政治家，商人，科學(xué)家，藝術(shù)家社會(huì)地位怎么排

政治家，商人，科學(xué)家，藝術(shù)家社會(huì)地位怎么排

每個(gè)時(shí)代每個(gè)國(guó)家的排法并不相同。

在中國(guó)政治人物一直是社會(huì)地位最高的人，目前也是，商人、科學(xué)家、藝術(shù)家緊隨其后，并沒(méi)有明顯的差別。在過(guò)去，商人地位是較低的，也沒(méi)有科學(xué)家與藝術(shù)家，只有工匠與文人墨客。商人與匠人社會(huì)地位最低，文人墨客較高，政治家最高?，F(xiàn)在政治人物、商人、科學(xué)家、藝術(shù)家，大體上可以這樣排。

在西方，最早的人是政治人，到亞當(dāng)斯密以后，變成經(jīng)濟(jì)人。也就是說(shuō)政治形態(tài)逐漸穩(wěn)定，人們不再去過(guò)度思考政治問(wèn)題，而著眼于經(jīng)濟(jì)，也就是幸福主義的時(shí)代到來(lái)了。所以，西方現(xiàn)在是商人的社會(huì)地位最高，其實(shí)才是科學(xué)家、藝術(shù)家，最后是政治家。在西方政治已經(jīng)成為服務(wù)于上述各家的群體，有嚴(yán)格的消費(fèi)限制，所以社會(huì)地位在這幾個(gè)排列中最低。

中國(guó)的權(quán)力是沒(méi)有邊界的，而西方的政治權(quán)力其實(shí)較小，處處受到約束，所以沒(méi)有想像中的那樣有社會(huì)地位。當(dāng)然，如果是做到總統(tǒng)，那地位還是有的。但不像中國(guó)，做個(gè)鎮(zhèn)黨委書(shū)記都很厲害。

最后，西方逐步講究平等，其實(shí)是社會(huì)地位的平等。因?yàn)闄?quán)利的平等，社會(huì)地位事實(shí)上已經(jīng)沒(méi)有以前那樣清晰。所謂的上流社會(huì)，實(shí)際上是一個(gè)社會(huì)的服務(wù)階層。權(quán)力越大，責(zé)任越大，所以西方很少人愿意從政。

政治家和藝術(shù)家哪個(gè)社會(huì)地位高

這兩者分屬于不同的領(lǐng)域，不具有直接可比性，所以無(wú)法比較，關(guān)于這兩者的簡(jiǎn)介如下：

一、政治家：

1、簡(jiǎn)介：

政治家是指那些在長(zhǎng)期的政治實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的具有一定政治遠(yuǎn)見(jiàn)和政治才干、掌握著政黨或國(guó)家的兩道權(quán)力并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起著重大影響作用的領(lǐng)導(dǎo)人物。

在中文里是一個(gè)正面的名詞，用于正面肯定的用法，與具有貶意的"政客"一詞的用法不同。"政治家"一般是從事或積極投入政治的人，且其有理想，能為國(guó)家與人民著想，其動(dòng)機(jī)著眼于民眾的福祉、世界的和平與發(fā)展。許多人確實(shí)在政治上相當(dāng)有建樹(shù)，堪稱國(guó)之棟梁，或?yàn)楹笫乐?。他們通常?duì) *** 管理事務(wù)非常熟練，或者在促進(jìn)國(guó)民福祉及全體利益上有重大的影響力。

2、政治家的主要特征：

1）、一定階級(jí)或政治勢(shì)力的代表。據(jù)此，我們可以把政治家進(jìn)行分類(lèi)，把他們劃分為地主階級(jí)的政治家、資產(chǎn)階級(jí)政治家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治家。對(duì)于不同時(shí)代和代表不同利益的政治家，只能以歷史唯物主義標(biāo)準(zhǔn)對(duì)之進(jìn)行分析。

2）、掌握重要的政治權(quán)力。政治家就是掌握核心權(quán)力的政治主體，他們是作為支配者而不是被支配者從事和參與社會(huì)政治活動(dòng)的。這就決定了政治家是政治活動(dòng)的中心，他們的一舉一動(dòng)都會(huì)成為新聞，如國(guó)家元首的健康狀況會(huì)引起世界的關(guān)注。

3）、是事關(guān)全域性的政治決策的制定者。既然政治家掌握著核心權(quán)力，那么，不管他們是政黨領(lǐng)袖，還是行政長(zhǎng)官和立法領(lǐng)袖，他們的決定都會(huì)對(duì)全國(guó)帶來(lái)重大的影響。

4）、政治家是政治系統(tǒng)的協(xié)調(diào)者和組織者，作為政治權(quán)力的核心，

政治家必定要和方方面面的人打交道，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和政策，關(guān)鍵的是如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和政策。很多偉大的設(shè)計(jì)并不能實(shí)現(xiàn)。政治家作為一個(gè)協(xié)調(diào)者，他們都有自己的難言之隱。但作為政治活動(dòng)的中心，作為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者，政治家的職業(yè)又是讓人羨慕的。

3、舉例：

中國(guó)：秦始皇、劉邦、蕭何、劉徹、霍光、光武帝、曹操、諸葛亮、楊堅(jiān)、楊廣、李世民、房玄齡、李隆基、張九齡、趙匡胤、范仲淹、司馬光、朱元璋、朱棣、孝莊皇后、康熙帝、光緒帝、張居正、孫中山.....

二、藝術(shù)家：

1、簡(jiǎn)介：

藝術(shù)家(英文叫artist)是指具有較高的審美能力和嫻熟的創(chuàng)造技巧并從事藝術(shù)創(chuàng)作勞動(dòng)而有一定成就的藝術(shù)工作者。進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)造活動(dòng)的人物，通常指在諸如寫(xiě)作、繪畫(huà)、攝影、表演、雕塑、音樂(lè)、書(shū)法及舞蹈等藝術(shù)領(lǐng)域有比較高的成就，從而具備了一定的美學(xué)程度的人。;既包括在藝術(shù)領(lǐng)域，影視領(lǐng)域里以藝術(shù)創(chuàng)作作為自己專(zhuān)門(mén)職業(yè)的人，也包括在自己職業(yè)之外從事藝術(shù)創(chuàng)作的人。是一個(gè)源于自然，發(fā)于心靈的藝術(shù)作品創(chuàng)作者。

2、特征：

真正的藝術(shù)家往往具有為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神。

藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力。

藝術(shù)家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，具有創(chuàng)新意識(shí)。

藝術(shù)家必須具有專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能，熟悉并掌握某一具體藝術(shù)種類(lèi)的藝術(shù)語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)技巧。

看在哪個(gè)國(guó)家了 現(xiàn)階段，在我國(guó)，政治家地位高。在日本，藝術(shù)家地位高。

關(guān)于政治家 科學(xué)家 藝術(shù)家

科學(xué)家照樣推動(dòng)社會(huì)精神發(fā)展！

有哪些S的哲學(xué)家，科學(xué)家，政治家，藝術(shù)家，企業(yè)家

知道什么叫普遍撒網(wǎng)重點(diǎn)捕魚(yú)嗎？

更何況能成為“家”的人，用一生的奮斗能換來(lái)一個(gè)方面就不錯(cuò)了

有舍有得 才是真理 否則 你只會(huì)成為妄想家

政治家，軍事家，科學(xué)家，文學(xué)家，藝術(shù)家分別有哪些, 文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家、政治家、企業(yè)家名人事例各兩則

幾十年前，波蘭有個(gè)叫瑪妮雅的小姑娘，學(xué)習(xí)非常專(zhuān)心。不管周?chē)趺闯臭[，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲?，斈菅啪拖駴](méi)看見(jiàn)一樣，在一旁專(zhuān)心地看書(shū)。姐姐和同學(xué)想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動(dòng)，凳子就會(huì)倒下來(lái)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，瑪妮雅讀完了一本書(shū)，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學(xué)再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專(zhuān)心讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)?，斈菅砰L(zhǎng)大以后，成為一個(gè)偉大的的科學(xué)家。她就是居里夫人。幾十年前，波蘭有個(gè)叫瑪妮雅的小姑娘，學(xué)習(xí)非常專(zhuān)心。不管周?chē)趺闯臭[，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲?，斈菅啪拖駴](méi)看見(jiàn)一樣，在一旁專(zhuān)心地看書(shū)。姐姐和同學(xué)想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動(dòng)，凳子就會(huì)倒下來(lái)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，瑪妮雅讀完了一本書(shū)，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學(xué)再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專(zhuān)心讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。瑪妮雅長(zhǎng)大以后，成為一個(gè)偉大的的科學(xué)家。她就是居里夫人。幾十年前，波蘭有個(gè)叫瑪妮雅的小姑娘，學(xué)習(xí)非常專(zhuān)心。不管周?chē)趺闯臭[，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲?，斈菅啪拖駴](méi)看見(jiàn)一樣，在一旁專(zhuān)心地看書(shū)。姐姐和同學(xué)想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動(dòng)，凳子就會(huì)倒下來(lái)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，瑪妮雅讀完了一本書(shū)，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學(xué)再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專(zhuān)心讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)?，斈菅砰L(zhǎng)大以后，成為一個(gè)偉大的的科學(xué)家。她就是居里夫人。幾十年前，波蘭有個(gè)叫瑪妮雅的小姑娘，學(xué)習(xí)非常專(zhuān)心。不管周?chē)趺闯臭[，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲?，斈菅啪拖駴](méi)看見(jiàn)一樣，在一旁專(zhuān)心地看書(shū)。姐姐和同學(xué)想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動(dòng)，凳子就會(huì)倒下來(lái)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，瑪妮雅讀完了一本書(shū)，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學(xué)再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專(zhuān)心讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)?，斈菅砰L(zhǎng)大以后，成為一個(gè)偉大的的科學(xué)家。她就是居里夫人。幾十年前，波蘭有個(gè)叫瑪妮雅的小姑娘，學(xué)習(xí)非常專(zhuān)心。不管周?chē)趺闯臭[，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲?，斈菅啪拖駴](méi)看見(jiàn)一樣，在一旁專(zhuān)心地看書(shū)。姐姐和同學(xué)想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動(dòng)，凳子就會(huì)倒下來(lái)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，瑪妮雅讀完了一本書(shū)，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學(xué)再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專(zhuān)心讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。瑪妮雅長(zhǎng)大以后，成為一個(gè)偉大的的科學(xué)家。她就是居里夫人。幾十年前，波蘭有個(gè)叫瑪妮雅的小姑娘，學(xué)習(xí)非常專(zhuān)心。不管周?chē)趺闯臭[，都分散不了她的注意力。一次，瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲?，斈菅啪拖駴](méi)看見(jiàn)一樣，在一旁專(zhuān)心地看書(shū)。姐姐和同學(xué)想試探她一下。她們悄悄地在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動(dòng)，凳子就會(huì)倒下來(lái)。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，瑪妮雅讀完了一本書(shū)，凳子仍然豎在那兒。從此姐姐和同學(xué)再也不逗她了，而且像瑪妮雅一樣專(zhuān)心讀書(shū)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。瑪妮雅長(zhǎng)大以后，成為一個(gè)偉大的的科學(xué)家。她就是居里夫人。

請(qǐng)問(wèn)科學(xué)家政治家和藝術(shù)家那個(gè)更偉大,我認(rèn)為科學(xué)家最偉大

政治家讓人們關(guān)系復(fù)雜，相互殺戮；藝術(shù)家讓人們神經(jīng)兮兮；我認(rèn)為科學(xué)家最偉大。

哲學(xué)家，科學(xué)家，藝術(shù)家，政治家，這四者聰明程度由大到小如何排列？

哲學(xué)家，藝術(shù)家，科學(xué)家，政治家，樓上的搞什么，哲學(xué)是最根本的，沒(méi)哲學(xué)什么都不能成立，科學(xué)在一定程度上是屬於哲學(xué)的

一、哲學(xué)

哲學(xué)語(yǔ)句總是在一句話上體現(xiàn)出某種復(fù)雜關(guān)系，讓人去思考。這本身就是一種完善自己精神修養(yǎng)和幫助他人完善思想的行為。

哲學(xué)的特征在于追問(wèn)本質(zhì)，不斷反思。內(nèi)容上，哲學(xué)的反思物件無(wú)所不包；深度上，哲學(xué)的反思是無(wú)窮無(wú)盡的?，F(xiàn)實(shí)中，我們可以借用哲學(xué)的思維方式，但是不能照搬哲學(xué)的思維方式。也即是說(shuō)我們能夠直接關(guān)注的現(xiàn)實(shí)是具體而有限的，思維的不可封閉性使得我們?cè)诮鉀Q具體問(wèn)題時(shí)不能進(jìn)行無(wú)窮追問(wèn)。

科學(xué)是哲學(xué)的衍生物?？茖W(xué)產(chǎn)生知識(shí)，哲學(xué)產(chǎn)生思想。現(xiàn)代西方哲學(xué)中有科學(xué)哲學(xué)，是專(zhuān)門(mén)研究有關(guān)科學(xué)的理論。哲學(xué)是人類(lèi)了解世界的一種特殊方式，是使人崇高起來(lái)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

二、科學(xué)藝術(shù)

科學(xué)是哲學(xué)的衍生物?？茖W(xué)產(chǎn)生知識(shí)，哲學(xué)產(chǎn)生思想。現(xiàn)代西方哲學(xué)中有科學(xué)哲學(xué)，是專(zhuān)門(mén)研究有關(guān)科學(xué)的理論。哲學(xué)是人類(lèi)了解世界的一種特殊方式，是使人崇高起來(lái)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

科學(xué)是崇尚真理和真實(shí)的人們的，永無(wú)止境地探索、實(shí)踐，階段性地趨于逼近真理，階段性地解釋和揭示真理的階段性、發(fā)展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、資訊性等特點(diǎn)，盡可能不包含自相矛盾的知識(shí)體系,且是一項(xiàng)成果的絕大部分有利于造福人類(lèi)社會(huì)的高尚事業(yè)。

愛(ài)因斯坦認(rèn)為，如果一個(gè)方程看上去不美的話，那理論一定有問(wèn)題。李政道說(shuō)過(guò)：科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一個(gè)硬幣的兩面。它們共同的基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力。它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。藝術(shù)，例如詩(shī)歌、繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的已經(jīng)存在的情感。情感越珍貴，喚起越強(qiáng)烈，反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀?？茖W(xué)，例如天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等，對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象。科學(xué)家抽象的闡述越簡(jiǎn)單，應(yīng)用越廣泛，科學(xué)創(chuàng)造就越深刻。

四、政治

馬克思、恩格斯、列寧認(rèn)為，“一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”，“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)”，“政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)”，“政治就是參與國(guó)家事務(wù)，給國(guó)家定方向，確定國(guó)家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容”，“政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)”。

這些論述概括反映了政治的本質(zhì)、屬性、基本內(nèi)容和特征，也說(shuō)明他隸屬于藝術(shù)和科學(xué)。

政治家是科學(xué)家嗎

政治家是指那些在長(zhǎng)期的政治實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的具有一定政治遠(yuǎn)見(jiàn)和政治才干、掌握著政黨或國(guó)家的兩道權(quán)力并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起著重大影響作用的領(lǐng)導(dǎo)人物?？茖W(xué)家是指專(zhuān)門(mén)從事科學(xué)研究的人士，包括自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家這兩大類(lèi)。所有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究人員，達(dá)到了一定的造詣，獲得了有關(guān)部門(mén)和行業(yè)內(nèi)的認(rèn)可，均可以稱之為科學(xué)家。按照這樣的說(shuō)法，無(wú)論是數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和化學(xué)家，還是哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家，都應(yīng)當(dāng)屬于科學(xué)家的分類(lèi)。因此政治家和科學(xué)家是兩個(gè)不同的概念。

文人（大文豪）和政治家，有什么區(qū)別？

文人（大文豪）和政治家兩者之間由2點(diǎn)不同，相關(guān)介紹具體如下：

一、兩者的實(shí)質(zhì)不同：

1、文人的實(shí)質(zhì)：會(huì)寫(xiě)文章的讀書(shū)人。

2、政治家的實(shí)質(zhì)：對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起著重大影響作用的領(lǐng)導(dǎo)人物。

二、兩者的內(nèi)涵不同：

1、文人的內(nèi)涵：人文方面的、有著創(chuàng)造性的、富含思想的文章寫(xiě)作者。

2、政治家的內(nèi)涵：在長(zhǎng)期的政治實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的具有一定政治遠(yuǎn)見(jiàn)和政治才干、掌握著政黨或國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的人物。

擴(kuò)展資料：

政治家的主要特征：

1、一定階級(jí)或政治勢(shì)力的代表。據(jù)此，可以把政治家進(jìn)行分類(lèi)，把政治家劃分為地主階級(jí)的政治家、資產(chǎn)階級(jí)政治家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治家。對(duì)于不同時(shí)代和代表不同利益的政治家，只能以歷史唯物主義標(biāo)準(zhǔn)對(duì)之進(jìn)行分析。

2、掌握重要的政治權(quán)力。政治家就是掌握核心權(quán)力的政治主體，是作為支配者而不是被支配者從事和參與社會(huì)政治活動(dòng)的。這就決定了政治家是政治活動(dòng)的中心，他們的一舉一動(dòng)都會(huì)成為新聞，如國(guó)家元首的健康狀況會(huì)引起世界的關(guān)注。

3、是事關(guān)全局的政治決策的制定者。既然政治家掌握著核心權(quán)力，那么，不管他們是政黨領(lǐng)袖，還是行政長(zhǎng)官和立法領(lǐng)袖，政治家的決定都會(huì)對(duì)全國(guó)帶來(lái)重大的影響。

參考資料來(lái)源：百度百科-政治家

參考資料來(lái)源：百度百科-文人（會(huì)寫(xiě)文章的讀書(shū)人）

孔子﹑孫子﹑老子﹑孟子﹑莊子﹑墨子﹑韓非子﹑分別是什么家

孔子：思想家、教育家、儒家，孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。

孫子：軍事家、思想家、兵家，又稱“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”。

老子：思想家、道家，老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，《道德經(jīng)》是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

孟子：文學(xué)家、政治家、儒家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

韓非子：哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家、法家，韓非子創(chuàng)立的法家學(xué)說(shuō)，為中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一專(zhuān)制的中央集權(quán)制國(guó)家的誕生提供了理論依據(jù)。

莊子：哲學(xué)家、道家，創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

墨子：思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家、墨家，墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。

擴(kuò)展資料：

儒家

儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂(lè)”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。

道家

道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱“道德家”。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)，以“道”說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無(wú)為，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是“無(wú)為而治”。

老子以后，道家內(nèi)部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。

墨家

墨家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。 這一學(xué)派以“兼相愛(ài)，交相利”作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛(ài)，即愛(ài)人如己?！疤煜录嫦鄲?ài)”，就可達(dá)到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。

法家

法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國(guó)，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國(guó)初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國(guó)末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢(shì)”和申不害的“術(shù)”，以集法家思想學(xué)說(shuō)之大成。

兵家

兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家孫武。當(dāng)時(shí)著名的兵書(shū)有《孫子兵法》。

參考資料：

百度百科-百家爭(zhēng)鳴

文學(xué)家、政治家、思想家。。。。。。統(tǒng)一叫作什么啊？ 還有都有哪些家??？都有誰(shuí)？求求大家了一定要快謝謝

統(tǒng)一叫文化人

除此還有：國(guó)畫(huà)家，小說(shuō)家，書(shū)法家，醫(yī)學(xué)家，社會(huì)學(xué)家，自然科學(xué)家，教育家，軍事家等等