名著摘抄300字

《鋼鐵是怎樣煉成的》好句： “節(jié)前上我家去補(bǔ)考的，都給我站起來(lái)！” 一個(gè)臉皮松弛的胖神甫，身上穿著法衣，脖子上掛著沉甸甸的十字架，氣勢(shì)洶洶地瞪著全班的學(xué)生。 六個(gè)學(xué)生應(yīng)聲從板凳上站了起來(lái)，四個(gè)男生，兩個(gè)女生。 神甫兩只小眼睛閃著兇光，像要把他們一口吞下去似的。孩子們驚恐不安地望著他。 “你們倆坐下?！鄙窀Τ⒆訐]揮手說(shuō)。 她們急忙坐下，松了一口氣。 瓦西里神甫那對(duì)小眼睛死盯在四個(gè)男孩子身上。 “過(guò)來(lái)吧，寶貝們！” 瓦西里神甫站起來(lái)，推開(kāi)椅子，走到擠作一團(tuán)的四個(gè)孩子跟前。 “你們這幾個(gè)小無(wú)賴(lài)，誰(shuí)抽煙？” 四個(gè)孩子都小聲回答：“我們不會(huì)抽，神甫。” 神甫臉都?xì)饧t了。 “混帳東西，不會(huì)抽，那發(fā)面里的煙末是誰(shuí)撒的？都不會(huì)抽嗎？好，咱們這就來(lái)看看！把口袋翻過(guò)來(lái)，快點(diǎn)！聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有？快翻過(guò)來(lái)！” 三個(gè)孩子開(kāi)始把他們口袋里的東西掏出來(lái)，放在桌子上。 神甫仔細(xì)地檢查口袋的每一條縫，看有沒(méi)有煙末，但是什么也沒(méi)有找到，便把目光轉(zhuǎn)到第四個(gè)孩子身上。這孩子長(zhǎng)著一對(duì)黑眼睛，穿著灰襯衣和膝蓋打補(bǔ)丁的藍(lán)褲子。 “你怎么像個(gè)木頭人，站著不動(dòng)彈？” 黑眼睛的孩子壓住心頭的仇恨，看著神甫，悶聲悶氣地回答：“我沒(méi)有口袋?！彼檬置嗣p死了的袋口。 “哼，沒(méi)有口袋！你以為這么一來(lái)，我就不知道是誰(shuí)干的壞事，把發(fā)面糟蹋了嗎？你以為這回你還能在學(xué)校待下去嗎？沒(méi)那么便宜，小寶貝。上回是你媽求情，才把你留下的，這回可不行了。你給我滾出去！”他使勁揪住男孩子的一只耳朵，把他推到走廊上，隨手關(guān)上了門(mén)。 教室里鴉雀無(wú)聲，學(xué)生一個(gè)個(gè)都縮著脖子。誰(shuí)也不明白保爾·柯察金為什么被趕出學(xué)校。只有他的好朋友謝廖沙·勃魯扎克知道是怎么回事。那天他們六個(gè)不及格的學(xué)生到神甫家里去補(bǔ)考，在廚房里等神甫的時(shí)候，他看見(jiàn)保爾把一把煙末撒在神甫家過(guò)復(fù)活節(jié)用的發(fā)面里。 保爾被趕了出來(lái)，坐在門(mén)口最下一磴臺(tái)階上。他想，該怎么回家呢？母親在稅務(wù)官家里當(dāng)廚娘，每天從清早忙到深夜，為他操碎了心，該怎么向她交代呢？ 眼淚哽住了保爾的喉嚨。 “現(xiàn)在我可怎么辦呢？都怨這該死的神甫。我給他撒哪門(mén)子煙末呢？都是謝廖沙出的餿主意。他說(shuō)，‘來(lái)，咱們給這個(gè)害人的老家伙撒上一把。’我們就撒進(jìn)去了。謝廖沙倒沒(méi)事，我可說(shuō)不定要給攆出學(xué)校了。” 保爾跟瓦西里神甫早就結(jié)下了仇。有一回，他跟米什卡·列夫丘科夫打架，老師罰他留校，不準(zhǔn)回家吃飯，又怕他在空教室里胡鬧，就把這個(gè)淘氣鬼送到高年級(jí)教室，讓他坐在后面的椅子上。 高年級(jí)老師是個(gè)瘦子，穿著一件黑上衣，正在給學(xué)生講地球和天體。他說(shuō)地球已經(jīng)存在好幾百萬(wàn)年了，星星也跟地球差不多。保爾聽(tīng)他這樣說(shuō)，驚訝得張大了嘴巴。他感到非常奇怪，差點(diǎn)沒(méi)站起來(lái)對(duì)老師說(shuō)：“圣經(jīng)上可不是這么說(shuō)的。” 但是又怕挨罵，沒(méi)敢做聲。 保爾是信教的。她母親是個(gè)教徒，常給他講圣經(jīng)上的道理。世界是上帝創(chuàng)造的，而且并非幾百萬(wàn)年以前，而是不久前創(chuàng)造的，保爾對(duì)此深信不疑。 圣經(jīng)這門(mén)課，神甫總是給保爾打滿分。新約、舊約和所有的祈禱詞，他都背得滾瓜爛熟。上帝哪一天創(chuàng)造了什么，他也都記得一清二楚。保爾打定主意，要向瓦西里神甫問(wèn)個(gè)明白。等到上圣經(jīng)課的時(shí)候，神甫剛坐到椅子上，保爾就舉起手來(lái)，得到允許以后，他站起來(lái)說(shuō)：“神甫，為什么高年級(jí)老師說(shuō)，地球已經(jīng)存在好幾百萬(wàn)年了，并不像圣經(jīng)上說(shuō)的五千……” 他剛說(shuō)到這里，就被瓦西里神甫的尖叫聲打斷了：“混帳東西，你胡說(shuō)什么？圣經(jīng)課你是怎么學(xué)的？” 保爾還沒(méi)有來(lái)得及分辯，神甫就揪住他的兩只耳朵，把他的頭往墻上撞。一分鐘之后，保爾已經(jīng)鼻青臉腫，嚇得半死，被神甫推到走廊上去了。 保爾回到家里，又挨了母親好一頓責(zé)罵。 賞析： 《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部描寫(xiě)新人成長(zhǎng)歷程和揭示新人優(yōu)秀品質(zhì)的優(yōu)秀小說(shuō)。當(dāng)一位英國(guó)記者問(wèn)作者為什么以《鋼鐵是怎樣煉成的》為書(shū)名時(shí)，奧斯特洛夫斯基回答說(shuō)：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的。只有這樣它才能成為堅(jiān)硬的，什么都不懼怕，我們這一代人也是在這樣的斗爭(zhēng)中、在艱苦的考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活面前不頹廢。” 通過(guò)揭示保爾為了黨和人民的事業(yè)，敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的剛毅性格，小說(shuō)形象地告訴青年一代，什么是共產(chǎn)主義理想，如何為共產(chǎn)主義理解去努力奮斗。革命戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)有一個(gè)什么樣的人生，這是小說(shuō)的又一主題。保爾在憑吊女戰(zhàn)友娃蓮的墓地時(shí)所說(shuō)的那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白，也是對(duì)小說(shuō)這一主題的闡發(fā)： “人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的；當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！? 可以這樣來(lái)概括小說(shuō)的主題思想：人的一生應(yīng)當(dāng)象保爾.柯察金那樣去度過(guò)。 抄自《鋼鐵是怎樣煉成的》 人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生也應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已貢獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”人應(yīng)當(dāng)趕緊地，充分的生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命。 ②領(lǐng)袖的逝世沒(méi)有引起黨的隊(duì)伍渙散。就像一棵大樹(shù)一樣，強(qiáng)有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹(shù)梢，也絕不會(huì)因此而凋零。 ③收起槍?zhuān)瑒e跟任何人說(shuō)。哪怕，生活無(wú)法忍受也要堅(jiān)持下去，這樣的生活才有可能變得有價(jià)值。 ④數(shù)千人形成一個(gè)強(qiáng)大的變壓器，形成一種永不枯竭的原動(dòng)力。 ⑤“不必召開(kāi)群眾大會(huì)了，這里沒(méi)有哪個(gè)人需要宣傳鼓舞，托卡列夫，你說(shuō)話很準(zhǔn)確，他們確實(shí)是無(wú)價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的！”朱赫來(lái)說(shuō)的。 中從不灰心喪氣。” 6 當(dāng)一個(gè)人身體健康、充滿活力的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)是一樁比較簡(jiǎn)單和容易的事，而只有在生活用鐵環(huán)僅僅把你箍起來(lái)的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)才是最光榮的事情。 7 生活就是這樣變幻莫測(cè)----一會(huì)兒是滿天云霧，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)燦爛的太陽(yáng)。 8 一棵根深葉茂的大樹(shù)，如果只折斷了它的樹(shù)梢，是不會(huì)枯死的。

名著摘抄寫(xiě)景300字

現(xiàn)摘抄名著長(zhǎng)篇小說(shuō)《曙光》一段寫(xiě)夜景的句子：夜幕下的南江，那漫長(zhǎng)的江畔路燈，猶如天上一條長(zhǎng)長(zhǎng)的彩虹，從大到小，從近到遠(yuǎn)，向東伸去。江岸邊，一座座頂天立地的高樓大廈頂上，那五光十色的廣告牌，不斷地放射出五彩繽紛的異彩。

名著摘抄與點(diǎn)評(píng) 每篇300字 不少于9篇

《邊城》中人性的和諧

人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現(xiàn)。因?yàn)樵谏驈奈目磥?lái)：“一部偉大作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望。”所以，表現(xiàn)人性便是他創(chuàng)作的中心。他說(shuō)，《邊城》寫(xiě)的是“湘水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事?tīng)窟B在一起時(shí)，各人應(yīng)有的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。正因?yàn)樽髡咄锤腥甏际械膲櫬?、鄉(xiāng)村的變異，才要通過(guò)自己的創(chuàng)作，發(fā)掘邊城山民身上那種“優(yōu)美，健康，自然”的人性，那顆與天地相諧的赤子“愛(ài)心”。人性本善，善的本質(zhì)所體現(xiàn)出的就是“和”為貴?！哆叧恰吠ㄟ^(guò)對(duì)親屬之情、男女之情、鄰里之情和世態(tài)人情的描寫(xiě)，突出的核心是中國(guó)人傳統(tǒng)“和”的思想，以人與人之間相處來(lái)體現(xiàn)一種人性中的和諧之美。

（一）親人的和睦相處?！哆叧恰分幸幻}血緣的厚重主要體現(xiàn)在父女情、祖孫情，兄弟的手足情。?

1.作者筆下，老船夫善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分?！拔迨陙?lái)不知把船來(lái)去渡了若干人”，“年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開(kāi)。”終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。對(duì)于自己的女兒和外孫女，他痛愛(ài)有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。十七年前，當(dāng)他的獨(dú)生女背著自己與駐防的一名綠營(yíng)兵戀愛(ài)，有了小孩子后，他“卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜地過(guò)下去”。后來(lái)，士兵服毒死去，女兒為之殉情，他又毫不猶豫地負(fù)起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。從來(lái)沒(méi)有因身世冷落和影響翠翠，而是“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她”。隨著歲月的流逝，轉(zhuǎn)眼間，外孫女已出落成了一個(gè)如她母親一樣美麗的少女。從此，在老船夫的心里又多了一層心事：為翠翠找一個(gè)如意郎君。為此他不辭辛苦，竭盡全力周旋于翠翠、天保、儺送、船總順順和楊馬兵之間。無(wú)意中為孫女的婚事設(shè)置了一些障礙，導(dǎo)致了一系列的誤會(huì)，最終釀成了儺送與翠翠的愛(ài)情悲劇。但他的愛(ài)，都因這一脈血緣厚重。

2.天保、儺送兄弟倆同時(shí)為愛(ài)情抉擇，沒(méi)有為自己心愛(ài)的人反目成仇，而按當(dāng)?shù)厝怂J(rèn)可的對(duì)歌習(xí)俗，公平競(jìng)爭(zhēng)。“月夜兩個(gè)人輪流唱下去，誰(shuí)得到回答，誰(shuí)便繼續(xù)用那張勝利的嘴唇，服侍那劃渡船的外孫女。” 儺送是個(gè)童稚無(wú)欺的鄉(xiāng)下小伙，他勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞。 儺送在對(duì)岸山崖上唱歌給翠翠聽(tīng)，盡管翠翠還不明白這是唱給她的，但她“夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)對(duì)山懸崖半腰——去做什么呢？摘虎耳草”。翠翠在夢(mèng)中、在潛意識(shí)里，已經(jīng)與儺送心有靈犀一點(diǎn)通，并愛(ài)上了儺送?？上У氖撬齾s不知道這月下唱歌的年輕后生就是自己愛(ài)著的儺送。不久，當(dāng)天保在因老船夫把唱歌的人“張冠李戴”下船渡灘落水而死后，在常人眼里儺送少了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，機(jī)會(huì)難逢，但他還是去尋找長(zhǎng)兄，使手足之情達(dá)到了一種和諧的境界。

（二）鄰里的和氣相待。船總順順 “大方灑脫”，“歡喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急” 。對(duì)“因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”，“凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助”。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢(qián)財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐；多了一副鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。老船夫“凡事求個(gè)心安理得”，把坐船人給的零錢(qián)托到茶峒里買(mǎi)茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在腰間或是放在搭船人的包袱上供人抽。在翠翠陷入無(wú)辜之后，茶峒城里的人在關(guān)心老船夫的去世的同時(shí)，給予翠翠這個(gè)孤女力所能及的幫助和安慰：對(duì)老船夫有些誤會(huì)的順順帶來(lái)了白棺木匣子，派人送來(lái)了米和酒肉，還準(zhǔn)備在事情辦完之后接翠翠到家??；就連當(dāng)初被翠翠母親拒絕的楊馬兵，也來(lái)照顧陪伴她……這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的鄰里情、這份厚厚的美德足可令人敬佩。在這里沒(méi)有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重；在這里沒(méi)有勾心斗角、強(qiáng)取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對(duì)流；這里的鄰里關(guān)系沒(méi)有急功近利的成分，沒(méi)有利益的爭(zhēng)奪，在這塊凈土上似乎沒(méi)有階級(jí)矛盾，沒(méi)有邪惡強(qiáng)勢(shì)，有的只是鄰里人情，和氣友好。

（三）人性的和善本質(zhì)。沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”。他雖身處于虛偽自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》) 作品中那種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特異的湘西邊陲，作為構(gòu)筑善與美的“神廟”的地基。而作者筆下湘西這塊山城中人的“人性”正是自己在希臘小廟所要供奉的：愛(ài)與善，真和美。沈從文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，他創(chuàng)作時(shí)往往去除現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)酷的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種“優(yōu)美、健康”的生活。他所崇尚的生命之美是未經(jīng)社會(huì)文化所浸染的自然的、樸素的、原始的，是一種和諧之美。

（四）和諧的人生形式。在沈從文所處的時(shí)代，很多人還樂(lè)觀地認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展必然帶來(lái)人性的同步發(fā)展，只有沈從文敏感的意識(shí)到社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展間的沖突，意識(shí)到社會(huì)性和整個(gè)人性的背離。并且，為我們描繪了一種相對(duì)理想的人生形式，提供了一種社會(huì)和人類(lèi)自身建造的參照。

“邊城的人生形式”是自然的、健康的，是寄托著沈從文全部社會(huì)理想與美的理想。他用這一“人生形式”去比照邊城父老親朋的博大與混沌，健美與庸懦，去鞭笞被現(xiàn)代文明異化的市民的畸形與變態(tài)。這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所缺失的，更是作者所向往和追求的一種最高境界的和諧。這種“人生形式”是從來(lái)就有的，生生不息的，它融化在了人們的日常生活中，變成了一種人的道德、信念、人情、人性，或者說(shuō)是一種無(wú)所不在的“地域文化”，這種“地域文化”是邊城獨(dú)有的，別的地方?jīng)]有，大概也不會(huì)有的。人性本源在于愛(ài)，愛(ài)是最高境界的和諧。和諧是人對(duì)人的尊重和友愛(ài)，沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌，是他社會(huì)理想和美的理想的呈現(xiàn)。

所以說(shuō)，《邊城》的和諧正是在茶峒“小社會(huì)”與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)似有若無(wú)的對(duì)比互參中獲得表現(xiàn)，是在“人與自然契合”的人生理想的觀照下獲得顯現(xiàn)，從根本上體現(xiàn)了沈從文對(duì)和諧社會(huì)的一種追求和向往。也可以說(shuō)，這也是他對(duì)人生觀和世界觀的價(jià)值尺度和內(nèi)涵進(jìn)行的哲學(xué)思辨，對(duì)人生狀態(tài)進(jìn)行深刻反思的理想之作。