《渡湘江》原文及賞析·唐·杜審言【賞析】這首詩(shī)是杜審言七言絕句的代表作。下面就是小編給大家?guī)?lái)的古詩(shī)詞鑒賞，希望能幫助到大家!

　　《釣魚(yú)灣》全文及賞析·唐·儲(chǔ)光羲1

　　釣魚(yú)灣

　　作者：儲(chǔ)光羲

　　垂釣綠灣春，

　　春深杏花亂。

　　潭清疑水淺，

　　荷動(dòng)知魚(yú)散。

　　日暮待情人，

　　維舟綠楊岸。

　　【鑒賞】

　　這首詩(shī)是儲(chǔ)光羲《雜詠五首》的第四詩(shī)。詩(shī)人以清新流麗的語(yǔ)言，描繪釣魚(yú)灣春意盎然的風(fēng)光。

　　首句，表明詩(shī)中的人物是一位垂釣者，在這大好的春光里，他悠閑自得地在河灣里釣魚(yú)。一個(gè)“綠”字，描繪出釣魚(yú)灣草木蔥蘢、翠色欲流的迷人春色。

　　次句，描繪杏花紛紛飄落。雪白、粉紅的杏花，與青綠的草木相映照，色彩鮮艷多姿。一個(gè)“亂”字，表現(xiàn)出杏花的繁盛、紛亂，渲染春意的深濃，真是著一字而境界全出?！疤肚逡伤疁\，荷動(dòng)知魚(yú)散”二句，由寫(xiě)岸上風(fēng)光轉(zhuǎn)到寫(xiě)水上景物。這兩句細(xì)膩地表現(xiàn)了自然景物之間微妙的關(guān)系，詩(shī)意曲折而豐富。因?yàn)楹拥缽澢纬闪艘粋€(gè)深潭，潭水非常清澈，使垂釣者以為潭水很淺。淺水里是不會(huì)有魚(yú)的。但垂釣者驀然看到水面上荷葉在搖晃，才恍然這清潭里有魚(yú)兒在游動(dòng)，只不過(guò)密密的荷葉覆蓋著水面，看不見(jiàn)魚(yú)兒罷了。

　　既然水中魚(yú)兒很多，可見(jiàn)潭水并不淺，垂釣者只是“疑水淺”罷了。十個(gè)字，意思緊密勾連而回環(huán)曲折，從表現(xiàn)清潭、綠荷、魚(yú)兒的關(guān)系之中，傳達(dá)出動(dòng)人的詩(shī)意;同時(shí)，還抒寫(xiě)了垂釣者對(duì)于大自然的濃烈興味。

　　在儲(chǔ)光羲之前，南朝梁代詩(shī)人謝朓的《游東田》詩(shī)中有“魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落”二句，就描寫(xiě)了魚(yú)和荷的關(guān)系，寫(xiě)得生動(dòng)活潑。儲(chǔ)光羲的“荷動(dòng)知魚(yú)散”或許受了謝朓“魚(yú)戲新荷動(dòng)”的啟發(fā)。但比較起來(lái)，謝朓寫(xiě)魚(yú)戲引起荷動(dòng)，未免太過(guò)直露，儲(chǔ)光羲寫(xiě)得含蓄婉曲，情趣更濃。以上四句詩(shī)，詩(shī)人先后通過(guò)描繪“綠灣”、“杏花亂”、“潭清”、“荷動(dòng)”、“魚(yú)散”，渲染了釣魚(yú)灣清幽的環(huán)境和濃郁的春光。

　　“日暮待情人，維舟綠楊岸”這兩句出人意料地告訴人們：垂釣者，意不在釣魚(yú)，又不在賞春，而是在等待知心的朋友。這真是憑空出奇，將詩(shī)引向新的境界，使詩(shī)更有情趣和韻味。詩(shī)的結(jié)構(gòu)也顯現(xiàn)出峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明、曲折變化之妙。

　　在語(yǔ)言上，首句“垂釣綠灣春”造語(yǔ)有奇趣。五言詩(shī)每句限制五個(gè)字，所以詩(shī)人在這句詩(shī)中省略了狀語(yǔ)副詞，以使詩(shī)句富于彈性。我們也就可以按照字面的排列，把這句詩(shī)中的“綠灣春”，看作是“垂釣”的賓語(yǔ)，這就是說(shuō)，他垂釣的不是魚(yú)，而是一灣濃綠的春色。這樣解釋，這句詩(shī)的詩(shī)意就更濃了。

　　《古意》原文及賞析·唐·沈佺期2

　　古意

　　作者：沈佺期

　　盧家少婦郁金堂，

　　海燕雙棲玳瑁梁。

　　九月寒砧催木葉，

　　十年征戍憶遼陽(yáng)。

　　白狼河北音書(shū)斷，

　　丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。

　　誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，

　　更教明月照流黃。

　　【鑒賞】

　　古意：托古以詠今的擬古之作。詩(shī)題一作《古意呈喬補(bǔ)闕知之》;又作《獨(dú)不見(jiàn)》，是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題?！稑?lè)府解題》說(shuō)：“傷思而不得見(jiàn)也?！眱?nèi)容多寫(xiě)離別及閨情怨思。

　　這首七言律詩(shī)《古意》，為沈佺期的代表作之一，被歷代詩(shī)評(píng)家認(rèn)為是溫麗、高古之佳篇。詩(shī)寫(xiě)的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫，主題傳絕，但沈佺期這首詩(shī)卻寫(xiě)得情致婉轉(zhuǎn)，色彩富麗，音韻和諧，具有不朽的藝術(shù)魅力。

　　首聯(lián)“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，敘述簡(jiǎn)練，比興自然。盧家少婦，名莫愁，是南朝民歌《河中之水歌》里的人物，后用作少婦的代稱。起句借用《河中之水歌》的意境，言簡(jiǎn)意賅、精妙入微地介紹了思婦的身世和處境。她的家庭環(huán)境華麗溫馨，她的生活卻冷落凄清?！昂Ｑ嚯p棲玳瑁梁”，一句反襯，興起了全篇無(wú)限綿綿的愁思。她寂然獨(dú)居空閨，哪里比得上相親相愛(ài)雙棲于梁上的燕子呢?

　　頷聯(lián)“九月寒砧催木葉，十年征戰(zhàn)憶遼陽(yáng)”繪景抒情，情景相生。深秋九月正是趕制征衣的季節(jié)，這此起彼伏之搗衣的秋聲，聲聲撩人心緒。那陣陣飄落的樹(shù)葉，更使人觸目傷懷，平添蕭瑟之感。詩(shī)沒(méi)有直說(shuō)砧聲“催人淚下”，卻說(shuō)“催木葉”，于無(wú)理處見(jiàn)妙，于曲折中見(jiàn)奇。樹(shù)木無(wú)心而為之“催”，人何以堪?意在言外，含蓄婉轉(zhuǎn)，砧聲本也無(wú)所謂寒暖的，加以“寒”字，就增強(qiáng)了詩(shī)句的感情色彩，鮮明地表現(xiàn)了思婦的心境。她由趕制征衣的杵聲聯(lián)想到征人——自己的丈夫，“十年征戍憶遼陽(yáng)”，自然地揭示出全詩(shī)的旨意。

　　頸聯(lián)“白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”，分承上句，進(jìn)一步闡發(fā)題旨。正如吳喬在《圍爐詩(shī)話》中所說(shuō)的：“‘白狼河北音書(shū)斷’，足上文征戍之意，‘丹鳳城南秋夜長(zhǎng)’足上文‘憶遼陽(yáng)’之意”。十年征戍，時(shí)間夠長(zhǎng)了，再加之音訊斷絕，生死難以預(yù)料。

　　俗話說(shuō)：“能隔千里遠(yuǎn)，不隔一層板?！敝灰蟹鈺?shū)信來(lái)，知道丈夫尚活著，她就還有盼頭。可是“音書(shū)斷”，從深沉的嘆息中所表露的就不止是一般的懷遠(yuǎn)盼歸的愁思了。她為丈夫的安危焦慮，甚至夾雜有不祥的猜想。音信斷絕，又置于這漫漫秋夜、陣陣砧聲之中，正可謂“憶遼陽(yáng)”愁斷腸了。

　　尾聯(lián)“誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃”，吳喬分析說(shuō)是“完上文寄衣之意”。這似乎有點(diǎn)“怨天尤人”的意味。她苦苦地思念著丈夫，非但見(jiàn)不到丈夫的面，而且連個(gè)信也沒(méi)有?！罢l(shuí)為”二字用得十分貼切，表明思婦好象有點(diǎn)“嗔怪”自己“多情”的意味。她企圖自寬，卻愈益加深思念之切。在這漫漫長(zhǎng)夜，老天又偏讓那團(tuán)欒明月來(lái)照這預(yù)制征衣的“流黃”。征人無(wú)消息，征衣何處寄?詩(shī)句怨而不怒，意境清幽柔和。因而前人評(píng)說(shuō)：“‘盧家少婦’首尾溫麗?！?/p>

　　這首《古意》雖是一首完整的七律，但受樂(lè)府影響很深?！蹲x雪山房唐詩(shī)序例》說(shuō)：“七言律詩(shī)出于樂(lè)府，故以沈云卿《龍池》《古意》冠篇?！焙鷳?yīng)麟更是認(rèn)為：“‘盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁’，‘誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃’，同樂(lè)府語(yǔ)也。”又稱贊說(shuō)“起句千古驪珠”，但也批評(píng)說(shuō)“結(jié)語(yǔ)幾成蛇足”。

　　為什么說(shuō)它近樂(lè)府呢?大概是有寬對(duì)、流水對(duì)，正如《圍爐詩(shī)話》所指出的：“八句鉤鏁連環(huán)，不用起承轉(zhuǎn)合一定之法者也?！?/p>

　　《西施》原文及賞析·唐·羅隱3

　　西施

　　作者：羅隱

　　家國(guó)興亡自有時(shí)，

　　吳人何苦怨西施。

　　西施若解傾吳國(guó)，

　　越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)?

　　【賞析】

　　歷來(lái)詠西施的詩(shī)篇多把亡吳的根由歸之于女色，客觀上為封建統(tǒng)治者開(kāi)脫或減輕了罪責(zé)。羅隱這首小詩(shī)的特異之處，就是反對(duì)這種傳統(tǒng)觀念，破除了“女人是禍水”的論調(diào)。

　　“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施?！币簧蟻?lái)，詩(shī)人便鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn)，反對(duì)將亡國(guó)的責(zé)任強(qiáng)加在西施之類女人身上。這里的“時(shí)”，即時(shí)會(huì)，指促成家國(guó)興亡成敗的各種復(fù)雜因素。“自有時(shí)”表示吳國(guó)滅亡自有其深刻的原因，而不應(yīng)歸咎于西施個(gè)人，這無(wú)疑是正確的看法。有人認(rèn)為這里含有宿命論成分，其實(shí)是出于誤解?！昂慰唷?，勸解的口吻中含有嘲諷意味：你們自己耽誤了國(guó)家大事，卻想要?dú)w罪一個(gè)弱女子，這是何必呢!當(dāng)然，挖苦的對(duì)象并非一般吳人，而是吳國(guó)統(tǒng)治者及其幫閑們。

　　“西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)?”后面這兩句巧妙地運(yùn)用了一個(gè)事理上的推論：如果說(shuō)，西施是顛覆吳國(guó)的罪魁禍?zhǔn)?，那么，越王并不寵?ài)女色，后來(lái)越國(guó)的滅亡又能怪罪于誰(shuí)呢?尖銳的批駁通過(guò)委婉的發(fā)問(wèn)語(yǔ)氣表述出來(lái)，絲毫不顯得劍拔弩張，讀來(lái)鋒芒逼人。

　　羅隱反對(duì)嫁罪婦女的態(tài)度是一貫的。僖宗廣明年間(880—881)，黃巢起義軍攻入長(zhǎng)安，皇帝倉(cāng)皇出逃四川，至光啟元年(885)才返回京城。詩(shī)人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事：“馬嵬山色翠依依，又見(jiàn)鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應(yīng)有語(yǔ)，這回休更怨楊妃?！薄鞍⑿U”即“阿瞞”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀，于馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡，可找不到新的替罪羊了。詩(shī)人故意讓九泉之下的玄宗出來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，勸誡后來(lái)的帝王不要諉過(guò)于人，諷刺是夠辛辣的。聯(lián)系《西施》作比照，一詠史，一感時(shí)，題材不同，而精神實(shí)質(zhì)并無(wú)二致。

　　《春日五門(mén)西望》全文及賞析·唐·王建4

　　春日五門(mén)西望

　　作者：王建

　　百官朝下五門(mén)西，

　　塵起春風(fēng)過(guò)御堤。

　　黃帕蓋鞍呈了馬，

　　紅羅系項(xiàng)斗回雞。

　　館松枝重墻頭出，

　　御柳條長(zhǎng)水面齊。

　　唯有教坊南草綠，

　　古苔陰地冷凄凄。

　　【賞析】

　　玄宗時(shí)，斗雞、舞馬、歌舞、百戲等，成為宮廷不可或缺的享樂(lè)活動(dòng)。唐玄宗晚年耽于享樂(lè)導(dǎo)致了“安史之亂”，唐王朝幾至滅亡。王建七律《春日五門(mén)西望》，即是一首諷刺玄宗荒婬誤國(guó)的篇章。

　　“百官朝下五門(mén)西，塵起春風(fēng)過(guò)御堤?！薄拔彘T(mén)”，又稱午門(mén)。唐代長(zhǎng)安城大明宮南墻有丹鳳門(mén)、建福門(mén)、望仙門(mén)等五個(gè)門(mén)，故云?！拔鳌奔丛?shī)題所云“西望”。百官自大明宮下朝，步出五門(mén)，西望則是西內(nèi)之太極宮、掖庭宮和東宮。西內(nèi)是玄宗游戲的重要地點(diǎn)之一，歷史上著名的宜春院的梨園弟子就生活在西內(nèi)。百官退朝，側(cè)身西望，但見(jiàn)一陣陣春風(fēng)，把一股股灰塵吹過(guò)御堤，使整個(gè)西內(nèi)顯得迷迷濛濛。

　　“塵起春風(fēng)過(guò)御堤”一句雖為寫(xiě)景，卻具有象征意義，象征著消逝的歲月無(wú)數(shù)史實(shí)已記憶不清，印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚歷歷在目。由此為下文張目。

　　西內(nèi)留下了唐王朝歷代帝王的足跡，宮掖中秘聞逸事數(shù)不勝數(shù)，但最能勾起詩(shī)人回憶的卻是唐玄宗。

　　這不僅由于玄宗距詩(shī)人的時(shí)代最近，更重要的是因?yàn)樾谑俏灰蚧逆規(guī)字粮矅?guó)的君主。因此，頷聯(lián)很自然地就從首聯(lián)的望西內(nèi)而過(guò)渡到對(duì)玄宗往事的追憶：

　　“黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項(xiàng)斗回雞?！瘪R，此指舞馬。舞馬以黃帕覆蓋其馬鞍以見(jiàn)其珍貴。玄宗時(shí)，教坊中百戲雜耍名目繁多，諸如山車(chē)、旱船、尋橦、走索、丸劍、角抵等應(yīng)有盡有。此外，斗雞、舞馬也特受玄宗喜愛(ài)。據(jù)載，玄宗曾馴練出舞馬一百匹。這些馬在表演時(shí)，站在巨榻之上，“衣以文繡，飾以珠玉”，隨著音樂(lè)的節(jié)拍俯仰跳動(dòng)，曲盡其妙。玄宗又好斗雞戲，曾選六軍小兒五百人，專門(mén)訓(xùn)練金毫鐵距、高冠昂尾的雄雞上千只。斗雞比賽時(shí)，則分成若干支斗雞隊(duì)，勝者則纏以錦段。杜詩(shī)云：“斗雞初賜錦，舞馬既登床?！币舱复?。舞馬和斗雞，玄宗后不再時(shí)髦。兩句詩(shī)，詩(shī)人別出心裁，只選取玄宗荒嬉最典型的事例，不露聲色地展示出來(lái)，而讓知道這段歷史故事的讀者，自己去充實(shí)眾多未寫(xiě)入詩(shī)中的內(nèi)容。

　　兩句是虛筆敘事，這是由“望”而產(chǎn)生的遐思。頸聯(lián)和尾聯(lián)則是實(shí)筆寫(xiě)景，這是“望”的真實(shí)景物，但景中有情，是借景以寄慨。不過(guò)，在具體表現(xiàn)上卻又不同，互有差異。

　　頸聯(lián)“館松枝重墻頭出，御柳條長(zhǎng)水面齊”，作今昔縱向?qū)Ρ?，不過(guò)不是事與事對(duì)比，而是以今之物同昔之事對(duì)比?！梆^”，當(dāng)指建于西內(nèi)之宏文館。在春風(fēng)的拂動(dòng)下，館松茂密，御柳堆煙，一派欣欣向榮的景象。這館松御柳，曾作為玄宗享樂(lè)的見(jiàn)證者而存在，可現(xiàn)在，郁郁蔥蔥的館松御柳，同轉(zhuǎn)瞬即逝的玄宗的荒嬉生活，形成巨大的反差，這當(dāng)然要激起詩(shī)人心中對(duì)今昔盛衰的強(qiáng)烈慨嘆。只不過(guò)這種慨嘆，并非是出自疾呼吶喊，而是寓之以景罷了。岑參《山房春事》詩(shī)云：“庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花?！?/p>

　　以“無(wú)情”“無(wú)知”的庭樹(shù)之花，來(lái)透露其對(duì)梁園蕭索的無(wú)限傷心之情?！拔ㄓ薪谭荒喜菥G，古苔陰地冷凄凄?！薄敖谭弧?，當(dāng)指建于西內(nèi)之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁華之地，其南，則荒草古苔，一派陰暗凄冷之象。詩(shī)中“陰”和“冷凄凄”數(shù)字，既是寫(xiě)實(shí)的景語(yǔ)，又飽蘸著作者撫今追昔的傷痛之情，將實(shí)景和心境融合為一。

　　該詩(shī)是對(duì)玄宗荒婬享樂(lè)誤國(guó)的諷刺，但全詩(shī)卻無(wú)一語(yǔ)直見(jiàn)諷意。寫(xiě)玄宗的荒嬉，是正面直指其事，不著絲毫感情色彩，卻又通過(guò)側(cè)面景物的暗示，讓讀者味而得之。詩(shī)中，又以虛筆敘事同實(shí)筆寫(xiě)景兩相結(jié)合，巧妙地構(gòu)成今昔對(duì)比，極見(jiàn)匠心。

　　《登洛陽(yáng)故城》全文及賞析·唐·許渾5

　　登洛陽(yáng)故城

　　作者：許渾

　　禾黍離離半野蒿，

　　昔人城此豈知?jiǎng)?

　　水聲東去市朝變，

　　山勢(shì)北來(lái)宮殿高。

　　鴉噪暮云歸古堞，

　　雁迷寒雨下空壕。

　　可憐緱嶺登仙子，

　　猶自吹笙醉碧桃。

　　【鑒賞】

　　洛陽(yáng)，是有名的古城，東漢、曹魏、西晉、北魏曾建都于此。隋煬帝時(shí)，在舊城以西十八里營(yíng)建新城，武則天時(shí)又加擴(kuò)展，成為唐代的東都，而舊城由此蕪廢。許渾這首詩(shī)是吊故城感懷。

　　登臨送目，一片荒涼衰退的圖景展現(xiàn)在眼前：禾黍成行，蒿草遍野，再也不見(jiàn)舊時(shí)城市的風(fēng)貌?！昂淌螂x離”，是從《詩(shī)經(jīng)·黍離》篇開(kāi)首的“彼黍離離”一句脫化而來(lái)。原詩(shī)按傳統(tǒng)解說(shuō)，寫(xiě)周王室東遷后故都的傾覆，藉以寄托亡國(guó)的衰思。這里加以化用，也暗含對(duì)過(guò)去王朝興滅更替的追念。

　　由城市的衰敗，詩(shī)人轉(zhuǎn)念及當(dāng)年興建時(shí)的情景?！俺谴恕钡摹俺恰保@里作動(dòng)詞用，筑城的意思?！柏M知?jiǎng)凇钡摹爸保@里有管得上的意思。人民世世代代不辭艱辛，用雙手修建起這座城市，任其棄置廢壞，豈不令人痛惜?

　　詩(shī)人的聯(lián)想活動(dòng)接著向更廣闊的方面展開(kāi)。“水聲東去”，既是寫(xiě)的實(shí)景(故洛城緊靠洛水北岸)，又有雙關(guān)寓意?！墩撜Z(yǔ)》記載孔子有一次經(jīng)過(guò)河邊，望著滔滔不息的河水嘆息道：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”詩(shī)人也是由腳下奔流向東的洛水，生發(fā)出光陰流逝、人世滄桑之感：昔日繁華的街市、隆盛的朝會(huì)、熙來(lái)攘往的人群、多少悲歡離合的情事，都在這喧嘩不停的水聲中變幻隱現(xiàn)，而終歸煙消云散。想到這一切，真叫人思潮洶涌，起伏不平!

　　如果說(shuō)，“水聲”是動(dòng)景，“山勢(shì)”就是靜景，動(dòng)靜搭配，以滄桑之感暗中聯(lián)系。洛陽(yáng)城北有芒山，一作邙山，綿亙四百余里，成為古都的天然屏障，居高臨下，可以俯瞰全城。東漢梁鴻《五噫歌》云：“陟彼北芒兮，噫!顧瞻帝京兮，噫!宮闕崔巍兮，噫!民之劬勞兮，噫!遼遼未央兮，噫!”而今，城市雖已不復(fù)當(dāng)年繁盛景象，而那殘存的宮殿卻還高聳著，仿佛在給歷史作明證。用靜物這么一襯托，人事變幻之迅速就感受得格外強(qiáng)烈。這一聯(lián)表面看來(lái)是寫(xiě)景，實(shí)際上概括了上下千年社會(huì)歷史的巨大變化，蘊(yùn)含著詩(shī)人內(nèi)心無(wú)窮的悲慨，歷來(lái)為人傳誦。

　　第三聯(lián)由奔馳的想象折回現(xiàn)實(shí)，就眼前景物進(jìn)一步點(diǎn)染氣氛。暮云、寒雨、古堞(城上的矮墻)、空壕，合組成一幅凄涼的畫(huà)面?？占胖?，幾聲?shū)f噪，數(shù)點(diǎn)雁影，更增添了蕭瑟的情味。

　　結(jié)末又從世事無(wú)常推想到神仙的永存。緱(gu勾)嶺，即緱氏山，在今河南偃師東南，距洛陽(yáng)約百里。傳說(shuō)東周靈王的太子晉修仙得道，在緱氏山頭騎鶴升天而去。后人紛紛擾擾，可有誰(shuí)能像王子晉那樣逍遙自在地超脫于塵世之外呢?詩(shī)人無(wú)法解決這個(gè)矛盾，只能用一聲嘆息來(lái)收束全篇。

　　許渾生活在唐王朝走向衰落的晚唐時(shí)代。他追撫山河舊跡，俯仰今古興廢，蒼莽歷落，感嘆深沉，其中隱約寄寓著一層現(xiàn)實(shí)幻滅的悲哀。本篇起得蒼涼，接得開(kāi)闊，對(duì)偶齊整，句法靈活，在其懷古詩(shī)中亦稱名作?？上У氖呛蟀肫容^單薄。頸聯(lián)雖然刻畫(huà)工細(xì)，但未能翻出新意，缺少轉(zhuǎn)折波瀾之勢(shì)。結(jié)尾則落入俗套。