為蒙娜麗莎畫上了小胡子。這幅被修改了的"蒙娜麗莎"被冠以新的標題，成為杜尚的藝術"名作"。在互聯(lián)網(wǎng)絡上，將能看到許多人在"據(jù)說已經(jīng)完成"的各種藝術作品上，進行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面，隨心所欲地復制、涂抹與刪改。

從欣賞角度看，網(wǎng)絡藝術把電影劇場、音樂廳、圖書館等藝術鑒賞的公共場所縮小、拉近到個人計算機的"桌面"上來。

網(wǎng)絡軟件研制也正向這個方向發(fā)展。電視的特點是所有觀眾看到的節(jié)目能夠針對特定的團體或個人播出，甚至能夠把節(jié)目送到你的尋呼機或者蜂窩電話中。這種"窄范圍廣播"正在把互聯(lián)網(wǎng)絡變成一種個人廣播系統(tǒng)。

網(wǎng)絡藝術語言具有平面化、大眾化、公共性的特點。網(wǎng)絡藝術是開放的、可修改的，考慮到作品要面向廣泛的大眾，網(wǎng)絡藝術創(chuàng)作語言上更為平實，更具有公共特點。目前網(wǎng)絡藝術的創(chuàng)作絕大多數(shù)都是一種面向大眾的個人自我展示。

電腦繪畫產(chǎn)生以來，專業(yè)畫家和業(yè)余愛好者的界限也趨于消失。如，電腦使一些有鑒賞力而美術基礎不夠好的人進行藝術創(chuàng)造成為可能。有時候，用電腦從事繪畫創(chuàng)作，常因一時疏忽而獲得一種意外的效果，這種偶發(fā)效果是傳統(tǒng)技法不能帶來的。越來越多的非專業(yè)人員通過電腦進入藝術創(chuàng)作領域，電腦使非專業(yè)藝術創(chuàng)作人員的潛在才華有了極大的釋放空間。

綜合性。網(wǎng)絡藝術是一種交融性的綜合藝術。計算機技術使信息的物理性從模擬信號變?yōu)閿?shù)字信號，存儲形式同時發(fā)生改變。網(wǎng)絡藝術的存在，使藝術的保存、傳播發(fā)生了質的變化。多媒體技術把多種藝術形式融合在一起，達到圖、文、聲、像并茂。在網(wǎng)絡上，詩歌、小說、廣告、戲曲、散文、繪畫、動畫、流行音樂、電影(畫面)、電視等均可相互交融，相互拼湊、剪切、粘貼在同一主頁上，或者建立起從一種藝術樣式到另一種藝術樣式的超文體鏈接。

由單文本轉為超文本是這種綜合藝術的一個根本特點。以往，讀者、研究者面對的是某一個單一的文本，而進入因特網(wǎng)后，藝術的組織形式發(fā)生了變化，不再僅僅是一篇文章或一本書的形式，而是一個"超文本"。超文本是這樣一種文本文件，其中的某些字、詞、符號、短語或圖像起著"熱鏈路"的作用，顯示在屏幕上，其字體或顏色發(fā)生變化，或者有下劃線，以區(qū)別于一般正文。當用鼠標器的光標移至該字詞或圖像時，光標的形狀由箭頭變成手的形狀，點擊鼠標，屏幕顯示主頁會跳到鏈接的新內(nèi)容上，亦即鏈接到另一個文本。超文本的另一種鏈接方式是將信息按類別鏈接到Map圖上，Map圖實際上就是萬維網(wǎng)www導航地圖，使用者可根據(jù)圖示的引導來查找信息。網(wǎng)絡搜索引擎就是按信息分類的形式提供信息查詢的便利的。

這樣，超文本成為文本之間相互鏈接所形成的文本網(wǎng)絡。

各種材料、媒介的綜合運用，現(xiàn)代藝術家們已經(jīng)操作得很熟練了。1998年夏天，北京的炎黃藝術館舉辦了一個"圖像藝術展"，從平面效果看，類似于繪畫作品，但每幅圖像都是攝影、計算機繪圖、噴涂等多種藝術手段的結合。與這種現(xiàn)代圖像藝術的特點相類似，大雜燴藝術、大拼盤藝術將普遍流行于網(wǎng)絡之中。

動態(tài)性。網(wǎng)絡藝術與傳統(tǒng)藝術不同的另一特點是：從靜態(tài)到動態(tài)。甲骨文、金文和鉛字一經(jīng)造就，除非毀壞，永世不變；電影電視制成拷貝、錄像帶，難以更改；網(wǎng)絡上的一篇小說，一幅畫，明天就有可能因為網(wǎng)站主人的修改而發(fā)生變化。在某種意義上，網(wǎng)絡藝術作品是永遠創(chuàng)作中的作品，隨時有瀏覽者加以評述、修改、補充，這些評述修改意見可以被附加在文本之后，成為超文本的一個鏈接，也可以由制作者根據(jù)瀏覽者的意見對文本加以修改，使文本以新的面貌出現(xiàn)。這樣，網(wǎng)絡藝術就成為一種動態(tài)藝術。

一部小說的內(nèi)容簡介或部分章節(jié)在網(wǎng)上發(fā)表后，作者和出版部門可以對訪問該小說的讀者進行調查，分析他們的文化程度、信仰、愛好、反饋意見等，據(jù)此判斷該小說適合的讀者進行調查，分析他們的文化程度、信仰、愛好、反饋意見等，據(jù)此判斷該小說適合什么樣的讀者群、小說暢銷程度、再版時需要作哪些修改等。

閱讀印刷藝術作品時，順著句子、章節(jié)、段落，從一頁翻到下一頁，一個情節(jié)到下一情節(jié)，一個故事進入下一故事，這是一個不可逆的線性閱讀過程；而網(wǎng)絡藝術作品，瀏覽時往往可以鏈接到相關主題、情節(jié)、故事，類似于電影畫面蒙太奇式的切換，導演是瀏覽者本人。

傳統(tǒng)藝術是一種"只讀藝術"，只可被動觀看，空間上有一定距離，網(wǎng)絡藝術是一種"可讀寫藝術"，空間上距離縮短為不到1米，一旦操起鼠標進行修改、反饋，距離消失為零。

網(wǎng)絡上與藝術有關的許多站點也是日日更新、甚至時時更新的，只要網(wǎng)絡藝術作品傳播者愿意，可以隨時對這些作品進行修改、補充與完善。

交互性。網(wǎng)絡用戶既是信息的接收者，也是信息的參與者、制造者，只要用戶有參與、制造的興趣。其它電子媒介傳遞信息的方式是發(fā)布→傳輸→接受，而網(wǎng)絡媒介的信息傳遞是發(fā)布←→傳輸←→接受，是雙向的、可逆的、互動的。每個不同的網(wǎng)絡用戶由于性格、趣味的不同，對接受的信息有不同的反應，也可以有不同的信息反饋。這種交互性與電子游戲的特點是相同的。從這個角度來說，網(wǎng)絡上的藝術作品都是極具個人特點的藝術。

網(wǎng)絡藝術是一種交流藝術。這種交流，是創(chuàng)作者和欣賞者、制作者和瀏覽者、瀏覽者和其他瀏覽者之間的交流。正是這種雙向交流的特點，使原初的藝術作品被重新闡釋，被重新配置，被"翻譯"，因而也使藝術作品有可能變得更豐富、更復雜、更精巧、更有意味。然而，在這種可能性實現(xiàn)之前，藝術作品創(chuàng)作時獨一無二的歷史性情境(原初語境)失去了，原初的真實被歪曲、修改了。藝術作品進入了現(xiàn)實情境之中，這種現(xiàn)實情境因為藝術接受者的不同而各不相同。網(wǎng)絡進一步使日常生活科學化和藝術化，網(wǎng)絡藝術成為人們?nèi)粘Ｉ钪猩形词稣f、尚未看見、尚未聽到的情境的展示，使瀏覽者體驗到別處的生活。

對于讀者可以對上網(wǎng)文學作品作任意修改的可能，亦即網(wǎng)絡藝術的交互性與作家創(chuàng)作的個性化是否矛盾，多數(shù)作家認為并不妨礙他們自己的創(chuàng)作。有的作家說，在這一點上不存在任何問題，"因為基本的文本是永遠存在的，經(jīng)讀者修改過的已不是作家的東西。""正如100個人讀《紅樓夢》會有100種理解，但這種分歧同樣不妨礙曹雪芹自己創(chuàng)作的小說一樣。"來自網(wǎng)絡上的各種批評、爭鳴對作家不會形成傷害。(劉震云)還有一種觀點認為，網(wǎng)絡作為一種現(xiàn)代信息交流的方式，其操作過程缺少人文氣息，而讀書人仍喜歡對圖書的有形占有。

短暫性。在美術領域，"既興作品"的創(chuàng)始人阿倫·卡普勞描述過"即興作品"與日常生活中"用過就扔"的文化之間的關系。他認為，這種"即興作品"以展出一次最為理想，僅僅一次而已。即興作品就是美術的衛(wèi)生紙。另一種"活動藝術"流派將創(chuàng)造最大限度的可就性和短暫性為自己的創(chuàng)作目的，其代表人物、以色列活動藝術家耶亞柯夫·阿甘姆闡述了他們的信念J："我們與三分鐘前的自我不同了，再過三分鐘，我們又變了?！以噲D創(chuàng)造一種不存在的視覺形態(tài)為這種看法造型。形象一出現(xiàn)又消失，什么東西留不住它。"（【美】阿爾文·托夫勒：《未來的沖擊》148頁，149頁，北京，新華出版社，1996。）

與"即興"是"即興作品"流派的根本特征相類似，"短暫"是當代大眾文化產(chǎn)品的普遍特征，這一特性使多數(shù)大眾文化產(chǎn)品失去了持久的魅力。不幸的是，這一特征在網(wǎng)絡藝術身上表現(xiàn)得更為突出。

從傳統(tǒng)藝術到網(wǎng)絡藝術，由屏氣凝視到短暫瀏覽，沉浸其中的凝神浮想被"到此一游"的浮光掠影取代。碎片是后現(xiàn)代文化形象的基本形態(tài)。今天的網(wǎng)絡藝術，是一種碎片拼貼起來的藝術，是一種拼盤藝術。美國作家保羅·羅伯茨在一年半的時間里就為一些光盤只讀存儲器公司撰寫了1000篇"非線性文本"這樣的"碎片"--一種每篇不超過200字的短小文本，用于對有可能引起讀者興趣并輕點鼠標作進一步瀏覽的某些詞句的短語的注解。傳統(tǒng)的"被鑒賞"的藝術變成一種"被瀏覽"的藝術。網(wǎng)絡用戶在"碎片"上不再作長時間的逗留，只是跑馬觀花，匆匆瀏覽。為了吸引網(wǎng)絡用戶的注意力，網(wǎng)絡藝術的制作者刻意向瀏覽者的展現(xiàn)的，是見所未見、聞所未聞的各種新奇獨特的萬花筒藝術。一個主頁制作的好壞，由網(wǎng)絡用戶的訪問的次數(shù)多少來衡量。絕大多數(shù)網(wǎng)的主頁都設置了一個自動計數(shù)器，自動統(tǒng)計網(wǎng)民點擊該主頁次數(shù)。史詩性的影片風光不再，類似《解放》那樣長達5個多小時的影片，恐怕今天的觀眾再也不會有看完的耐心。觀眾們饕餮的是像北京電視臺"環(huán)球影視"欄目中10分鐘介紹一部的"電影精選"那樣的文化小吃、文化快餐。

虛擬性。網(wǎng)絡藝術是一種數(shù)字化的虛擬藝術，它只存在電腦空間。這種虛擬性使藝術品的現(xiàn)場感不復存在。

就音樂而言，電腦里的音樂再美妙也無法與音樂廳里的演出相比，因為后者耳朵里捕捉現(xiàn)場音樂的"質感"在電腦上是無法捕捉的；就繪畫而言，顯示器里的真彩色畫面，再逼真也不會使人產(chǎn)生畫框前的那種真實、可觸的感覺。就電影而言，電影院里燈光暗下來，神秘的黑暗的氣氛，使觀眾一下子就融入影片情節(jié)之中。

正如電視問世之后，就有人提出電影將會消亡的論斷，面對最新的娛樂方式，面對虛擬現(xiàn)實技術，又有人對電影的未來憂心忡忡。在電影的一片哀歌聲中，人們沒有認識到，衰落的并不是電影藝術本體，而是已有的傳統(tǒng)電影技術與多媒體技術難以匹敵。同時，我們還必須看到，現(xiàn)有的家庭影院、高清晰度投影電視等電子媒介尚不具有高科技影院的特殊氛圍和視聽感覺。網(wǎng)絡藝術的一個致命弱點就是現(xiàn)場感的消失。

可下載性。一百多年來，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，我們的藝術也從"復制藝術"發(fā)展到"下載藝術"。

工業(yè)革命為大規(guī)模復制藝術作品提供了條件。19世紀中葉照相術發(fā)明，19世紀末可以"拷貝"的電影藝術誕生。照相復印機雖然早在1907年就在美國紐約面市，但直到施樂914型靜電復印機于1959年推向市場后，復印技術才被廣為利用。從照片洗印到電影膠片洗印，從鉛字排版到激光照排，從復印到電子掃描，除了節(jié)約時間、提高效率之外，使藝術由原創(chuàng)時代進入復制時代。

大多數(shù)花朵在開放過程中顏色都會發(fā)生變化。一般而言，多是由深色逐漸向淺色方向演變。這是由于單位面積花瓣所含的色素量下降所致。原來花朵開放時，花瓣的面積不斷擴大，而新合成的色素卻十分有限，供不上花瓣伸展的需要，這樣，隨著單位面積色素量下降，花色也變得越來越淡了。在日光下氧化變質，不斷分解，是造成花色變淡的另一原因。

當代藝術之花，花瓣的面積與一個世紀以前的相比已經(jīng)擴大了無數(shù)倍，而單位作品的藝術含量也下降了，"花色"也越來越淡了。藝術作品數(shù)量日益增加，壽命卻日益下降。今天沒有哪一本書能夠象過去一樣具有珍品的價值。一本書所含的知識量正日漸縮小，書的閱讀時間也日漸縮短。現(xiàn)代科技的進步，創(chuàng)作手段的便捷，使藝術創(chuàng)作變得容易了，加上藝術品的大量的無限度復制，產(chǎn)生了大量的藝術膺品、藝術垃圾。

今天的網(wǎng)絡藝術更使藝術進入下載時代：只需用鼠標點菜單"選定"欄，再點擊"另存為"，敲擊一個新的文件名，就能將達·芬奇的《蒙娜麗莎》存進個人電腦的硬盤，需要時再隨時調看，或者打印出來。大規(guī)模復制藝術是一種商業(yè)行為，使與原作一模一樣的藝術品進入消費市場。而下載藝術純粹是一種個人行為，使藝術品進入家庭的顯示屏。

網(wǎng)文都有哪些特點？

覺得網(wǎng)文最大的特點就是抄襲，近些年網(wǎng)絡上很多小說都存在抄襲現(xiàn)象，就比如三生三世十里桃花，抄襲很多小說，雖然抄襲的，但它確實爆火，我覺得現(xiàn)在的故事情節(jié)大部分都是一樣的，這是一種套路，我覺得所有的小說基本上都是按幾種固定的模板。按照那樣的劇情去發(fā)展的，我覺得每個人都完全可以揣測到后面的結局，只換了的名字，換了個身份罷了。

網(wǎng)絡文學的特點有哪些

創(chuàng)作群體不固定，過于松散。雖然很多論壇和網(wǎng)站都是以網(wǎng)絡文學為主題，不過，網(wǎng)絡具有的較大的自由性導致了創(chuàng)作群體的松散。松散型和隨意性是網(wǎng)絡文學非常普遍同時也是很難避難的一大問題。

缺乏創(chuàng)作的動力。網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者中，職業(yè)是非常多元化的，他們由于熱愛而進行網(wǎng)絡文學創(chuàng)作，在這個過程中不能獲利知名。由于沒有相應的物質回報，所以網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者沒有足夠的動力進行創(chuàng)作，從而對網(wǎng)絡文學的發(fā)展造成了嚴重的阻礙。

網(wǎng)絡寫作水平較低。隨著網(wǎng)絡多媒體技術的發(fā)展而促進了網(wǎng)絡文學的生成和發(fā)展，很多網(wǎng)絡文學創(chuàng)作者僅僅是愛好者而非專業(yè)作家，其中不乏一些較為膚淺，隨意性強的作品，很大一部分作品情節(jié)混亂、結構松散、缺乏熟練的文學技巧，不能被推敲。

沒有恰當?shù)谋Ｗo創(chuàng)作者的著作權。對于網(wǎng)絡文學而言，侵占著作權是一件很容易發(fā)生的事。尤其是網(wǎng)絡作品的署名，保護是很難實現(xiàn)的一件事。網(wǎng)絡文學不會受到地域和時空的限制，這作為一種優(yōu)勢因素的同時也使網(wǎng)絡上抄襲、剽竊的現(xiàn)象時常發(fā)生，所以不能有效的保護創(chuàng)作者的權利，因此，網(wǎng)絡文學的發(fā)展幾乎是在紙上談兵。這種現(xiàn)象是對作家權利的一種侵犯，同時也是在挑釁傳統(tǒng)的著作權。

文學品味缺乏一種導向作用。很多人將網(wǎng)絡文學稱作“快餐文學”，這是因為它出爐快。相當一部分創(chuàng)作都是即興創(chuàng)作，根本沒有深思熟慮，因此炒作的成分就很難避免，因此這就導致了很多捏造事物不可避免的出現(xiàn)了，和傳統(tǒng)文學的紀實文學有著天壤之別。

所謂網(wǎng)絡文學，就是以網(wǎng)絡為載體而發(fā)表的文學作品，其本身并沒有一個明確的界限。如果強求網(wǎng)絡文學的客觀底線，那就是對網(wǎng)絡沒有了解和接觸的人所寫出的作品，以及沒有官方人士在網(wǎng)上發(fā)表過（或者說網(wǎng)友流傳上來的文字信息）這類的作品在傳播形式之上大致不屬于網(wǎng)絡文學，僅此而已。

應該注意的是，網(wǎng)絡文學所具有的特征并不是局限于所傳播的一個媒介，更重要的則是這樣的一個文學載體在網(wǎng)絡傳播之中，形成的一種寫作特征和行文方式，符合現(xiàn)今網(wǎng)絡文學作品所應當具有的商業(yè)化價值。

什么是網(wǎng)絡文學？它有哪些特點？

網(wǎng)絡文學是信息時代傳統(tǒng)文學和電腦網(wǎng)絡碰撞的產(chǎn)物，隨著電腦網(wǎng)絡的延伸和普及，我國網(wǎng)民的大幅度增長，網(wǎng)絡文學得到了迅猛的發(fā)展，由于它具有的獨特性、前沿性和復雜性，所以網(wǎng)絡文學在人們的眼中仍似霧里看花，并成為新世紀文學研究的熱點之一。

最主要的特點是:大眾化

網(wǎng)絡文學在我國近年來蓬勃興起并呈現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭。作為一種新的文學形態(tài)，網(wǎng)絡文學在創(chuàng)作上有著與傳統(tǒng)紙質媒介文學不同的特點。本文從以下幾方面具體論述其特點：創(chuàng)作理念上極度追求娛樂消遣和個人情感的宣泄，創(chuàng)作過程上努力追求交互性、高效率和自由化，創(chuàng)作內(nèi)容上主要表現(xiàn)網(wǎng)民生活和抒寫個人情愫．創(chuàng)作形式上注重文本的超級鏈接和多媒體技術化，創(chuàng)作語言上大量采用簡約、靈活而又獨特的網(wǎng)絡語言符號．創(chuàng)作主體構成上呈現(xiàn)非職業(yè)化、年輕化、匿名化。網(wǎng)絡文學創(chuàng)作現(xiàn)象和特點值得文藝理論界關注和深入研究。

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