騎士文學(xué)中什么成分應(yīng)當(dāng)被摒棄？

騎士文學(xué)對(duì)后世歐洲文學(xué)有一定影響。其中一些作品的浪漫主義因素，在后世的作品中得到繼承和發(fā)展。騎士文學(xué)曲折豐富的情節(jié)和細(xì)致的心理描寫(xiě)，也為后來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)提供了借鑒。但其中宣揚(yáng)封建愚忠，渲染和享樂(lè)主義的成分，應(yīng)加摒棄。

中世紀(jì)騎士文學(xué)是什么？

在中世紀(jì)，騎士文學(xué)曾盛行于西歐。騎士文學(xué)是世俗的、非教會(huì)的封建貴族階級(jí)的文學(xué)。在11世紀(jì)和12世紀(jì)初，西歐封建制度已確立和鞏固，這時(shí)封建貴族階級(jí)除了教會(huì)文學(xué)外，還要求有更直接具體地反映自己的生活和思想感情的文化，騎士文學(xué)就是這樣出現(xiàn)的。

騎士制度是封建制度的產(chǎn)物。封建領(lǐng)主、貴族為了進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和鎮(zhèn)壓人民，豢養(yǎng)了許多騎士，他們把自己的子弟及中小地主訓(xùn)練成享有特權(quán)的騎士階層，后來(lái)領(lǐng)主的家臣和富裕農(nóng)民也有成為騎士的。由于幾次十字軍東征中戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，也由于在東征中受到較高的東方文化的影響，騎士的地位大為提高。騎士的信條就是忠君（忠于領(lǐng)主）、護(hù)教、行俠、尚武。他們參加各種冒險(xiǎn)事業(yè)，不僅要保護(hù)貴族領(lǐng)主和城堡、國(guó)土，而且要效忠和保衛(wèi)女主人——貴夫人。女主人在騎士心目中像圣母一樣神圣，這一點(diǎn)后來(lái)發(fā)展為對(duì)貴婦人的崇拜和愛(ài)慕。能為自己“心愛(ài)的貴夫人”去冒險(xiǎn)取勝，博得貴婦人的歡心，成了騎士最大的榮譽(yù)。這一切就構(gòu)成所謂“騎士精神”。騎士文學(xué)就是描寫(xiě)騎士冒險(xiǎn)事跡的作品，以及后來(lái)大為流行的描寫(xiě)騎士與貴婦人之間英雄美人的熱烈愛(ài)情的作品。

騎士文學(xué)是為維護(hù)封建制度服務(wù)的，其基本主題只有兩個(gè)：歌贊對(duì)貴婦人的愛(ài)慕和對(duì)領(lǐng)主的忠誠(chéng)，而其英雄美人故事也有明顯的封建性和矯揉造作的特點(diǎn)。但其中如保衛(wèi)國(guó)家、濟(jì)困扶危、鋤強(qiáng)扶弱、保護(hù)婦女、尊敬老人等道德信條，也有符合人民愿望的一面。同時(shí)，騎士文學(xué)肯定世俗的愛(ài)情，歌贊現(xiàn)世生活和愛(ài)情的歡樂(lè)，這畢竟突破了禁欲主義的束縛，是對(duì)宗教教義的背離。因此有些騎士文學(xué)作品也有一定的人民性。

騎士文學(xué)的主要體裁是騎士抒情詩(shī)和騎士傳奇。

騎士抒情詩(shī)最早是在法國(guó)南方普羅旺斯盛行起來(lái)的，俗稱“普羅旺斯抒情詩(shī)”。抒情詩(shī)的內(nèi)容多為歌唱騎士的英勇事跡及其與戀人的悲歡離合，不寫(xiě)愛(ài)情的極為少見(jiàn)。普羅旺斯抒情詩(shī)有寫(xiě)騎士在鄉(xiāng)村苦苦追求牧羊女的“牧歌”，有寫(xiě)騎士與貴夫人幽會(huì)及惜別的“破曉歌”，有寫(xiě)關(guān)于“典雅的愛(ài)情”的對(duì)話和爭(zhēng)論的“辯論詩(shī)”等等。其中最著名的是《破曉歌》。它用熱烈的筆調(diào)描寫(xiě)騎士與貴夫人幽會(huì)，以及破曉時(shí)依依惜別的情景。

恩格斯曾說(shuō)：“破曉歌，成了普羅旺斯愛(ài)情詩(shī)的精華?！边@種抒情詩(shī)打破了教會(huì)禁欲主義的桎梏，用極美的、精選的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)愛(ài)情和情人，用贊美宗教、上帝及圣母的語(yǔ)句來(lái)贊美女性，這就有著與封建教會(huì)的道德和禁錮對(duì)立的一面。恩格斯把這種騎士愛(ài)視為“第一個(gè)出現(xiàn)在歷史上的性愛(ài)形式”，他在談到德意志詩(shī)人也學(xué)到了這種抒情詩(shī)及其主題的時(shí)候說(shuō)：“我們的老沃爾弗拉姆·馮·埃申巴赫也以這種挑逗性的主題留下了3首美妙的詩(shī)歌，我覺(jué)得這些詩(shī)歌比他的3篇很長(zhǎng)的英雄詩(shī)更好?！?/p>

普羅旺斯抒情詩(shī)具有獨(dú)特的細(xì)膩纖巧的特色，語(yǔ)言也極精練，馬克思恩格斯都對(duì)此有很高評(píng)價(jià)，恩格斯認(rèn)為這種抒情詩(shī)“在新時(shí)代的一切民族中第一個(gè)創(chuàng)造了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。它的詩(shī)當(dāng)時(shí)對(duì)拉丁語(yǔ)系各民族甚至對(duì)德國(guó)人和英國(guó)人都是望塵莫及的范例”。法國(guó)北部、德國(guó)、意大利、西班牙、葡萄牙及但丁的抒情詩(shī)都受到了普羅旺斯抒情詩(shī)的影響。

騎士文學(xué)的另一種形式是騎士傳奇，多為詩(shī)體敘事詩(shī)，一般較長(zhǎng)。這些傳奇大都寫(xiě)騎士為博得貴夫人的青睞和獲得榮譽(yù)而除妖驅(qū)魔、降龍伏虎，進(jìn)行各種冒險(xiǎn)的故事，有時(shí)也寫(xiě)他們?yōu)榱俗o(hù)教而征討異教徒。這種故事大多脫離生活，帶有很大的虛幻性。

騎士傳奇詩(shī)中描寫(xiě)不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的作品數(shù)量很多，在英法德等國(guó)都產(chǎn)生了這一題材的作品。亞瑟王是公元6世紀(jì)的一個(gè)歷史人物，但騎士傳奇詩(shī)把他寫(xiě)成了傳奇英雄。亞瑟王和圓桌騎士的故事講亞瑟王屢建奇功，征服蘇格蘭、英格蘭等地。他和美麗的妻子桂內(nèi)維爾住在一個(gè)城堡中，堡中宴會(huì)廳里設(shè)了一張大圓桌，可坐150個(gè)騎士。但圓桌上經(jīng)?？罩粋€(gè)座位，留待找到那個(gè)盛耶穌受難時(shí)所流的血的“圣杯”的騎士。在騎士中，有一個(gè)顯赫的人物蘭斯洛特，他與亞瑟王的妻子桂內(nèi)維爾相愛(ài)并幽會(huì)。亞瑟發(fā)現(xiàn)了這一秘密，與蘭斯洛特發(fā)生沖突。后來(lái)，蘭斯洛特離開(kāi)亞瑟，亞瑟死后他才回來(lái)，這時(shí)桂內(nèi)維爾已當(dāng)了尼姑。這一傳奇中關(guān)于圣杯的故事有較濃厚的宗教色彩，其他故事則肯定了人們享受愛(ài)情和幸福的權(quán)利，否定禁欲主義道德，同時(shí)，力求把人（騎士）描寫(xiě)為有人性的道德高尚的人物。

騎士傳奇中流傳很廣的還有《愁斯丹和綺瑟》的故事。這一題材的復(fù)制品很多，法德意等國(guó)都寫(xiě)過(guò)這一題材的敘事詩(shī)，13世紀(jì)時(shí)還出現(xiàn)了散文體的傳奇。法國(guó)文學(xué)史家約瑟夫·貝迪埃（1864~1938）曾作了重寫(xiě)。

這個(gè)故事敘述英王馬爾克派外甥愁斯丹替他去向愛(ài)爾蘭公主綺瑟求婚，求婚被接受了。但航行歸途中，綺瑟卻和愁斯丹相愛(ài)。綺瑟和英王馬爾克結(jié)婚后，仍一心愛(ài)著愁斯丹。馬爾克對(duì)他們進(jìn)行種種迫害，仍不能制止他們相愛(ài)，最后一對(duì)情人雙雙死去。

這一作品熱烈歌頌真摯的愛(ài)情，在忠于封建領(lǐng)主和忠于愛(ài)情的矛盾中，愁斯丹毫不猶豫地選擇了后者。作品是對(duì)封建道德和教會(huì)禁欲主義的一個(gè)抗議。13世紀(jì)流傳的《奧卡森和尼柯萊特》，也是著名的作品，以詩(shī)和散文交錯(cuò)寫(xiě)成。故事敘述一公爵的兒子奧卡森違背父意，不顧騎士職責(zé)，同一個(gè)女俘尼柯萊特戀愛(ài)，后經(jīng)過(guò)許多磨難、斗爭(zhēng)而終成眷屬。這些后期的騎士文學(xué)，已明顯地表現(xiàn)出中世紀(jì)騎士精神的衰落和近代反封建反教會(huì)思想的萌芽。

騎士文學(xué)對(duì)后世歐洲文學(xué)有一定影響。其中一些作品的浪漫主義因素，在后世的作品中得到繼承和發(fā)展。騎士文學(xué)曲折豐富的情節(jié)和細(xì)致的心理描寫(xiě)，也為后來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)提供了借鑒。但其中宣揚(yáng)封建愚忠，渲染和享樂(lè)主義的成分，應(yīng)加摒棄。

騎士文學(xué)對(duì)小說(shuō)的發(fā)展史有何影響？

騎士文學(xué)，11、12世紀(jì)的歐洲進(jìn)行了多次十字軍東征。由于戰(zhàn)爭(zhēng)需要，很多小封建主作為騎土從軍，逐漸形成了“騎士精神”。其信條是“忠君、護(hù)教、行俠”，把“榮譽(yù)”看得高于一切，還要效忠和保護(hù)女主人。騎士文學(xué)的主要體裁有抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。法國(guó)的騎士文學(xué)最為興盛。普羅旺斯的騎士抒情詩(shī)非常繁榮，主要表現(xiàn)騎士們的“典雅的愛(ài)情”，中心主題是騎士對(duì)貴婦人的愛(ài)和崇拜?！镀茣愿琛肥瞧浯碜?。騎士敘事詩(shī)又稱騎士傳奇，主要流行于法國(guó)北部地區(qū)，內(nèi)容一般寫(xiě)騎士對(duì)貴婦人的愛(ài)情，寫(xiě)他們?yōu)椴┑脴s譽(yù)和貴婦人的青睞，進(jìn)行各種冒險(xiǎn)活動(dòng)?！短乩锼沟ず鸵辽肥瞧渲械拇硇宰髌?。騎士敘事詩(shī)的情節(jié)大多荒誕，但它的結(jié)構(gòu)形式、人物刻畫(huà)及心理描寫(xiě)等對(duì)后來(lái)歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)的發(fā)展有一定影響。

騎士文學(xué)對(duì)西方文學(xué)的影響體現(xiàn)在哪些方面？

騎士文學(xué)，是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫(xiě)騎士愛(ài)情和冒險(xiǎn)故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩種。

大量騎士抒情詩(shī)的出現(xiàn)，成為近代歐洲人文主義文學(xué)愛(ài)情作品的發(fā)端。

騎士敘事詩(shī)的浪漫情調(diào)、離奇情節(jié)、愛(ài)情故事，對(duì)后世浪漫主義文學(xué)頗有影響。其實(shí)敘事詩(shī)以一兩個(gè)主要人物的經(jīng)歷為中心線索來(lái)構(gòu)造作品組織故事，對(duì)人物形象及其內(nèi)心活動(dòng)描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致，為后來(lái)歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。

騎士文學(xué)的后世影響？

騎士文學(xué)，是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫(xiě)騎士愛(ài)情和冒險(xiǎn)故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩種。

大量騎士抒情詩(shī)的出現(xiàn)，成為近代歐洲人文主義文學(xué)愛(ài)情作品的發(fā)端。

騎士敘事詩(shī)的浪漫情調(diào)、離奇情節(jié)、愛(ài)情故事，對(duì)后世浪漫主義文學(xué)頗有影響。其實(shí)敘事詩(shī)以一兩個(gè)主要人物的經(jīng)歷為中心線索來(lái)構(gòu)造作品組織故事，對(duì)人物形象及其內(nèi)心活動(dòng)描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)致，為后來(lái)歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。

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