提出"陌生化"理論的是以下哪一位俄國(guó)文學(xué)理論家

“陌生化” 原本是一個(gè)著名的文學(xué)理論，最早出現(xiàn)在文學(xué)中尤其是詩(shī)歌語(yǔ)言中，它由俄國(guó)形式主義評(píng)論家什克洛夫斯基提出，是20世紀(jì)20年代俄國(guó)形式主義一個(gè)核心問(wèn)題，同時(shí)這一理論也是西方“陌生化”詩(shī)學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑、是西方“陌生化”詩(shī)學(xué)成熟的標(biāo)志。在什克洛夫斯基提出“陌生化”詩(shī)學(xué)理論大約20多年后，德國(guó)戲劇理論家布萊希特從戲劇理論方面又一次對(duì)“陌生化”（又譯為“間離法”或“間離效果”）理論進(jìn)行了闡述，進(jìn)而“陌生化”理論又被逐步應(yīng)用到戲劇等其它藝術(shù)領(lǐng)域，發(fā)揮了奇特的效果。什克洛夫斯基認(rèn)為：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為了使人感受事物……藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不僅僅是知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)?！崩碚撋纤麖?qiáng)調(diào)在內(nèi)容與形式上違反人們習(xí)見的常情、常理、常事，同時(shí)在藝術(shù)上超越常境。而詩(shī)歌就是對(duì)受日常感覺(jué)方式支持的習(xí)慣化起反作用。詩(shī)歌的目的就是要顛倒習(xí)慣化的過(guò)程，使人們對(duì)如此熟悉的東西“陌生化”。例如，查爾斯·西米克的詩(shī)《關(guān)于我的鄰居，赫梯人》；“了不起的是那些赫梯人.。/他們的耳朵里有老鼠而且老鼠有洞穴。/他們的狗埋掉自己留下骨頭/來(lái)看守家園……

文學(xué)陌生化理論的解釋是什么？

陌生化（Defamiliarization）理論是西方文論中比較重要的理論資源，來(lái)源于俄國(guó)形式主義文論，其基本觀點(diǎn)是：文學(xué)的本質(zhì)最終還是要落在它有形的文本上，也就是組織語(yǔ)言的特殊方式上，包括語(yǔ)言的聲音、節(jié)奏、句法、音步、押韻、敘述技法等，它通過(guò)將日常語(yǔ)言強(qiáng)化、濃縮、顛倒、重復(fù)、延長(zhǎng)等方法來(lái)造成一種“陌生感”，增加閱讀的困難，使人從陷于語(yǔ)言的陳規(guī)和慣例的麻痹狀態(tài)中驚醒過(guò)來(lái)，從而產(chǎn)生奇特而深刻的印象。其代表人物什克洛夫斯基說(shuō)：“我們就可以給詩(shī)歌下個(gè)定義，這是一種困難的、扭曲的話語(yǔ)”，“詩(shī)歌語(yǔ)言是難懂的、晦澀的語(yǔ)言，充滿障礙的語(yǔ)言”，而“各詩(shī)歌流派的全部活動(dòng)不過(guò)是積累和發(fā)現(xiàn)新的手法，以便安排和設(shè)計(jì)語(yǔ)言材料”。（什克洛夫斯基：《藝術(shù)作為手法》）形式主義文論給予文學(xué)的物質(zhì)媒介以高度重視，確認(rèn)了語(yǔ)言形式對(duì)于文學(xué)的本真意義，這是功不可沒(méi)的。但是它也據(jù)此否認(rèn)了文學(xué)的生活本源，否認(rèn)了文學(xué)的形象思維方式，即否認(rèn)了文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)、作為審美意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)方面，這又是偏頗的。

陌生化文學(xué)創(chuàng)作理論

“陌生化”這一概念是由俄國(guó)形式主義大師什克洛夫斯基提出的。他在《作為手法的藝術(shù)》一文中，通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言與散文語(yǔ)言的比較，指出散文是普通的語(yǔ)言，是一種“普通的、節(jié)約的、易懂的、正確的言語(yǔ)”，而詩(shī)歌卻是“一種障礙重重的、扭曲的言語(yǔ)”。這很容易讓人誤認(rèn)為“陌生化”強(qiáng)調(diào)的就是打破語(yǔ)言常規(guī)，就是指語(yǔ)言的“扭曲形式”，比如說(shuō)顛倒詞序、改變?cè)~性以及詞語(yǔ)的超常搭配等等。以此來(lái)顯示文學(xué)語(yǔ)言與普通日常語(yǔ)言的差異，文學(xué)語(yǔ)言唯有如此，才具有審美價(jià)值。其實(shí)，這種理解僅僅看到了“陌生化”的一個(gè)次要方面。什克洛夫斯基提出 “陌生化”理論，目的在于對(duì)抗、反撥日常語(yǔ)言所造成的人的感受的“自動(dòng)化”。他在《作為手法的藝術(shù)》中說(shuō)：“如果我們對(duì)感受的一般規(guī)律作一分析，那么，我們就可以看到，動(dòng)作一旦成為習(xí)慣性的，便變得不由自主了。例如，我們所有熟悉的動(dòng)作都進(jìn)入了無(wú)意識(shí)的、自動(dòng)的領(lǐng)域。 如果有誰(shuí)回憶起他第一次手握鋼筆或第一次講外語(yǔ)時(shí)的感覺(jué)，并把這種感覺(jué)同他經(jīng)上千次重復(fù)后所體驗(yàn)的感覺(jué)做比較，他便會(huì)同意我們的意見”。 在他看來(lái)，日常語(yǔ)言使人的感受退化到“無(wú)意識(shí)的自動(dòng)化領(lǐng)域”。使人對(duì)事物失去了新鮮的感受，往往視而不見、聽而不聞，“生活就這樣化為烏有”，被“自動(dòng)化吞沒(méi)”，而藝術(shù)的目的就在于使人恢復(fù)對(duì)于事物的感受能力，“陌生化”理論就是在這一意義上提出的。

什么是陌生化理論？

? ?" 陌生化"原本是一個(gè)著名的文學(xué)理論，理論源于藝術(shù)創(chuàng)作，是俄國(guó)形式主義的核心概念。是由俄國(guó)文藝?yán)碚摷揖S克多·鮑里索維奇·什克洛夫斯基提出。

? ? 什克洛夫斯基說(shuō)：“藝術(shù)永遠(yuǎn)是獨(dú)立于生活的，它的顏色從不反映飄揚(yáng)在城堡上空的旗幟的顏色?！本褪钦f(shuō)，文藝不是對(duì)外部生活的模仿和反映，文藝有其自身的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律。

? ?故所謂“陌生化”，實(shí)質(zhì)在于不斷更新我們對(duì)人生、事物和世界的陳舊感覺(jué)，把人們從狹隘的日常關(guān)系的束縛中解放出來(lái)，擺脫習(xí)以為常的慣?；闹萍s，不再采用自動(dòng)化、機(jī)械化的方式，而是采用創(chuàng)造性的獨(dú)特方式，使人們面對(duì)熟視無(wú)睹的事物也能有新的發(fā)現(xiàn)，從而感受到對(duì)象事物的異乎尋常及非同一般。

名詞解釋（文學(xué)概論）：陌生化

“陌生化”原本是一個(gè)著名的文學(xué)理論，它由俄國(guó)形式主義評(píng)論家什克洛夫斯基提出。是西方“陌生化”詩(shī)學(xué)發(fā)展史上的重要里程碑，也是西方“陌生化”詩(shī)學(xué)的成熟標(biāo)志?！澳吧笔嵌韲?guó)形式主義的核心概念，也是形式主義者最關(guān)心的問(wèn)題。

這個(gè)理論強(qiáng)調(diào)的是在內(nèi)容與形式上違反人們習(xí)見的常情、常理、常事，同時(shí)在藝術(shù)上超越常境。陌生化的基本構(gòu)成原則是表面互不相關(guān)而內(nèi)里存在聯(lián)系的諸種因素的對(duì)立和沖突，正是這種對(duì)立和沖突造成了“陌生化”的表象，給人以感官的刺激或情感的震動(dòng)。

擴(kuò)展資料：

陌生化的基礎(chǔ)是新奇的語(yǔ)言感受。俄國(guó)形式主義學(xué)者什克洛夫斯基在論及陌生化問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)之所以存在，就是為了使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為了使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。藝術(shù)是體驗(yàn)對(duì)象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對(duì)象本身并不重要?！?/p>

參考資料來(lái)源：百度百科-陌生化

參考資料來(lái)源：百度百科-文學(xué)理論