陶淵明等詩(shī)人形成東晉田園詩(shī)派，謝靈運(yùn)、謝朓等詩(shī)人形成南朝山水詩(shī)派，王維、孟浩然等詩(shī)人形成盛唐山水田園詩(shī)派。詩(shī)人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。下面就是小編給大家?guī)?lái)的試述盛唐山水田園詩(shī)歌的藝術(shù)特征，希望能幫助到大家!

下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒

朝代：唐朝|作者：李白

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。

我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。

秋登巴陵望洞庭

朝代：唐朝|作者：李白

清晨登巴陵，周覽無(wú)不極。

明湖映天光，徹底見(jiàn)秋色。

秋色何蒼然，際海俱澄鮮。

山青滅遠(yuǎn)樹(shù)，水綠無(wú)寒煙。

來(lái)帆出江中，去鳥(niǎo)向日邊。

風(fēng)清長(zhǎng)沙浦，山空云夢(mèng)田。

瞻光惜頹發(fā)，閱水悲徂年。

北渚既蕩漾，東流自潺湲。

郢人唱白雪，越女歌采蓮。

聽(tīng)此更腸斷，憑崖淚如泉。

當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌

朝代：唐朝|作者：李白

峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。

名公繹思揮彩筆，驅(qū)山走海置眼前。

滿堂空翠如可掃，赤城霞?xì)馍n梧煙。

洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。

驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。

征帆不動(dòng)亦不旋，飄如隨風(fēng)落天邊。

心搖目斷興難盡，幾時(shí)可到三山巔。

西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。

東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹(shù)空芊綿。

此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽(tīng)無(wú)鳴蟬。

長(zhǎng)松之下列羽客，對(duì)坐不語(yǔ)南昌仙。

南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。

訟庭無(wú)事羅眾賓，杳然如在丹青里。

五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。

若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。

金陵城西樓月下吟

朝代：唐朝|作者：李白

金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。

白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。

解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。

過(guò)故人莊

朝代：唐朝|作者：孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

宿業(yè)師山房期丁大不至

朝代：唐朝|作者：孟浩然

夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。

松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。

樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定。

之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。

夏日南亭懷辛大

朝代：唐朝|作者：孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

山居秋暝

朝代：唐朝|作者：王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

鳥(niǎo)鳴澗

朝代：唐朝|作者：王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

新晴野望

朝代：唐朝|作者：王維

新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。

郭門臨渡頭，村樹(shù)連溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。

山水詩(shī)形成以后，雖然它在不斷尋求外部空間的開(kāi)拓和內(nèi)部體制的完善，從而在各個(gè)不同時(shí)代，而有了新的風(fēng)貌和姿態(tài)，但是，道釋玄禪的人生情趣和藝術(shù)精神，卻始終貫穿于山水詩(shī)的發(fā)展中。隨著唐詩(shī)繁榮局面的到來(lái)，山水詩(shī)出現(xiàn)了麗日經(jīng)天的壯觀。王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)山水詩(shī)傳統(tǒng)，形成了一個(gè)與邊塞詩(shī)派交相輝映的山水田園派。在唐代詩(shī)人中，沒(méi)有哪一個(gè)詩(shī)人沒(méi)有寫出以自然山水為題材的詩(shī)篇。唐代詩(shī)人中以山水詩(shī)聞名的人很多，但能代表山水詩(shī)成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。

王維寫過(guò)政治詩(shī)，邊塞詩(shī)，但能反映他獨(dú)特成就的還是他那別有勝景的山水田園詩(shī)。他目睹了官場(chǎng)傾軋，世情翻覆，并且自身也體驗(yàn)到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天將，縱死猶聞俠骨香”功業(yè)心和熱情迅速冷卻下來(lái)。中年以后，即抱持了“漆園非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。但寄一微官，婆娑數(shù)株樹(shù)。”的生活態(tài)度，內(nèi)隱外仕，選擇了一條亦官亦隱的生活道路。他的山水田園詩(shī)，既是個(gè)人心靈的寫照，也是時(shí)代思潮在詩(shī)國(guó)的投影。

王維山水詩(shī)，既有雄渾壯觀的自然景象，更多見(jiàn)清逸雅致的山水畫面。如：《漢江臨泛》“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。”再如《終南山》“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫?！鼻耙皇自?shī)，寫江漢風(fēng)光，運(yùn)用了水墨山水的造境和運(yùn)筆，大處落墨，勾勒出江漢雄渾壯闊，水天一起浮動(dòng)，山色若有若無(wú)的景色。后一首詩(shī)，寫終南山的勝境，意象朦朧，含蘊(yùn)極富，山中的青嵐疊翠，千巖萬(wàn)壑盡都籠罩于茫?！鞍自啤?，蒙蒙“青靄”之中。

孟浩然：幽居襄陽(yáng)鹿門山的孟浩然，寄情山水，一生不仕，是封建時(shí)代少有的流名千古的布衣詩(shī)人之一。李白有詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！泵虾迫荒苏骐[者。古代士人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。他選擇了第二條路，清心寡欲，淡泊寧?kù)o地陶醉于自然山水之中，追求詩(shī)歌的最高境界——自然美。他的詩(shī)近于陶詩(shī)，而又自有風(fēng)格?！?/p>

李白：繼王、孟之后，李白又為山水詩(shī)開(kāi)拓新境界。李白山水詩(shī)的顯著特征是自然山水景物的個(gè)性化。山水詩(shī)本來(lái)就是詩(shī)人審美理想的對(duì)象化，是詩(shī)人心靈的外化，山水詩(shī)必然要表現(xiàn)詩(shī)人自我。但是在王維、孟浩然等詩(shī)人那里，自然山水畫主要是他們寄托精神，消融苦悶之處所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而在李白，自然山水不只是他寄托精神，消融苦悶的處所，更重要的還是他追求個(gè)人自由解放的天地。強(qiáng)烈的主體意識(shí)，使詩(shī)人“自我”不是消融隱沒(méi)在自然山水畫中，而是使自然積極地表現(xiàn)著詩(shī)人自我。他那些最有個(gè)性的詩(shī)句，如“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間”、“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”，“飛流直下三千尺”、“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張”，“登高壯觀天地闊，大江茫茫去不返”表現(xiàn)了詩(shī)人不拘撿，肆性情的詩(shī)人自我，這里自無(wú)而落的黃河，依傍星斗的廬山、飛流千仞的瀑布，都已融入了詩(shī)人狂放不羈、傲岸不群的鮮明個(gè)性。李白詩(shī)中自然山水，多帶有流動(dòng)飛揚(yáng)、奔放不羈的特點(diǎn)，顯示了一種動(dòng)態(tài)美，與王維形成對(duì)照。

如果說(shuō)，王維在靜態(tài)的山水中隱沒(méi)了自我的話，那么，李白則常常借助動(dòng)態(tài)的自然山水而浮現(xiàn)出詩(shī)人自我。