關(guān)于中秋的詩(shī)詞及鑒賞4篇
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中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。下面就是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于中秋的詩(shī)詞及鑒賞，希望能幫助到大家!
尾犯·甲辰中秋
詞牌名：尾犯|朝代：宋朝|作者：吳文英
紺海掣微云，金井暮涼，梧韻風(fēng)急。何處樓高，想清光先得。江汜冷、冰綃乍洗，素娥堪，菱花再拭。影留人去，忍向夜深，簾戶(hù)照陳?ài)E。
竹房苔徑小，對(duì)日暮、數(shù)盡煙碧。露蓼香涇，記年時(shí)相識(shí)。二十五、聲聲秋點(diǎn)，夢(mèng)不認(rèn)、屏山路窄。醉魂幽揚(yáng)，滿(mǎn)地桂陰無(wú)人惜。
翻譯/譯文
⑴尾犯：詞牌名?！对~譜》：“詞見(jiàn)《樂(lè)章集》，‘夜雨滴空階’詞，注：正宮，‘晴煙暮暮’詞，注：林鐘商。”秦觀詞名“碧芙蓉”。雙調(diào)，九十四字為正格。吳詞下片第二句添一字，為九十五字變格。上片十句下片八句，各四仄韻。
⑵急：一本作“息”。
⑶汜：一本作“妃”。
⑷忺：一本作“歡”。
⑸涇：一本作“輕”。
賞析/鑒賞
“紺?！比洌瑺钪星锕?jié)的天氣。言傍晚時(shí)分，天青色的空中飄飛著幾朵白云，很快天色轉(zhuǎn)暗，夜暮中颯颯秋風(fēng)吹落下井邊的桐葉。此所謂“一葉落而知秋至”也?！昂翁帯眱删洌胂笳Z(yǔ)。此處是說(shuō)：時(shí)在中秋，不知道哪一處樓閣造得最高，能最先被圓月的亮光照到?“江汜冷” 三句，寫(xiě)月光?！般帷?，即泛;“悰”，快樂(lè)也。此言月光照耀得江水像剛清洗過(guò)的綃帛一樣泛出陣陣?yán)湟猓轮墟隙鹪谥星锛压?jié)也倍覺(jué)高興，將那圓月一再拭拂，使它一塵不染，光照寰宇?！坝傲簟比?，承上啟下，轉(zhuǎn)入己的傷別離。此言天上月兒圓，而地上卻人分離。惟剩下室中的遺跡尚在。所以圓月雖明亮，可是詞人卻不愿看到這深夜的明月光從簾隙中透射進(jìn)來(lái)，以免使他看到室中離人的遺物更添悲傷。至末三句，天上地下適成鮮明對(duì)比，使人更是倍覺(jué)同情詞人之生別離。
“竹房”兩句，述孤寂。言詞人孤身一人在竹屋中深居簡(jiǎn)出，所以室外的小徑，因?yàn)闊o(wú)人走動(dòng)也長(zhǎng)出了苔蘚。黃昏日斜，獨(dú)居無(wú)聊，惟有仰望碧天，機(jī)械地?cái)?shù)著朵朵煙霞，打發(fā)這無(wú)聊的時(shí)光。“露蓼”兩句，憶年輕時(shí)。言詞人年輕時(shí)候與伊人(即上片“人去”之離人)曾在靈巖山前的采香涇畔相遇，互相認(rèn)識(shí)?！岸濉眱删涑星?，寫(xiě)今之夢(mèng)境依稀?！岸濉?，可解為過(guò)去的二十五年時(shí)間。詞人今年四十五歲，二十五年前剛是二十歲，與上句“年時(shí)”(即年輕時(shí)候)相吻合。詞人說(shuō)：二十五年過(guò)去了，現(xiàn)在我在夢(mèng)境中已認(rèn)不清那條兩人曾經(jīng)走過(guò)的“屏山”小徑了?！白砘辍眱删?，言己之醉醒兩朦朧矣。此言己在過(guò)節(jié)時(shí)，喝得大醉入夢(mèng)，所以夢(mèng)中無(wú)法認(rèn)清小徑通向哪里，醒后仍醉意熏熏，連滿(mǎn)地的桂花都毫不愛(ài)惜的踐踏過(guò)去。
此詞作于公元1244年中秋。甲辰年即公元1244年(南宋理宗淳祐四年)，根據(jù)夏承燾《吳夢(mèng)窗系年》，當(dāng)時(shí)詞人四十五歲，尚在蘇州。甲辰年是蘇姬離去之年，蘇姬去后五月為中秋，故有“影留人去”之語(yǔ)。
中秋月二首·其二
朝代：唐朝|作者：李嶠
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)?
翻譯/譯文
天上升起一輪明月，
都說(shuō)每個(gè)地方都是一樣的月色。
哪里知道遠(yuǎn)在千里之外，
就沒(méi)有急風(fēng)暴雨呢?
注釋
1.圓魄：指中秋圓月。
2.安知：哪里知道。
賞析/鑒賞
這首詩(shī)借詠中秋的月亮，表明世上萬(wàn)物不可能完全一樣，存在著千差萬(wàn)別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)?！币馑际谴藭r(shí)此地“圓魄”(明月)當(dāng)空，又怎見(jiàn)得此時(shí)彼地(“千里外”)“不有雨兼風(fēng)”呢?千里指很遠(yuǎn)的意思，風(fēng)雨可借指人生的無(wú)常和艱辛。你怎么會(huì)知道外邊千里之外的世界，沒(méi)有風(fēng)雨呢?
人人“皆言”的未見(jiàn)得就是真理。大千世界，變化萬(wàn)千，人類(lèi)對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)是隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認(rèn)識(shí)的正確與否，并不取決于持這種認(rèn)識(shí)的人數(shù)的多寡，即便對(duì)人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認(rèn)識(shí)問(wèn)題最忌以此代彼，以偏代全，以對(duì)局部、片面的現(xiàn)象描述替代對(duì)整體或本質(zhì)的探求。見(jiàn)到此時(shí)此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫(xiě)此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對(duì)政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說(shuō)今夜各處的月光都一樣明亮;可是誰(shuí)能曉得千里之外，無(wú)雨驟風(fēng)狂?這首詩(shī)以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬(wàn)別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。
琵琶仙·中秋
詞牌名：琵琶仙|朝代：清朝|作者：納蘭容若
碧海年年，試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺?吹到一片秋香，清輝了如雪。愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對(duì)，舊時(shí)明月。
花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱.。只落得，填膺百感，總茫茫、不關(guān)離別。一任紫玉無(wú)情，夜寒吹裂。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《琵琶仙·中秋》是清朝學(xué)者納蘭性德的詞作品。這首詞以清新凝重，又不無(wú)傷感的筆調(diào)描繪了中秋時(shí)節(jié)月下的景色。其中有對(duì)在日中秋月下嬉戲歡樂(lè)的追懷依戀，有對(duì)“只影而今”的孤單失落的傷感悲嘆。而結(jié)處“總茫茫、不關(guān)離別”一語(yǔ)又頓使全篇升華。
翻譯/譯文
碧海青天，年年如此，而云間的月亮，卻為何時(shí)圓時(shí)缺。今夜里，金風(fēng)送爽，土花映碧，畫(huà)欄桂樹(shù)懸掛著一縷秋香;月亮光就像白雪一般晶瑩透澈。誰(shuí)知道，這好天良夜，卻讓人憂(yōu)愁，讓人悲咽。孤身只影，怎么可面對(duì)舊時(shí)明月。
那時(shí)節(jié)，也是這么個(gè)中秋夜，你和我，花徑里捉迷藏，曾經(jīng)將金井梧桐的霜葉驚落。手上輕巧的小紈扇，至今又經(jīng)歷幾番涼熱。一時(shí)間，不由得百感叢生;但這又與一般的相思離別無(wú)關(guān)。面對(duì)這舊時(shí)明月，只好讓無(wú)情的紫玉蕭，于寒風(fēng)中吹烈。
注釋
①碧海：傳說(shuō)中的海名。東方朔《十洲記》：“扶桑在東海之東岸。岸直，陸行登岸一萬(wàn)里，東復(fù)有碧海。海廣狹浩汗，與東海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美?！庇肿銮嗵旖狻Ｋ侮搜a(bǔ)之《洞仙歌》：“青煙冪處，碧海飛天鏡?！?/p>
②冰輪：月亮代名之一，歷來(lái)用以形容皎潔的滿(mǎn)月。唐王初《銀河》：“歷歷素榆飄玉葉，涓涓清月濕冰輪?！?/p>
③吹到二句：謂秋風(fēng)把一片秋花吹開(kāi)了，那明亮的月光猶如白雪。清輝，指明亮的月光。
④花徑二句：捉迷藏，又稱(chēng)逮貓兒，兒童玩的一種游戲。井梧葉：謂井邊的梧桐樹(shù)葉。
⑤輕紈小扇：即紈扇。
⑥一任二句：紫玉，指笛簫，因截紫竹所制，故名。元陳旅《次韻友人京華即事》：“仙女乘鸞吹紫玉，才人騎馬勒黃金?！倍渖放?，說(shuō)當(dāng)下心境。
創(chuàng)作背景
詞作乃中秋月下，對(duì)于昔時(shí)情愛(ài)的思憶。此詞可能作于康熙十六年(1678)中秋。這年春天，納蘭妻盧氏病故。
賞析/鑒賞
文學(xué)賞析
“碧海年年，試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺?”在蒼茫的夜色中，作者抬頭仰望天空，中秋月圓，其景何其美好;然而他卻觸景生情，發(fā)此疑問(wèn)。通過(guò)此句，我們似乎看出了他心中的悲涼：日月輪回不斷，春花秋月年年，這些都只會(huì)令他徒增煩惱;是因?yàn)榧讶瞬辉?，如今的他形影相吊?“吹到一片秋香，清輝了如雪”，不知哪里吹來(lái)的秋風(fēng)，帶來(lái)一陣芬芳;月亮的清輝籠罩了周?chē)拍目諝?，如同冰雪一樣寒冷。此句是?xiě)景，卻是寄情于景，情景交融，寒冷的是清輝還是他那顆受傷的心?回想往昔，那“一生一代一雙人”，曾經(jīng)花前月下，欣賞這良宵美景，“記當(dāng)時(shí)，垂柳絲，花枝，滿(mǎn)庭蝴蝶兒?！敝挥岸?，物是人非，在這如同舊時(shí)的明月下重拾往事，只會(huì)令他“填膺百感”。
詞的上片寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是充滿(mǎn)了悲涼，其情之苦，足以震憾一切感性的心靈。用“冰輪”喻明月，用“雪”喻明月的清輝，更增加了意境的清冷?！爸挥岸?，那堪重對(duì)，舊時(shí)明月?！贝司涞莱隽俗髡摺氨M成悲咽”的緣由：原來(lái)是故人不在，作者在思念他的亡妻;然而“明月不諳離恨苦”，偏要打動(dòng)他那顆敏感脆弱的心，叫他情何以堪。
下闕寫(xiě)詞人仰望明月憶及往事。“花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉?！泵髟孪?，芳叢里，詞人與心上人嬉戲，游玩，雖然并未著墨描摹具體情狀，而梧桐葉的緩緩飄落中，縱情的歡笑聲，親昵的嘶鬧聲，在一片月色下朗朗可聞，其人之天真爛漫，其情之親密無(wú)間，已不言自明，詞人對(duì)故人往事的深深思戀，直抵人心深處。只是光陰荏苒，輕紈小扇輕搖又搖走了幾番寒暑，去者不可追，如今只剩下詞人中宵獨(dú)立，“填膺百感”，而明月還是當(dāng)時(shí)的明月，清輝未減分毫。中秋月光照耀，本該是眾家歡聚之時(shí)，容若心中卻荒涼如大漠。吹裂紫玉蕭也難散愁心。
名家點(diǎn)評(píng)
施議對(duì)
上片于布景過(guò)程，由天上到人間，不斷提出問(wèn)題。下片說(shuō)情于往昔的思憶中，逐一揭示造成悲咽的原因。
中秋夜洞庭湖對(duì)月歌
朝代：清朝|作者：查慎行
長(zhǎng)風(fēng)霾云莽千里，云氣蓬蓬天冒水。
風(fēng)收云散波乍平，倒轉(zhuǎn)青天作湖底。
初看落日沉波紅，素月欲升天斂容。
舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。
須臾忽自波心上，鏡面橫開(kāi)十余丈。
月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。
此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟。
巨魚(yú)無(wú)知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金。
人間此境知難必，快意翻從偶然得。
遙聞漁父唱歌來(lái)，始覺(jué)中秋是今夕。
翻譯/譯文
注釋
①1682年(康熙二十一年)，詩(shī)人由貴州返回海寧，途徑洞庭湖，正值中秋，游后作成此詩(shī)。
②霾云：陰云。蓬蓬：茫茫覆蓋貌。冒：覆蓋。
③斂容：改變?nèi)蓊仭?/p>
④馮夷宮：馮夷，神話(huà)傳說(shuō)中的水神，其宮殿在湖水深處。
⑤“此時(shí)”二句：驪龍，黑色的龍。《莊子·列御》記：驪龍頜下有珠，經(jīng)常浮游水上，銜珠長(zhǎng)吟。二句意為這時(shí)潛伏深處的驪龍，因?yàn)檠刍潄y，不能浮游上來(lái)銜珠長(zhǎng)吟了。
⑥“巨魚(yú)”二句：騰踔(chuō)：跳躍。千黃金：意為千萬(wàn)鱗片像黃金一樣閃閃耀眼。
⑦翻：反。
賞析/鑒賞
鑒賞
這首詩(shī)寫(xiě)洞庭湖的月夜景色。詩(shī)的開(kāi)篇展現(xiàn)湖上風(fēng)云變化的雄奇場(chǎng)面，為下面寫(xiě)湖光月色作好鋪墊。在具體描寫(xiě)時(shí)，詩(shī)人用了比喻的手法，如“鏡面橫開(kāi)十余丈”、“巨魚(yú)無(wú)知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金”句;并融會(huì)神話(huà)傳說(shuō)與典故，如“馮夷宮”、“此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟”句，把月亮從初升到當(dāng)空的過(guò)程，描摹得形神兼?zhèn)?。從風(fēng)收云散，寫(xiě)到日落月升，最后在漁歌渺渺中收尾，給人清幽淡遠(yuǎn)之感，仿佛將人帶入一個(gè)美妙的神話(huà)境界。全詩(shī)筆調(diào)輕健活潑，如行云流水，呈獻(xiàn)出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的內(nèi)容，此詩(shī)則以其獨(dú)特的藝術(shù)成就，為同類(lèi)題材之詩(shī)的佼佼者。
詩(shī)人無(wú)論是在表現(xiàn)新題材、開(kāi)掘新境界，還是在語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)方面，都是頗見(jiàn)功力，整首詩(shī)沒(méi)有出奇制勝的故作，如行云流水，不露雕鑿的痕跡，足見(jiàn)詩(shī)人藝術(shù)功夫的深厚。結(jié)尾“人間此境知難必，快意翻從偶然得”，帶動(dòng)讀者的心境完全沉浸在空明澄澈的審美觀照之中，《中秋夜洞庭湖對(duì)月歌》雄渾恢宏，豪放空靈，更具神奇浪漫之美。新鮮的感受、生新的境界、貼合對(duì)象本身的語(yǔ)言，詩(shī)人從語(yǔ)言形式內(nèi)容方面都對(duì)詩(shī)歌作了生動(dòng)的革新，見(jiàn)證了詩(shī)人《涿州過(guò)渡》中“自笑年來(lái)詩(shī)境熟，每從熟處欲求生”的對(duì)創(chuàng)新和個(gè)性的追求。
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