杜甫——《白帝》【內(nèi)容】白帝城中云出門(mén)，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。下面就是小編給大家?guī)?lái)的杜甫詩(shī)詞賞析，希望能幫助到大家!

　　杜甫——《天末懷李白》

　　涼風(fēng)起天末，君子意如何?

　　鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。

　　文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。

　　應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

　　【賞析】：

　　這首詩(shī)為詩(shī)人客居秦州(今甘肅天水)時(shí)所作。時(shí)李白坐永王璘事長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因賦詩(shī)懷念他。

　　首句以秋風(fēng)起興，給全詩(shī)籠罩一片悲愁。時(shí)值涼風(fēng)乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何?只此兩句，已覺(jué)人海滄茫，世路兇險(xiǎn)，無(wú)限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問(wèn)遠(yuǎn)人：“君子意如何?”看似不經(jīng)意的寒暄，而于許多話不知應(yīng)從何說(shuō)起時(shí)，用這不經(jīng)意語(yǔ)，反表現(xiàn)出最關(guān)切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠(yuǎn)。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠(yuǎn)人，罹此兇險(xiǎn)，定知其意之難平，遠(yuǎn)過(guò)于自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無(wú)邊揣想之辭，更見(jiàn)詩(shī)人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問(wèn)“鴻雁幾時(shí)到”;瀟湘洞庭，風(fēng)波險(xiǎn)阻，因慮“江湖秋水多”。李慈銘曰：“楚天實(shí)多恨之鄉(xiāng)，秋水乃懷人之物?！庇朴七h(yuǎn)隔，望消息而不可得;茫茫江湖，唯寄語(yǔ)以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險(xiǎn)，覺(jué)一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。

　　對(duì)友人深沉的懷念，進(jìn)而發(fā)為對(duì)其身世的同情。“文章憎命達(dá)”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語(yǔ)極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛：“魑魅喜人過(guò)”，隱喻李白長(zhǎng)流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長(zhǎng)，有極為感人的藝術(shù)力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長(zhǎng)蘅評(píng)：“一憎一喜，遂令文人無(wú)置身地?！边@二句詩(shī)道出了自古以來(lái)才智之士的共同命運(yùn)，是對(duì)無(wú)數(shù)歷史事實(shí)的高度總結(jié)。

　　此時(shí)李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點(diǎn)，所以詩(shī)人飛馳想象，遙想李白會(huì)向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣：“欲共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅”。

　　這一聯(lián)雖系想象之詞，但因詩(shī)人對(duì)屈原萬(wàn)分景仰，覺(jué)得他自沉殉國(guó)，雖死猶存;李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結(jié)果獲罪遠(yuǎn)謫，雖遇赦而還，滿腔的怨憤，自然會(huì)對(duì)前賢因秋風(fēng)而寄意。這樣，“欲共冤魂語(yǔ)”一句，就很生動(dòng)真實(shí)地表現(xiàn)了李白的內(nèi)心活動(dòng)。最后一句“投詩(shī)贈(zèng)汨羅”，用一“贈(zèng)”字，是想象屈原永存，他和李白千載同冤，斗酒詩(shī)百篇的李白，一定作詩(shī)相贈(zèng)以寄情。這一“贈(zèng)”字之妙，正如黃生所說(shuō)：“不曰吊而曰贈(zèng)，說(shuō)得冤魂活現(xiàn)?！?《讀杜詩(shī)說(shuō)》)

　　這首因秋風(fēng)感興而懷念友人的抒情詩(shī)，感情十分強(qiáng)烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達(dá)出來(lái)，感情的潮水千回百轉(zhuǎn)，縈繞心際。吟誦全詩(shī)，如展讀友人書(shū)信，充滿殷切的思念、細(xì)微的關(guān)注和發(fā)自心靈深處的感情，反復(fù)詠嘆，低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微，實(shí)為古代抒情名作。

　　杜甫——《月夜憶舍弟》

　　戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

　　露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

　　有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

　　寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

　　【賞析】：

　　這首詩(shī)是乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念?！对乱箲浬岬堋芳词撬?dāng)時(shí)思想感情的真實(shí)記錄。在古典詩(shī)歌中，思親懷友是常見(jiàn)的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗(yàn)是不夠的，還必須在表現(xiàn)手法上匠心獨(dú)運(yùn)。杜甫正是在對(duì)這類常見(jiàn)題材的處理中，顯出了他的大家本色。

　　詩(shī)一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫(xiě)起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！甭窋嘈腥耍瑢?xiě)出所見(jiàn);戍鼓雁聲，寫(xiě)出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調(diào)的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒(méi)有帶來(lái)一絲活氣，反而使本來(lái)就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂。“斷人行”點(diǎn)明社會(huì)環(huán)境，說(shuō)明戰(zhàn)事頻仍、激烈，道路為之阻隔。兩句詩(shī)渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。

　　頷聯(lián)點(diǎn)題?！奥稄慕褚拱住保葘?xiě)景，也點(diǎn)明時(shí)令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。“月是故鄉(xiāng)明”，也是寫(xiě)景，卻與上句略有不同。作者所寫(xiě)的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明;明明是自己的心理幻覺(jué)，偏要說(shuō)得那么肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺(jué)得于情理不合，這是因?yàn)樗鼧O深刻地表現(xiàn)了作者微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。這兩句在煉句上也很見(jiàn)工力，它要說(shuō)的不過(guò)是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語(yǔ)氣便分外矯健有力。所以王得臣說(shuō)：“子美善于用事及常語(yǔ)，多離析或倒句，則語(yǔ)健而體峻，意亦深穩(wěn)?！?《麈史》)從這里也可以看出杜甫化平板為神奇的本領(lǐng)。

　　以上四句信手揮寫(xiě)，若不經(jīng)意，看似與憶弟無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。不僅望月懷鄉(xiāng)寫(xiě)出“憶”，就是聞戍鼓，聽(tīng)雁聲，見(jiàn)寒露，也無(wú)不使作者感物傷懷，引起思念之情。實(shí)乃字字憶弟，句句有情。

　　詩(shī)由望月轉(zhuǎn)入抒情，過(guò)渡十分自然。月光常會(huì)引人遐想，更容易勾起思鄉(xiāng)之念。詩(shī)人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語(yǔ)氣也分外沉痛?！坝械芙苑稚?，無(wú)家問(wèn)死生”，上句說(shuō)弟兄離散，天各一方;下句說(shuō)家已不存，生死難卜，寫(xiě)得傷心折腸，令人不忍卒讀。這兩句詩(shī)也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。

　　“寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進(jìn)一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。親人們四處流散，平時(shí)寄書(shū)尚且常常不達(dá)，更何況戰(zhàn)事頻仍，生死茫茫當(dāng)更難逆料。含蓄蘊(yùn)藉，一結(jié)無(wú)限深情。讀了這首詩(shī)，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”(《春望》)那樣凝煉警策的詩(shī)句來(lái)。深刻的生活體驗(yàn)是藝術(shù)創(chuàng)作最深厚的源泉。

　　全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，承轉(zhuǎn)圓熟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！拔葱荼眲t“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無(wú)家”則“寄書(shū)不達(dá)”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉(zhuǎn)，一氣呵成。

　　在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國(guó)難，真是感慨萬(wàn)端。稍一觸動(dòng)，千頭萬(wàn)緒便一齊從筆底流出，所以把常見(jiàn)的懷鄉(xiāng)思親的題材寫(xiě)得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。

　　杜甫——《乾元中寓居同谷縣作歌七首》(其七)

　　男兒生兏成名身已老，三年饑走荒山道。

　　長(zhǎng)安卿相多少年，富貴應(yīng)須致身早。

　　山中儒生舊相識(shí)，但話宿昔傷懷抱。

　　嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。

　　【賞析】：

　　乾元二年(759)，杜甫四十八歲。七月，他自華州棄官流寓秦州(今甘肅天水)，十月，轉(zhuǎn)赴同谷(今甘肅成縣)，在那里住了約一個(gè)月，這是他生活最為困窘的時(shí)期。一家人因饑餓病倒床上，只能挖掘土芋來(lái)充腸。在饑寒交迫的日子里，詩(shī)人以七古體裁，寫(xiě)了《同谷七歌》，描繪流離顛沛的生涯，抒發(fā)老病窮愁的感喟，大有“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的意味。此為第七首，是組詩(shī)中最精彩的篇章。

　　此詩(shī)開(kāi)頭使用了九字句：“男兒生不成名身已老”。濃縮《離騷》“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”意，抒發(fā)了身世感慨。杜甫素有匡世報(bào)國(guó)之抱負(fù)，卻始終未得施展。如今年將半百，名未成，身已老，而且轉(zhuǎn)徙流離，幾乎“餓死填溝壑”，怎不叫他悲憤填膺!六年后杜甫在嚴(yán)武幕府，曾再次發(fā)出這種嘆窮嗟老的感慨：“男兒生無(wú)所成頭皓白，牙齒欲落真可惜?！?《莫相疑行》)其意是相仿的。

　　次句“三年饑走荒山道”，把“三年”二字綴于句端，進(jìn)一步突現(xiàn)了詩(shī)人近幾年的苦難歷程?！叭辍?，指至德二載(757)至乾元二年。杜甫因上疏營(yíng)救房琯觸怒肅宗而遭貶斥，為饑餓驅(qū)迫，在“荒山道”上嘗夠了艱辛困苦。

　　三、四句，詩(shī)人追敘了困居長(zhǎng)安時(shí)的感受，全詩(shī)陡然出現(xiàn)高潮。十二年前，杜甫西入長(zhǎng)安，然而進(jìn)取無(wú)門(mén)，度過(guò)了慘淡的十年。他接觸過(guò)各種類型的達(dá)官貴人，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)安城中憑借父兄余蔭，隨手取得卿相的，以少年為多：“長(zhǎng)安卿相多少年?！边@不能不使詩(shī)人發(fā)出憤激之詞：“富貴應(yīng)須致身早?！薄爸律碓纭保剖莿袢说目谖?，卻深蘊(yùn)著對(duì)出現(xiàn)“少年”“卿相”這種腐敗政治的憤慨。這和他早年所寫(xiě)的“紈袴不餓死，儒冠多誤身”(《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)，顯然同屬憤激之言。

　　五、六句又回到現(xiàn)實(shí)，映現(xiàn)出詩(shī)人和“山中儒生”對(duì)話的鏡頭：“山中儒生舊相識(shí)，但話宿昔傷懷抱?！痹?shī)人身處異常窘困的境地，當(dāng)然感嘆自己不幸的遭遇，因而和友人談起的都是些令人很不愉快的往事。憂國(guó)憂民的“懷抱”無(wú)法實(shí)現(xiàn)，自然引起無(wú)限傷感。

　　第七句“嗚呼七歌兮悄終曲”，詩(shī)人默默地收起筆，停止了他那悲憤激越的吟唱，然而思緒的巨潮如何一下子收住?“仰視皇天白日速”，擱筆望天，只見(jiàn)白日在飛速地奔跑。這時(shí)，一種遲暮之感，一種凄涼沉郁、哀壯激烈之情，在詩(shī)人心底涌起，不能自已。

　　《同谷七歌》在形式上學(xué)習(xí)張衡《四愁詩(shī)》、蔡琰《胡笳十八拍》，采用了定格聯(lián)章的寫(xiě)法，在內(nèi)容上較多地汲取了鮑照《擬行路難》的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，然而又“神明變化，不襲形貌”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)，自創(chuàng)一體，深為后人所贊許。此詩(shī)作為組詩(shī)的末篇，集中地抒發(fā)了詩(shī)人身世飄零之感。藝術(shù)上，長(zhǎng)短句錯(cuò)綜使用，悲傷憤激的情感，猶如潮水般沖擊著讀者的心弦。

　　杜甫——《成都府》

　　翳翳桑榆日，照我征衣裳。

　　我行山川異，忽在天一方。

　　但逢新人民，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)。

　　大江東流去，游子日月長(zhǎng)。

　　曾城填華屋，季冬樹(shù)木蒼。

　　喧然名都會(huì)，吹簫間笙簧。

　　信美無(wú)與適，側(cè)身望川梁。

　　鳥(niǎo)雀夜各歸，中原杳茫茫。

　　初月出不高，眾星尚爭(zhēng)光。

　　自古有羈旅，我何苦哀傷。

　　【賞析】：

　　這首五言古詩(shī)，是杜甫由同谷赴西川途中所寫(xiě)的十二首紀(jì)行組詩(shī)的末篇。肅宗乾元二年(759)十二月一日，詩(shī)人舉家從同谷出發(fā)，艱苦跋涉，終于在年底到達(dá)成都。此詩(shī)真實(shí)地刻畫(huà)了他初到成都時(shí)喜憂交并的感情，風(fēng)格古樸渾成，有漢魏遺風(fēng)。全詩(shī)并沒(méi)有什么驚人之語(yǔ)，奇險(xiǎn)之筆，只是將自己的所見(jiàn)所聞，所感所想，迤邐寫(xiě)出，明白如話，然而卻蘊(yùn)含了深沉的情思，耐人咀嚼。

　　抒情的深婉含蓄是本詩(shī)最大的特色。初讀此詩(shī)，以為只是一般的紀(jì)行寫(xiě)景，吟詠再三，則可感到平和外表下激蕩著的感情波瀾。這里有著喜和憂兩種感情的摻和交融，內(nèi)心微妙的變化，曲折盡致。杜甫舉家遠(yuǎn)徙，歷盡艱辛，為的是尋找一塊棲身之地，如今來(lái)到富庶繁華的成都，“我行山川異，忽在天一方”，眼前展開(kāi)一個(gè)新天地，給了他新的生活希望，欣慰之感，自不待言?！暗晷氯嗣?，未卜見(jiàn)故鄉(xiāng)”，快慰之情剛生，馬上又想到了夢(mèng)魂縈繞的故鄉(xiāng)，何時(shí)再見(jiàn)，未可預(yù)卜，但見(jiàn)大江東去，自己只能做長(zhǎng)年飄泊的游子了。下面接寫(xiě)成都市廛的繁華、氣候的溫和，又轉(zhuǎn)悲為喜。但成都雖美，終非故土，鳥(niǎo)雀天黑猶各自歸巢，而茫茫中原，關(guān)山阻隔，自己何日才能回去呢?詩(shī)人又陷入了痛苦之中。當(dāng)時(shí)中原州郡尚陷于安史叛軍之手，一句“中原杳茫茫”，包含著多少憂國(guó)傷時(shí)之情!詩(shī)人遙望星空，愁思悵惘，最后只能以自寬之詞作結(jié)。可以看到，全詩(shī)寫(xiě)喜，并不欣喜若狂，訴悲，也不泣血迸空，在舒緩和平的字里行間，寓含著一股喜憂交錯(cuò)的復(fù)雜的感情潛流。

　　作為紀(jì)行詩(shī)，本詩(shī)用“賦”來(lái)鋪陳其事，而“賦”中又往往兼有比興，因而形成了曲折回旋，深婉含蓄的風(fēng)格。詩(shī)一上來(lái)就直道出眼前之景：夕陽(yáng)西下，暮色朦朧，詩(shī)人風(fēng)塵仆仆地在歲暮黃昏中來(lái)到成都，渲染出一種蒼茫的氣氛。它既是賦，又兼比興。桑榆之日難道不正是詩(shī)人垂暮飄零的寫(xiě)照嗎?同時(shí)它也興起了深沉的羈旅之情。下面寫(xiě)“大江東流去，游子日月長(zhǎng)”，“鳥(niǎo)雀夜各歸，中原杳茫?！?，都是賦中兼興。最后寫(xiě)“初月出不高，眾星尚爭(zhēng)光”，暗寓中興草創(chuàng)、寇亂未平的憂思。詩(shī)人妙用比興手法，筆下的自然景物都隱含深摯的感情。全詩(shī)一一閃過(guò)山川、城郭、原野、星空這些空間景物，同時(shí)也使人覺(jué)察到由薄暮至黃昏至星出月升的時(shí)光流逝。這種時(shí)空的交織使意境呈現(xiàn)出立體的美，烘托出感情上多層次的變化，達(dá)到情與景的自然交融。

　　胡應(yīng)麟論東漢末年時(shí)的《古詩(shī)十九首》說(shuō)：“蓄神奇于溫厚，寓感愴于和平;意愈淺愈深，詞愈近愈遠(yuǎn)，篇不可句摘，句不可字求?！?《詩(shī)藪》)杜甫此篇正繼承了《古詩(shī)》的這一風(fēng)格。而在思想感情上，它又突破了《古詩(shī)》多寫(xiě)失意飄泊之士苦悶憂傷的小天地，它運(yùn)用喜憂交錯(cuò)的筆法，寫(xiě)出了關(guān)懷祖國(guó)和人民命運(yùn)的詩(shī)人豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，其高處正在于此。

　　杜甫——《蜀相》

　　丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

　　出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

　　【賞析】：

　　題曰“蜀相”，而不曰“諸葛祠”，可知老杜此詩(shī)意在人而不在祠。然而詩(shī)又分明自祠寫(xiě)起。何也?蓋人物千古，莫可親承;廟貌數(shù)楹，臨風(fēng)結(jié)想。因武侯祠廟而思蜀相，亦理之必然。但在學(xué)詩(shī)者，虛實(shí)賓主之間，詩(shī)筆文情之妙，人則祠乎?祠豈人耶?看他如何著墨，于此玩索，宜有會(huì)心。

　　開(kāi)頭一句，以問(wèn)引起。祠堂何處?錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見(jiàn)翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡那就是諸葛武侯祠所在了。這首一聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，灑灑落落，而兩句又一問(wèn)一答，自開(kāi)自合。

　　接下去，老杜便寫(xiě)到映階草碧，隔葉禽鳴。

　　有人說(shuō)：“那首聯(lián)是起，此頷聯(lián)是承，章法井然。”不錯(cuò)。又有人說(shuō)：“從城外森森，到階前碧色，迤迤邐邐，自遠(yuǎn)望而及近觀，由尋途遂至入廟，筆路最清?！币膊诲e(cuò)。不過(guò)，倘若僅僅如此，誰(shuí)個(gè)不能?老杜又在何處呢?

　　有人說(shuō)：既然你說(shuō)詩(shī)人意在人而不在祠，那他為何八句中為碧草黃鸝、映階隔葉就費(fèi)去了兩句?此豈不是正寫(xiě)祠堂之景?可知意不在祠的說(shuō)法不確。

　　又有人說(shuō)：杜意在人在祠，無(wú)須多論，只是律詩(shī)幅短，最要精整，他在此題下，竟然設(shè)此二句，既無(wú)必要，也不精彩;至少是寫(xiě)“走”了，豈不是老杜的一處敗筆?

　　我說(shuō)：哪里，哪里。莫拿八股時(shí)文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切題”，或是寫(xiě)成“不啻一篇孔明傳”，諒他又有何難。如今他并不如彼。道理定然有在。

　　須看他，上句一個(gè)“自”字，下句一個(gè)“空”字。此二字適為拗格，即“自”本應(yīng)平聲，今故作仄：“空”本應(yīng)仄聲，今故作平。彼此互易，聲調(diào)上的一種變換美。吾輩學(xué)詩(shī)之人，斷不能于此等處失去心眼。

　　且說(shuō)老杜風(fēng)塵澒洞，流落西南，在錦城定居之后，大約頭一件事就是走謁武侯祠廟?！柏┫囔籼煤翁帉ぁ?從寫(xiě)法說(shuō)，是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，更不紆曲;從心情說(shuō)，祠堂何處，向往久矣!當(dāng)日這位老詩(shī)人，懷著一腔崇仰欽慕之情，問(wèn)路尋途，奔到了祠堂之地他既到之后，一不觀賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，他“首先”注意的卻是階前的碧草，葉外的黃鸝!這是什么情理?

　　要知道，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凜凜，他和普通人一樣，自然也是看過(guò)了的。不過(guò)到他寫(xiě)詩(shī)之時(shí)(不一定即是初謁祠堂的當(dāng)時(shí))，他感情上要寫(xiě)的絕不是這些形跡的外觀。他要寫(xiě)的是內(nèi)心的感受。寫(xiě)景云云，已是活句死參;更何況他本未真寫(xiě)祠堂之景?

　　換言之，他正是看完了殿宇之巍巍，塑像之凜凜，使得他百感中來(lái)，萬(wàn)端交集，然后才越發(fā)覺(jué)察到滿院萋萋碧草，寂寞之心難言;才越發(fā)感受到數(shù)聲嚦嚦黃鸝，荒涼之境無(wú)限。

　　在這里，你才看到一位老詩(shī)人，獨(dú)自一個(gè)，滿懷心事，徘徊瞻眺于武侯祠廟之間。

　　沒(méi)有這一聯(lián)兩句，詩(shī)人何往?詩(shī)心安在?只因有了這一聯(lián)兩句，才讀得出下面的腹聯(lián)所說(shuō)的三顧頻煩(即屢屢、幾次，不是頻頻煩請(qǐng))，兩朝開(kāi)濟(jì)(啟沃匡助)，一方面是知人善任，終始不渝;一方面是鞠躬盡瘁，死而后已;一方面付托之重，一方面圖報(bào)之誠(chéng)：這一切，老杜不知想過(guò)了幾千百回，只是到面對(duì)著古廟荒庭，這才寫(xiě)出了諸葛亮的心境，字字千鈞之重。莫說(shuō)古人只講一個(gè)“士為知己者死”，難道詩(shī)人所理解的天下之計(jì)，果真是指“劉氏子孫萬(wàn)世皇基”不成?老臣之心，豈不也懷著華夏河山，蒼生水火?一生志業(yè)，六出祁山，五丈原頭，秋風(fēng)瑟瑟，大星遽隕，百姓失聲……想到此間，那階前林下徘徊的詩(shī)人老杜，不禁汍瀾被面，老淚縱橫了。

　　庭草自春，何關(guān)人事;新鶯空囀，祗益?zhèn)?。老杜一片?shī)心，全在此處凝結(jié)，如何卻說(shuō)他是“敗筆”?就是“過(guò)渡”云云(意思是說(shuō)，杜詩(shī)此處頷聯(lián)所以如此寫(xiě)，不過(guò)是為自然無(wú)跡地過(guò)渡到下一聯(lián)正文)，我看也還是只知正筆是文的錯(cuò)覺(jué)。

　　有人問(wèn)：長(zhǎng)使英雄淚滿襟袖的英雄，所指何人?答曰：是指千古的仁人志士，為國(guó)為民，大智大勇者是，莫作“躍馬橫槍”“拿刀動(dòng)斧”之類的簡(jiǎn)單解釋。老杜一生，許身稷契，志在匡國(guó)，亦英雄之人也。說(shuō)此句實(shí)包詩(shī)人自身而言，方得其實(shí)。

　　然而，老杜又絕不是單指?jìng)€(gè)人。心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于當(dāng)世的良相之材。他之所懷者大，所感者深，以是之故，天下后世，凡讀他此篇的，無(wú)不流涕，豈偶然哉!

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