孟郊愁苦之詩所獲褒不一，而他古淡閑雅的詩歌獲得較為一致的好評。許學夷認為“郊五言古，以全集觀，誠蹇淫費力，不快人意;然其入錄者，語雖削，而體甚簡當，故其最上者不能竄易其字，其次者亦不能增損其句也。下面小編就和大家分享孟郊的詩，來欣賞一下吧。

答友人贈炭

朝代：唐朝|作者：孟郊

青山白屋有仁人，贈炭價重雙烏銀。驅(qū)卻坐上千重寒，

燒出爐中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。

上張徐州

朝代：唐朝|作者：孟郊

為水不入海，安得浮天波。為木不在山，安得橫日柯。

再來君子傍，始覺精義多。大德唯一施，眾情自偏頗。

至樂無宮徵，至聲遺謳歌。愿鼓空桑弦，永使萬物和。

顧己誠拙訥，干名已蹉跎。獻詞惟在口，所欲無馀佗。

乍作支泉石，乍作翳松蘿。一不改方圓，破質(zhì)為琢磨。

賤子本如此，大賢心若何。豈是無異途，異途難經(jīng)過。

送超上人歸天臺

朝代：唐朝|作者：孟郊

天臺山最高，動躡赤城霞。何以靜雙目，掃山除妄花。

何以潔其性，濾泉去泥沙。靈境物皆直，萬松無一斜。

月中見心近，云外將俗賒。山獸護方丈，山猿捧袈裟。

遺身獨得身，笑我牽名華。

寄張籍

朝代：唐朝|作者：孟郊

夜鏡不照物，朝光何時升。黯然秋思來，走入志士膺。

志士惜時逝，一宵三四興。清漢徒自朗，濁河終無澄。

舊愛忽已遠，新愁坐相凌。君其隱壯懷，我亦逃名稱。

古人貴從晦，君子忌黨朋。傾敗生所競，保全歸懵懵。

浮云何當來，潛虬會飛騰。

過彭澤

朝代：唐朝|作者：孟郊

揚帆過彭澤，舟人訝嘆息。不見種柳人，霜風空寂歷。

贈轉(zhuǎn)運陸中丞

朝代：唐朝|作者：孟郊

掌運職既大，摧邪名更雄。鵬飛簸曲云，鶚怒生直風。

投彼霜雪令，翦除荊棘叢。楚倉傾向西，吳米發(fā)自東。

帆影咽河口，車聲聾關(guān)中。堯知才策高，人喜道路通。

皆經(jīng)內(nèi)史力，繼得酂侯功。萊子真為少，相如未免窮。

衣花野菡萏，書葉山梧桐。不是宗匠心，誰憐久棲蓬。

分水嶺別夜示從弟寂

朝代：唐朝|作者：孟郊

南中少平地，山水重疊生。別泉萬馀曲，迷舟獨難行。

四際亂峰合，一眺千慮并。潺湲冬夏冷，光彩晝夜明。

賞心難久勝，離腸忽自驚。古木搖霽色，高風動秋聲。

飲爾一樽酒，慰我百憂輕。嘉期何處定，此晨堪寄情。

題韋少保靜恭宅藏書洞

朝代：唐朝|作者：孟郊

高意合天制，自然狀無窮。仙華凝四時，玉蘚生數(shù)峰。

書秘漆文字，匣藏金蛟龍。閑為氣候肅，開作云雨濃。

洞隱諒非久，巖夢誠必通。將綴文士集，貫就真珠叢。

尋言上人

朝代：唐朝|作者：孟郊

萬里莓苔地，不見驅(qū)馳蹤。唯開文字窗，時寫日月容。

竹韻漫蕭屑，草花徒蒙茸。披霜入眾木，獨自識青松。

列仙文·安度明

朝代：唐朝|作者：孟郊

丹霞煥上清，八風鼓太和?；匚疑裣鲚?，遂造嶺玉阿。

咄嗟天地外，九圍皆我家。上采白日精，下飲黃月華。

靈觀空無中，鵬路無間邪。顧見魏賢安，濁氣傷汝和。

勤研玄中思，道成更相過。

詩歌思想

孟郊接過元結(jié)一派手中的復(fù)古旗幟，在社會思想和政治思想上繼續(xù)宣揚其復(fù)古思想。他宣揚仁義道德，歌頌堯舜古風，批判澆薄時風和叛亂犯上，處處顯示出一個偉岸君子的姿態(tài)，對時俗采取一種不合作態(tài)度：“恥與新學游，愿將古農(nóng)齊?！彼Y(jié)交的官僚和朋友，如鄭余慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。他標榜的“自是君子才，終是君子識”，其主要內(nèi)含就在于不與時俗為伍，只求復(fù)古守道的知音的意愿。他衛(wèi)道、行道的思想和行動，與韓愈所倡導(dǎo)的“道”相近，而其生活準則正好是韓愈的“道”在社會生活中的實踐。孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創(chuàng)作中亦以宣揚這種“道”為目的。他的“補風教”、“證興亡”的創(chuàng)作宗旨，直陳元結(jié)的“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”的原則，與元和時白居易的“篇篇無空文，句句必盡規(guī)?！└杳裆。傅锰熳又蹦?、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理論是一致的。因此孟郊雖然沒有直接參預(yù)韓愈的古文運動，也沒有象白居易那樣在鮮明的文學原則下以直言諷諫式的詩去干預(yù)政治，但他卻是自始至終地沿著恢復(fù)古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩壇的道路走下去的，而復(fù)古，就是他在這條道路上的戰(zhàn)斗宗黔和精神武器。他是一位復(fù)古思潮的杰出代表。因此他在中唐這個復(fù)古之風很濃的時代里得到了在后來不可能有的贊譽。