嚴(yán)于律己高一議論文
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無(wú)論是建議還是苛責(zé)都是待人的方式之一，即指導(dǎo)性評(píng)議。這種方式是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之一。但是，無(wú)論評(píng)論的是何人或何物，我們都應(yīng)做到嚴(yán)于律己，寬以待人。下面是小編給大家整理的嚴(yán)于律己高一議論文，希望大家喜歡!
嚴(yán)于律己高一議論文1
一位母親不小心把盤(pán)子摔了，她一臉無(wú)辜地歸因于“盤(pán)子太滑”，而非反躬自省;她五歲的兒子不慎打破了一只口杯，則馬上遭到母親的責(zé)罵。當(dāng)個(gè)人業(yè)績(jī)不佳時(shí)，銷(xiāo)售經(jīng)理往往歸因于外部環(huán)境不好，或者怪罪于其他部門(mén);當(dāng)下屬業(yè)績(jī)不佳時(shí)，銷(xiāo)售經(jīng)理常常只在下屬的工作態(tài)度上找原因。這般“寬以待己，嚴(yán)于律人”的現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中并不少見(jiàn)。自己犯了錯(cuò)，人們往往逃避責(zé)任，怨天尤人;發(fā)現(xiàn)別人犯了錯(cuò)，則義正辭嚴(yán)，迅速“定罪”。若每個(gè)人都這般苛求他人，縱容自己，社會(huì)又如何前進(jìn)呢?因此，我們應(yīng)做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”。
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前?！眹?yán)于律己，就是要求人們把燈掛在身前，勇于查找、面對(duì)自己的不足，并及時(shí)修正。對(duì)自己的錯(cuò)誤零容忍，才能甩掉歷史包袱，大踏步前進(jìn)。當(dāng)年德國(guó)總理勃蘭特在華沙“驚天一跪”，為納粹時(shí)代的德國(guó)在“二戰(zhàn)”中犯下的滔天罪行誠(chéng)摯懺悔，令世界人民感受到德意志民族的自省意識(shí)與對(duì)于和平的懇切。勃蘭特總理的睿智之處在于，作為一位成熟的政治家，他知道如何才能帶領(lǐng)德國(guó)人民走出歷史的沼澤，走上正常的發(fā)展道路。勇于面對(duì)歷史，勇于改正錯(cuò)誤，不推諉責(zé)任，拿出誠(chéng)意，才能獲得諒解，彌補(bǔ)裂痕，愈合傷疤，重塑德國(guó)形象，使之融入國(guó)際社會(huì)并贏(yíng)得廣泛的認(rèn)可和尊重。反觀(guān)日本近幾年來(lái)的做法，倒是“寬以待己”，可以說(shuō)是與德國(guó)的表現(xiàn)大相徑庭：不顧世界輿論與鄰邦的強(qiáng)烈反對(duì)，日本首相等重要官員每年到供奉著二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社進(jìn)行參拜，不負(fù)責(zé)任地為日本的侵略行徑進(jìn)行辯護(hù)，美化那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)……此等做法，令世界各國(guó)熱愛(ài)和平的人們?yōu)橹暮蛻嵖?。人們不禁要?wèn)：日本什么時(shí)候才能真正反思自己的罪行?
錯(cuò)誤是回避不了的，它是橫亙于前面路上的一塊塊巨石，你的刻意規(guī)避和忽視會(huì)令它逮住機(jī)會(huì)在某一天給你迎頭一擊。嚴(yán)于律己，才能鏟除錯(cuò)誤的潛在威脅，百尺竿頭更進(jìn)一步。
寬以待人，可令他人如沐春風(fēng)，振奮精神繼續(xù)前進(jìn)。誠(chéng)如列夫托爾斯泰所言：“我們相互理解，相互尊重，所以我們相愛(ài)。”試著去理解他人，寬容他人犯下的過(guò)錯(cuò)吧。兒子才五歲，失手打破杯子是很正常的事，原諒他吧;下屬業(yè)績(jī)不佳，也許只是市場(chǎng)環(huán)境不好，也許只是需要指點(diǎn)，寬容他吧。這般，才有了最基礎(chǔ)的體諒與關(guān)愛(ài)。韓信少年窮困，一日遭屠夫胯下之辱，然而當(dāng)韓信立下偉功成為了大將軍之后，他選擇了寬容，并且知人善用，選拔屠夫作為他的中尉。男兒膝下有黃金，胯下之辱任何人都難以忍受，然而韓愈用他寬廣的胸襟包容了屠夫，他不僅有大將軍的英武，更有偉丈夫海納百川的胸懷。子曰：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò);過(guò)而能改，善莫大焉!”寬以待人，予他人改正錯(cuò)誤、繼續(xù)進(jìn)步的空間，亦是大善。
千百年來(lái)，人們一直求索著君子人格的養(yǎng)成之道，卻常被“亂花”迷住了雙眼。孰不知，“嚴(yán)于律己，寬以待人”，就是達(dá)成君子人格之“道”?！皣?yán)于律己”令自我不斷精進(jìn)，“寬以待人”讓同行者越來(lái)越多。若每人都踐行這條“道”，社會(huì)定人人在進(jìn)步，處處是春風(fēng)。人人皆君子，謙謙之風(fēng)盛行，社會(huì)焉能不和諧美好?
大道至簡(jiǎn)。嚴(yán)于律己，寬以待人，乃個(gè)人進(jìn)步之道，社會(huì)和諧之道。
嚴(yán)于律己高一議論文2
人貴在自律，敗在驕躁，但面對(duì)那盛大的恭維和甜蜜的奉承，你可否疏于自律，有所搖擺吧，88歲的齊白石老人在自己已然陷入贊譽(yù)之時(shí)，及時(shí)跳出贊譽(yù)，認(rèn)真練習(xí)。甜言密語(yǔ)就是妖嬈的罌粟?聽(tīng)久了，無(wú)益于心，因此，無(wú)論何時(shí)，淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過(guò)是一份不驕不躁的從容。當(dāng)你自感飄然不知所以的時(shí)候，你已然被那盛大的泰維劫持。此時(shí)的你，需要一份不驕不躁的從容來(lái)助你清醒。嚴(yán)于律己不能讓自己的心的葦草一樣，遇到一點(diǎn)風(fēng)就隨風(fēng)而舞，不知所指。梅蘭芳，一代大師在聲名鵲起之時(shí)，前呼后擁。但這并未及時(shí)劫持他的心，她仍堅(jiān)持每天清晨練聲，這份不驕不躁的從容，嚴(yán)于律己的精神，無(wú)疑為他的戲劇生涯鋪就了基石，甜言蜜語(yǔ)亂人心智，唯有修煉出一種自律的能力，方可不擾于外，不困于心，時(shí)刻都是自己的狀態(tài)，沒(méi)有驕躁，因?yàn)槟穷w高度自律的心告訴你，無(wú)論何時(shí)。管好自己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過(guò)是一份始終如一的堅(jiān)守。古語(yǔ)有云君子必慎其獨(dú)也。古時(shí)的君子在無(wú)人之時(shí)都能?chē)?yán)格要求自己，這著實(shí)不得不讓人敬佩，在物欲橫流的當(dāng)代，多少人止步于已有的成就，坐享鮮花掌聲，漸漸淡出歷史的舞臺(tái)，堅(jiān)持一時(shí)易。始終如一難。古往今來(lái)，又有多少人可以做到呢?是多少時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，勵(lì)精圖治。盛時(shí)坐享繁華。奢侈無(wú)度的昏君呢?是那剛開(kāi)始潔身自好，揚(yáng)明后不知所以的文人騷客嗎，不，一分始終如一的堅(jiān)守，離不開(kāi)那份律己的品質(zhì)，一味地沉溺于贊譽(yù)之中，時(shí)間的大浪終會(huì)將你沖走，留下的只是一片空白，所以無(wú)論何時(shí)告訴自己，管好自己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過(guò)是一份追求卓越的堅(jiān)定。有大志者絕不會(huì)停留在淺灘上，它必定會(huì)嚴(yán)格要求自己，因?yàn)樗靼子勺吭?，必定要付出不凡的努力。路遙在收獲人生的成功時(shí)，沒(méi)有就此停步。陶醉人們的夸贊，而是耗時(shí)六年，嘔心瀝血完成《平凡的世界》。有人說(shuō)路遙《平凡的世界》不平凡，若非追求卓越。如何能律己，讓自己不受外界干擾。正如齊白石老人在贊語(yǔ)中一不留意就放低了要求，你呢，問(wèn)問(wèn)自己，自己是否還是那個(gè)當(dāng)初的自己。
有這樣一句話(huà)，全世界都把你當(dāng)回事兒。而你卻活在全世界之外，淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己，時(shí)刻都保持的狀態(tài)，不擾于外，方可收獲最美的星光。
嚴(yán)于律己高一議論文3
擁有四個(gè)孩子的家庭主婦，每天嚴(yán)格執(zhí)行自己制定的計(jì)劃，鍥而不舍的他最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。門(mén)羅的人生經(jīng)歷或許能告訴我們，嚴(yán)于律己是一種智慧。
嚴(yán)于律己，從字面上看不過(guò)就是對(duì)自己嚴(yán)加管理或約束。看這四個(gè)字的內(nèi)涵卻遠(yuǎn)不止如此。嚴(yán)于律己是一種生活態(tài)度，是為人處事的一種原則，更是在人生中歷練而成的一種精神境界。一天對(duì)自己要求嚴(yán)格，或許不算什么難事。但倘若日日皆然，那么許多人便會(huì)認(rèn)為這是困住自己的枷鎖。能堅(jiān)持踐行下去的人，便也寥寥無(wú)幾了。而嚴(yán)于律己。恰恰是處于浮躁時(shí)代中大多數(shù)人所缺失的。
一個(gè)人而言，嚴(yán)于律己，能夠幫助我們更好地完成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)向理想的奮進(jìn)。正如門(mén)羅所言，為自己制定計(jì)劃，強(qiáng)迫自己完成。讓自己遵守所有的好習(xí)慣。這其實(shí)是一種保護(hù)自我，塑造一個(gè)強(qiáng)大的自我的方式。試問(wèn)如一個(gè)生活規(guī)律，每一天都活得目標(biāo)明確的人和一個(gè)對(duì)自己毫無(wú)要求。得過(guò)且過(guò)的人寫(xiě)在人生更具有價(jià)值?答案不言而喻。當(dāng)然，這里所說(shuō)的嚴(yán)于律己，并不意味著將所有目標(biāo)都強(qiáng)加到自己身上。這只會(huì)使自己超負(fù)荷，反而與初衷背道而馳了。
蘇軾有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！蔽艺J(rèn)為這堅(jiān)韌不拔之志，也包括嚴(yán)于律己，嚴(yán)于律己，不僅需要對(duì)自身有明確的定位和清楚的認(rèn)知。更需要有人長(zhǎng)期堅(jiān)持的堅(jiān)韌意志。
而對(duì)于社會(huì)而言，倘若人人都能?chē)?yán)于律己。高鐵霸座的現(xiàn)象并不會(huì)發(fā)生，取而代之的是人人禮讓的和諧景象。疫苗造假也不會(huì)成為人們的心頭噩夢(mèng)。用藥安全問(wèn)題這片籠罩在人們上空的烏云隨之消散是欺騙寶的慘劇，再也不會(huì)出現(xiàn)。人與人之間溫情相待。一個(gè)人的力量，縱然渺小，但若乘以14億匯聚在一起的力量，便組足以推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展一大步。每個(gè)人都能做到嚴(yán)于律己，社會(huì)的道德水準(zhǔn)，便能產(chǎn)生一個(gè)層次。屆時(shí)，每一個(gè)參與其中的人都可以自豪地說(shuō)，這時(shí)代，因?yàn)槲叶兊酶谩?/p>
不以善小而不為，勿以惡小而為之。嚴(yán)于律己，從身邊的小事做起，請(qǐng)相信你的嚴(yán)于律己終能擎起光明。
嚴(yán)于律己高一議論文4
自律，是一個(gè)簡(jiǎn)單又復(fù)雜的東西，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，但一旦能夠理解自律的精髓，必然能成就一番事業(yè)。顧名思義，自律就是要求我們?cè)跊](méi)有別人監(jiān)督的情況下，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循一定的原則，來(lái)約束自己的一言一行。然而，這并不意味著要用一大堆的規(guī)章制度折磨自己，而是要用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然有序的秩序，讓我們?cè)诰o張的學(xué)習(xí)生活中尋找到更大的自由。至于靠自律取得成功的例子數(shù)不勝數(shù)。
達(dá)到巔峰，絕不是一件容易的事情，世界上很少有幾個(gè)人，能在所從事的領(lǐng)域中被公認(rèn)為是鶴立雞群的人，而能夠在歷留下名聲的就更少了，而這正是杰瑞萊斯了不起的地方。作為一名橄欖球運(yùn)動(dòng)員，他的天賦體能驚人，而且特別罕見(jiàn)，所有的橄欖球教練都想要他，但是僅僅憑借這個(gè)，并不能讓他攀登到這個(gè)巔峰，他的成功源于自律。他嚴(yán)格要求自己，沒(méi)有啃天賦，日復(fù)一日的堅(jiān)持體能訓(xùn)練，出色的天賦加上踏實(shí)肯干嚴(yán)于自律的作風(fēng)讓他成為了歷最偉大的橄欖球運(yùn)動(dòng)員。
說(shuō)起來(lái)，我們?yōu)槭裁床荒茏约焊訃?yán)格的要求自己呢，只要習(xí)慣了自律，讓它成為一種習(xí)慣，你就成功了。吃得苦中苦，方為人上人。開(kāi)始可能覺(jué)得異常痛苦，堅(jiān)持不下去，這時(shí)正是考驗(yàn)?zāi)托牡倪^(guò)程咬咬牙，挺過(guò)這個(gè)難關(guān)，最后達(dá)到你控制自律而不是被自律控制的境界。
常言道出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這就是一種至高無(wú)上的自律境界。我們作為學(xué)生，還不成熟。思想不成熟有一個(gè)主要表現(xiàn),就是不能自我控制、自我約束。比如有的學(xué)生,人在課堂卻不把心思放在學(xué)習(xí)上;少數(shù)學(xué)生上課經(jīng)常遲到或逃課上網(wǎng);個(gè)別學(xué)生考試時(shí)抄襲舞弊,等等。其實(shí),每位學(xué)生都知道這樣做是不對(duì)的,為什么還要明知故犯,甚至屢教不改呢?究其原因,就是他們自律意識(shí)太差。
希望大家從我做起，嚴(yán)于律己，早日成功!
嚴(yán)于律己高一議論文5
生活總是充滿(mǎn)著矛盾，現(xiàn)實(shí)與愿望之間總有太多的相悖，社會(huì)永遠(yuǎn)無(wú)法按固定的模式去發(fā)展，說(shuō)到底，還是人要適應(yīng)環(huán)境而不是讓環(huán)境來(lái)適應(yīng)人。
有的人之所以活得累，過(guò)得苦，那也許不是在于外物而是在于他自己，就像有些人老是喜歡動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣，那或許是因?yàn)樗X(jué)得別人太不講信用了，說(shuō)話(huà)做事總沒(méi)有按他的意愿去做。表達(dá)的方式要是不對(duì)也是錯(cuò)誤，生氣就是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。
沒(méi)有一成不變的理由，不要對(duì)他人充滿(mǎn)著太高的期待，你不要幻想你對(duì)別人怎么樣別人就會(huì)對(duì)你怎么樣，就像人左右不了天氣一樣左右不了人心，他人的想法與做法，絕不會(huì)是你想的那個(gè)樣子。如果你非要?jiǎng)e人按你想的或設(shè)計(jì)的去做，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，你也許還不知道你這是自私狹隘的想控制人的表現(xiàn)?？上Вl(shuí)也不具備這種權(quán)力。
寬人，就是對(duì)他人要寬容、寬恕、容忍、忍讓;嚴(yán)己，就是對(duì)自己要嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)正。寬人，是很有必要的。人的素質(zhì)、能力、境界高低不同，如果你覺(jué)得自己素質(zhì)好、能力大、境界高，那你只能要求自己更好、更高、更強(qiáng)，但不能要求別人也和你一樣。如果你堅(jiān)持你是對(duì)的，那你就犯下了低級(jí)錯(cuò)誤。有容乃大，不寬容他人，便成就不了自己的博大精深?？梢?jiàn)，人還是要從他人的錯(cuò)誤中尋找教訓(xùn)豐富自己。
水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)智。一個(gè)人就是犯下大錯(cuò)誤，倘若去包容他，給他一個(gè)改正的機(jī)會(huì)，效果可能比批評(píng)更為明顯，悔過(guò)自新總比破罐破摔好啊!
人要想樹(shù)立自己的威信，就要不斷進(jìn)行自我完善和修養(yǎng)、嚴(yán)于律己。你要求別人怎么樣，首先必須自己先做到那樣，身教的效果總比言傳更為快捷。嚴(yán)于律己能使自己成為一個(gè)最可信賴(lài)的人。
現(xiàn)實(shí)常常是沒(méi)有道理可言的，對(duì)他人太認(rèn)真、苛求不一定是好事，人家不但不領(lǐng)你的情反而對(duì)你由反感轉(zhuǎn)為怨恨，又何苦呢?每個(gè)人都是他自己的主張，人最值得做的事還是首先管好自己。對(duì)他人寬一點(diǎn)，對(duì)自己嚴(yán)一點(diǎn)，或許你可以成為一個(gè)受歡迎的人。
寬待他人是時(shí)常的事，嚴(yán)于律卻是時(shí)刻的事。直到現(xiàn)在，我才明白這個(gè)道理，但愿為時(shí)不晚。
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