文學是怎樣反映社會生活的本質(zhì)規(guī)律而非表面現(xiàn)象

文學作為審美意識形態(tài)，它的基本特點是用形象來反映社會生活。文學也要揭示客觀世界的本質(zhì)、規(guī)律，但它不是以概念、公式、定理和原則的形式表現(xiàn)出來，而是通過對現(xiàn)實生活的生動描繪，特別是通過對于人物形象的塑造，構(gòu)成歷歷在目、呼之欲出的生活圖景，以形象表現(xiàn)出來。

文學在反映社會生活時所運用的是形象思維，所謂形象思維，就是不脫離形象的思維，它也要對社會生活加以概括，但是這種概括并不揚棄事物的感性現(xiàn)象，并不粉碎事物的具體性和個別性，而是與具體形象同起伏、共始終，最終創(chuàng)造出從個別中見一般、從現(xiàn)象中見本質(zhì)的藝術(shù)形象。

文學概論如何理解文學是對社會生活的能動反映

就是說，文學來源于生活，像許多的文學題材都是建立在實際生活經(jīng)歷之上的。文學內(nèi)容可以從側(cè)面反應(yīng)出現(xiàn)實生活的境況。

至于能動反應(yīng)，所謂能動就是帶有主觀方面，在將生活經(jīng)驗付諸于文字的時候是帶有一定的主觀性的，也就是說知識從個人的體驗出發(fā)，不是純客觀的反映。

怎樣理解文學是社會生活的能動反映

文學：文學是語言的藝術(shù)，是以語言為材料來構(gòu)筑藝術(shù)形象的，并以滲透著情感的形象來反映社會生活和人的思想感情，具有審美特質(zhì)的社會意識形態(tài)。

簡單地說，文學是一種社會意識形態(tài)。

文學具有形象的間接性、意象性、概括性、模糊性。因此，它更易于表現(xiàn)廣闊的社會生活和豐富的內(nèi)心世界。

作為社會意識形態(tài)，文學具有意識性、社會性、和獨特性。

文學是社會生活的能動反映：從社會生活到文學作品，須經(jīng)過作家心靈的中介加工。在這個問題上歷來有不同的看法，大致可歸結(jié)為“再現(xiàn)說”、“表現(xiàn)說”和“能動反映論”。

文學作為人的精神創(chuàng)造產(chǎn)品，帶有目的和意義，具備著某種價值。其最為直接和獨特的作用是它的美悅作用。人們在欣賞文學作品時得到情緒上、感覺上和精神上的滿足。其次是認識作用?？梢詮闹姓J識歷史和人生，提高觀察和理解生活的能力。最后是教育作用。文學作品能影響人的心靈和行為，幫助人提高思想境界，凈化靈魂，增強生活的信心和力量。

《辭?！肥沁@樣定義文學的：“文學是社會意識形態(tài)之一。中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統(tǒng)稱為文學?，F(xiàn)代專指用語言塑造形象以反映社會生活，表達作者思想感情的藝術(shù)，所以又稱為“語言藝術(shù)”，現(xiàn)代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁，在各體裁中又有多種樣式?！?

文學的這種性質(zhì)就決定了文學既有“純藝術(shù)的”，又不可避免地反映時代背景、社會生活乃至對歷史的總結(jié)、評判以及對其發(fā)展方向的主觀愿望。如外國名著《安娜*卡列尼娜》、《復活》、《紅與黑》、《巴黎圣母院》、《人間喜劇》、莎士比亞戲劇、中國的《詩經(jīng)》、曹操的詩歌、《水滸》、《三國演義》等。即使是《紅樓夢》，能簡單的說它就是一部愛情的悲劇小說嗎？魯迅說，翻開中國的封建史，看到的就是“吃人”兩字?？础都t樓夢》就能感到這個社會就是扼殺人性，因而不可避免的產(chǎn)生要推翻這個社會的沖動。事實上，《紅樓夢》從它一問世就被看作有傷風化和“反書”而遭禁，并不是后人把“革命”強加在它頭上。