初中文學常識填空50題

1. 初中文學常識填空

初中文學常識填空 1.【有沒有初中語文的古詩文填空和文學常識的填空最好還有名著導讀的

1、由“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對聯(lián)，你一定能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句千古名句： ， . 2、2002年，我國人均住房面積已超過20平方米，如果是杜甫再生，就大可不必慨嘆“安得廣廈千萬間， ”了. 3、現(xiàn)在人們贊美為人民鞠躬盡瘁，死而后已的崇高品質(zhì)時常常引用李商隱《無題》中的名句“ ， .” 4、“月亮”是文人筆下常見的景物，曾經(jīng)勾起許多詩人、詞人的創(chuàng)作情思，寫出很多名篇佳作，請你寫出古代詩詞中含有一個“月”字的上、下句： ， . 5、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發(fā)表的見解是 . 6、今年5月29日是人類登上珠峰50周年紀念日，我國歷來都有登山的傳統(tǒng)，在歷史上，登山曾給予古人許多感情，杜甫登上泰山，蘇軾登上廬山，王安石登上飛來峰，他們都留下了自己登山感悟的詩句.請你寫出下面三首詩中，流傳千古、蘊涵哲理的詩句. 杜甫： ， .《望岳》 蘇軾： ， .《題西林壁》 王安石： ， .《登飛來峰》 7、古往今來，人們身處困境、進退兩難時，便自然而然地吟詠起陸游《游山西村》中的名句： ， . 2009-4-26 09:45 回復 WOJIADE8999 0位粉絲 2樓8、如何正確對待別人的優(yōu)點和缺點呢？孔子曾說過： ， . 9、在寫作文時，我們有時無從下筆，經(jīng)過苦思冥想，突然間文思泉涌，真可謂： ， . 10、面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應擁有“ ， ”的心態(tài).（用《岳陽樓記》中的句子回答） 11、高適在送別友人時用“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”勸慰友人要樂觀、豁達，而王維在《渭城曲》中用“ ， ”表達了相反的的感情. 12、孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中化用“臨淵羨魚”這一古語的詩句是 . 13、晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》中被譽為“天然奇偶”的兩句是 ， . 14、人們常用朱熹《觀書有感》中的著名詩句“ ， ”來比喻只有不斷學習，才能達到新的境界. 15、在“中國現(xiàn)代文學館”中，趙樸初先生借用李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的詩句為“冰心館”題了詞，你覺得最有可能的一句是 . 16、礁石無法阻擋江水滔滔東流的豪情，冬雪不能耽擱春天翩翩而至的腳步，同樣，戰(zhàn)爭、瘟疫也一樣無力阻止?jié)L滾前進的歷史車輪.正所謂 ， .（用劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》在的詩句填空） 17、人生常常面臨各種各樣的抉擇，當“義”和“生”不能兩全時，我們應當像孟子所說的那樣： ， . 2009-4-26 09:45 回復 WOJIADE8999 0位粉絲 3樓18、用你知道的古今中外的詩文給同學寫兩句臨別贈言 ， . 19、古代許多詩人、詞人常常在作品中抒發(fā)自己的雄心壯志或遠大抱負，如曹操《觀滄?！分械摹叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”.請根據(jù)你所讀過的古詩詞，寫出一句能表現(xiàn)作者的雄心壯志的詩句： ， . 20、王老師已經(jīng)退休五年了，還一直做我們的課外輔導員，他的這種退而不休的精神，正如龔自珍的詩句所描寫的那樣： ， . 21、去年六月，世界人民見證了“三峽蓄水315”、“高峽出平湖”的壯觀景象，酈道元所描述的昔日“漁者歌曰”的“ ， ”的三峽秋日的凄異境況將一去不復返了. 22、改革開放后的中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，各行各業(yè)的許多有志青年積極投身到建設(shè)祖國的浪潮中，老一輩的建設(shè)者們無不欣慰地說： ， . 23、請選擇你喜愛的古詩詞中的名句來表達自己對崇高人生理想的追求，并寫明出處或作者： ， .（范仲淹《岳陽樓記》） 24、沙塵肆虐之下，人們對碧水藍天、茂林修竹的珍愛愈加強烈.你心中理想的自然環(huán)境是怎樣的，請借用古詩文（《岳陽樓記》除外）中的名句來表達，寫出連續(xù)的兩句： ， . 25、李老師說：“真正的閱讀，應當是讀者與作品的親密接觸，真誠對話.”語文課上，她從來沒有昏天黑地的講解，居高臨下的灌輸，而是以首席讀者的身份與我們平等探討，攜手走進文本，陶淵明詩中“ ， ”的情景常常出現(xiàn)在我們課堂上. 2009-4-26 09:45 回復 WOJIADE8999 0位粉絲 4樓26、依次填入下面語段橫線處的句子，恰當?shù)囊豁検牵?） 語文是美畫，語文是古曲，語文是你賴以生存的空氣，語文是姹紫嫣紅的百花園……語文既可以傳遞“ ， ”的誠摯友誼，又可以傾訴“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的堅貞愛情.人比黃花瘦時，它給你帶來“ ， ”的融融春意；壯志連云時，它使你勃發(fā)“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的沖天豪情…… ①山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處. ②我寄愁心與明月，隨君起直到夜郎西 ③草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲. ④江南草長，群鶯亂飛. ⑤自古逢秋悲寂寞，我言秋日勝春朝. ⑥何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時. ⑦海內(nèi)存知己，天涯若比鄰. ⑧忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開. A.②③ B.⑦④ C.⑥⑧ D.①⑤ 27、從積累的詩詞中，寫出一個與“鳥”有關(guān)的完整語句：山氣日夕佳，飛鳥相與還.寫出一個與“春風”有關(guān)的完整語句： ， .寫出一個與“沙漠”有關(guān)的完整語句： ， . 28、古詩詞中，有許多表達作者理想抱負的名句，請寫出連續(xù)的兩句 ， . 29、大自然是五彩繽紛的，我們的古詩詞中有大量描寫色彩的句子，評寫出兩句含有色彩詞語的詩：① ② . 30、初中階段，我們學了蘇軾的一些詞，請寫出一句寄托著作者美好愿望或抒發(fā)。

2.文學常識填空題

1、女媧煉石補天時剩下一塊石頭，被丟棄在大荒山無稽崖青埂峰下，后被茫茫大士，渺渺真人帶入紅塵，歷盡了離合悲歡。

以上情節(jié)出自我國古典文學名著______________。2、我國古典名著《三國演義》中塑造了一位過五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這位英雄是_________，這部書中有關(guān)這個英雄人物的傳奇故事還有許多，請用簡潔的文字寫出一個故事的名字____________。

3、《三國演義》中蜀國軍師諸葛亮是家喻戶曉的人物，他上知天文、下知地理，成為智慧的代表。在我國四大名著中，還有一位作品也塑造了一位足智多謀的軍師，這個人物是_________，這部作品是《__________》。

4、古典文學名著《西游記》中孫悟空最具反抗精神的故事情節(jié)是___________。5、“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空……”這是我國古典名著《 》的開篇詞。

6、“醉打蔣門神”“大鬧飛云浦”“血濺鴛鴦樓”說的是《水滸傳》中的一位傳奇英雄的故事，這位英雄是_________。答案1、《紅樓夢》 2、關(guān)羽 大意失荊州 3、吳用 《水滸傳》 4、大鬧天宮 5、三國演義 6、武松1、和 是我國最早產(chǎn)生的兩種文學形式，也是我國最早的人民口頭創(chuàng)作。

2、是我國最早的一部詩歌總集，共收自西周初年至春秋中葉約五百多年間的詩歌 306篇，按地域和音樂的不同分為 、、三部分。3、《詩經(jīng)》以四言詩為主，普遍采用復疊式章法和 、、的表現(xiàn)手法，語言質(zhì)樸優(yōu)美，韻律自然和諧。

4、《左傳》又名《左氏春秋》，與《公羊傳》、《谷梁傳》一起，并稱 。5、是我國第一部國別史，以記言為主。

6、是繼《國語》之后的又一部國別體史書，簡稱《國策》。7、是孔門后學記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，是儒家的一部重要經(jīng)典。

8、孔子政治思想的核心是 與“禮”。在教學上，他主張“有教無類”，“學而不厭， ”，因材施教，循循善誘，創(chuàng)行了許多寶貴的教學方法。

9、是用韻文寫成的道家哲學著作。書分為八十一章，上下兩篇，約五千多字。

其中，上編三十七章，稱《道經(jīng)》，下篇四十四章，稱《德經(jīng)》。因其后來被尊為道教經(jīng)典，故又稱 。

全書文約義贍，言辭雋永，是一部不朽的哲理著作。10、是莊子及其門人后學的著作。

原有52篇，現(xiàn)存33篇，分為內(nèi)篇7，外篇15篇，雜篇11篇。11、莊子的散文想象豐富，構(gòu)思奇特，善于運用大膽的夸張，奇譎的比喻和辛辣的諷刺，其散文風格汪洋恣肆，波瀾起伏，如天馬行空，變化無端，姿態(tài)橫生，具有濃厚的 色彩。

12、是典型的學者之文，說理深透，結(jié)構(gòu)謹嚴，邏輯嚴密。善于運用自然界和日常生活中的事例作為論據(jù)，巧譬博喻，反復論證。

造語簡練，多用鋪陳手法和排比句式。13、屈原的作品，相傳包括《九章》（9篇）、（11篇）、等共有二十五篇。

他的作品表現(xiàn)出強烈的憂患意識和真摯的愛國情懷，創(chuàng)造了“楚辭”這一新的詩體，是中國文學史上第一位具有濃郁地方色彩的浪漫主義的偉大詩人。14 是我國現(xiàn)存最古的地理書，主要記載古代傳說中的地理。

全書共十八卷，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個部分。它以描述各地山川為綱，記述了許多當?shù)氐纳裨拏髡f。

記述海內(nèi)外山川、道里、部族、物產(chǎn)等，多及異物和神奇靈怪，保存了不少我國古代的神話資料。15、漢末的建安時代的孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應瑒、劉禎，稱為 。

16、東晉末年的 是這一時期成就最高的偉大詩人。他的歌頌田園生活的作品，開創(chuàng)了后代詩歌創(chuàng)作中田園詩這一流派。

他的一些辭賦和散文，如抒寫棄官歸隱時愉快心情的 ，寄托作者社會理想的《桃花源記》等，都是著名的作品。17、北朝樂府反映的內(nèi)容大都偏重于社會現(xiàn)實，表達的感情也比較直率、粗獷，不象“吳聲”、“西曲”的委婉細膩。

其中長篇敘事詩 塑造了一個聰明勇敢、不愛名利的女性英雄形象，是北方民歌中的杰作。18、齊、梁時代，出現(xiàn)了兩部文學理論批評的專門著作：劉勰的 和鍾嶸的 。

19、是我國賦史上第一篇以描寫田園生活和樂趣為主題的抒情小賦。它的作者張衡，是東漢中期杰出的科學家和著名的文學家。

精于天文歷算，文學創(chuàng)作以詩、賦為主，尤以辭賦著稱。20、是指由朝廷設(shè)立的音樂機關(guān)收集、整理和保存下來，可以合樂而歌的漢代詩歌總稱。

21、漢樂府最基本的思想特色是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，最基本的藝術(shù)特色是 。22、是我國第一部紀傳體通史，記載自傳說中的黃帝至漢武帝時三千多年歷史，凡五十二萬余言，一百三十篇，分十二“本紀”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”。

23、《史記》 第一次以 的形式反映了上自黃帝下至漢武帝間中華民族的奮斗史，塑造了眾多栩栩如生的歷史人物形象，既開創(chuàng)了中國紀傳體史學，又開創(chuàng)了中國傳記文學。各體有機配合，構(gòu)成了這部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”（《報任安書》）的歷史巨著。

24、班固的 是我國第一部紀傳體斷代史。25、是《漢書》寫得最精彩的篇章之一。

記錄了漢武帝時出使匈奴的蘇武在異邦受到威脅利誘、處于絕食窮厄的險惡環(huán)境下，臨危不懼，堅守民族氣節(jié)的愛國主義精神。26、酈道元的 不僅是一部具有重大。

初一語文 文學常識填空

1.《生命 生命》作者 杏林子，本名 劉俠。

2.《紫藤蘿瀑布》作者 宗璞，原名 馮鐘璞，當代 女（性別）作家，是著名哲學家？ 之女。有《鐵簫人語 》散文集。

3.《理想》是一首 散文 詩，作者 流沙河，原名 ？ ，？ 人。

4.《行道樹》選自 《張曉風自選集》，作者 張曉風，臺灣 作家，寫出她的兩部撒文集《張曉風自選集 》《？ 》被臺灣批評界推為“中國當代十大散文家 ”之一。

5.《人生寓言》選自《 周國平文集》作者 周國平、寫出他的兩部散文集《周國平文集 》《？ 》

6.《我的信念》作者 瑪麗·居里 、著名 化學家、物理學家 、原籍 波蘭、曾兩次獲 “諾貝爾” 獎。

7.朱自清現(xiàn)代著名 作家、詩人 、本名 ？、后改？ 、字？ 、 人？、有詩集《？ 》散文集《朱自清全集 》我們學過他的寫景美文《 春》

8.《濟南的冬天》選自《老舍文集 》作者 老舍、原名 舒慶春、字 舍予、北京 人、著名 作家、他的代表作小說作品是 《駱駝祥子》、被稱為 ？、？ 、

9.何其芳 四川萬縣人、現(xiàn)代 詩人、評論家 、原名 ？、有散文集 《預言》、

10.法布爾 、法國著名 昆蟲學家、著有 《昆蟲記》 一書

11.蒲松齡字 留仙、世稱 “聊齋先生”、 淄川 人、 清 代文學家、著有談狐說鬼短篇小說集《聊齋志異 》

12.魯迅生年1881年 、偉大的 文學家、思想家 、革命家 、原名 周樹人、 、字豫才 、浙江紹興 人1981年首次用“魯迅”的筆名發(fā)表的中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記 》《野草》是他的 散文 集，寫出他的兩部短篇小說集《阿Q正傳 》《狂人日記 》再寫出兩部雜文集《吶喊 》《野草 》他的回憶往事的散文集是《朝花夕拾 》

13.泰戈爾 ？、印度 文學家1913年獲 “諾貝爾文學獎” 、著名詩集有《？ 》《泰戈爾詩選 》

14.冰心（1900－－1999） 原名 謝婉瑩 、福建長樂 人、現(xiàn)代 詩人、作家 、代表作有詩集 《繁星》、《春水》 、散文集 《 寄小讀者 》你能寫出她的一部小說嗎？《 》我們學過她寫給母親的詩《紙船 》

15.安徒生 丹麥著名 文學巨匠 、共寫了？ 多篇童話寫出你喜歡的三篇 《 丑小鴨 》《海的女兒 》《牧豬人 》。

16. 《天上的街市〉〉選自《郭沫若詩兩首》 郭沫若原名 郭開貞、 、著名詩人 、學者 、 文學家、歷史學家 、第一本詩集《女神 》歷史劇有《？ 》《？ 》《？ 》第六部

17.伊索 公元前6世紀的古希臘人 、 家《蚊子和獅子》選自《伊索寓言 》

18.韓非 戰(zhàn)國 時代韓國人，著名 政治家、他著有《韓非子 》 一書 。

哇靠，太難了吧～～～～～～～～～～～～～～～悲哀啊悲哀～～～～～～～

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初一語文的文學常識填空 （“在山的那邊”那一課的）

在山的那一邊》--現(xiàn)代哲理詩--《長江文藝》--王家新—中國—作家

王家新在海德格爾小屋

王家新。曾用筆名北新、磅家，文學教授。 1957年出生于湖北丹江口。1972年入湖北丹江口市肖川中學。1974年高中畢業(yè)后下鄉(xiāng)到肖川農(nóng)化廠勞動。1978年考入武漢大學中文系，就讀大學期間開始發(fā)表詩作。1982年畢業(yè)分配到湖北鄖陽師專任教。1983年參加詩刊組織的青春詩會。1984年寫出組詩《中國畫》《長江組詩》等，廣受關(guān)注。1985年借調(diào)北京《詩刊》從事編輯工作，出版詩集《告別》《紀念》。1986年始詩風有所轉(zhuǎn)變，更為凝重，告別青春寫作。這時期的代表作有《觸摸》《風景》《預感》等，詩論《人與世界的相遇》。1992年赴英作訪問學者，1994年回國，后調(diào)入北京教育學院中文系，副教授。2006年被中國人民大學文學院聘任為教授，開設(shè)中西現(xiàn)代詩歌比較研究課程及創(chuàng)造性寫作課程。 著有詩集《紀念》（長江文藝出版社，1985）、《游動懸崖》（湖南文藝出版社，1997）、《王家新的詩》（人民文學出版社，2001）、《樓梯》（英譯本，倫敦威爾斯維普出版社，1993）、詩論集《人與世界的相遇》（文化藝術(shù)出版社，1989）、《夜鶯在它自己的時代》（上海東方出版中心，1997）、《沒有英雄的詩》（中國社會科學出版社，2002）、文學隨筆集《對隱秘的熱情》（北岳文藝出版社，1997）、《坐矮板凳的天使》（中國工人出版社，2003） 《在山的那邊》（《長江文藝》1981年第5期）等。 另有編著《中國當代實驗詩選》（春風文藝出版社，1987）、《當代歐美詩選》（春風文藝出版社，1988）、《二十世紀外國重要詩人論詩》（河南文藝出版社，1993）、《葉芝文集》（三卷本，東方出版社，1996）、《歐美現(xiàn)代詩歌流派詩選》（三卷本，河北教育出版社，2003）、《中國詩歌：九十年代備忘錄》（人民文學出版社，2000）、《中國當代詩歌經(jīng)典》（春風文藝出版社，2003）及翻譯集《保羅·策蘭詩文集》（與芮虎合譯，河北教育出版社，2002）等多種。 曾參與中央教育科學研究所閻立欽教授主持的《語文大視野》項目，擔任高一卷主編。曾獲多種國內(nèi)詩歌獎，曾多次獲教育學院科研論文、科研論著一等獎。為中國作家協(xié)會“中國詩歌學會”理事。 詩歌作品及詩學文章被選入多種國內(nèi)重要詩選及理論批評文集，并被北大、復旦等大學選入多種中國當代文學史教材，詩作《在山的那邊》被人教社選入初一語文教材及鄂教版小學語文教材，寫這首詩時他還是一個剛從邊遠山區(qū)進入大學校園的大學生，隨父母工作調(diào)動在五六個地方生活過，所以他童年充滿幻想，才寫下這首詩。詩作《帕斯捷爾納克》被人教社選入高二語文讀本。 自1990年寫作《帕斯捷爾納克》到后來旅歐期間寫作《臨海孤獨的房子》《卡夫卡》《醒來》等，他在中國詩歌界的影響逐漸增大。這些流亡或準流亡的詩人命運是他寫作的主要源泉，他試圖通過與眾多亡靈的對話，編寫一部罕見的詩歌寫作史。作品中經(jīng)常有令人警醒的獨白，筆意沉痛。1996年之后，以《倫敦隨筆》《挽歌》為代表，又開始詩歌的新的探索。出版的詩集還有《一只手掌的聲音》《游動懸崖》等。 王家新看上去是那種很真誠的詩人。也就是說，他的個人氣質(zhì)與他詩歌所呈現(xiàn)的美學風格幾乎一致：簡斷、堅定、似有深意存焉。我指的是《一個劈木柴過冬的人》《卡夫卡》或《瓦雷金諾敘事曲》。至于那些大量嵌入洋人詩句并美其名曰互文性寫作的東西（看上去像一面中國劣質(zhì)水泥墻上鑲滿五顏六色的洋玻璃碎片，閃閃發(fā)光，眩人眼目），我以為這和一個詩人的真誠勞動無關(guān)；或者說，它們創(chuàng)造了另一種風格的王家新。 在真誠的王家新身上，我們充分體會到里爾克那句名言的真切含義：挺住意味著一切。朦朧詩后期就已成名，經(jīng)過第三代詩潮，再到如今的個人化寫作，其間風云變幻潮漲潮落。跟王家新同時出頭的詩人其中許多漂泊海外，許多改行下海，還有許多在迅速崛起的后來者如西川、海子的銳氣和才氣的逼迫下黯然袖手。王家新卻我自巋然不動，而且歷久彌新，逐漸成為當今詩壇的一個頭面人物，和后進們?nèi)珀悥|東等同臺亮相。這一切，不能不說明王家新身上有著某種堅持和獨立的品格。此種品格不僅促成他在現(xiàn)實中的成功，也是他部分優(yōu)秀之作得以形成的重要因素。毫無疑問，王家新不是一個玩弄繁復技巧并以此為樂的詩歌雜耍者。長久以來，他致力于“深度意象”的營造與開掘。思力的集中和深入使他能夠比旁人較出色的完成這方面的工作?；蛘叻催^來說，正是思力深沉而單一的特性促使他自覺或不自覺地選擇了從這個角度來構(gòu)建他的詩歌王國。在《鐵》、《烏鴉》、《樓梯》等一系列作品中，我們大致可以觸摸到王的詩歌特質(zhì)：語言像釘子一樣從多個角度切入單一意象的外殼，試圖抵達它之內(nèi)核同時窮盡此一意象的多重含蘊；獨白手法的頻繁使用令此種意圖顯得更為尖銳（針對意象來說）而明朗（針對讀者來說）；此外，一種難言的沉郁之氣貫穿于字里行間——這是王家新個人氣質(zhì)在詩歌中最直接的表露，增強了作品打動人心的力量。這些特質(zhì)在那首為他獲得廣泛聲譽的《帕斯捷爾納克》中表現(xiàn)得淋漓盡致。帕在詩中已不完全是那個在俄羅斯堅持寫作的大師了，而成了王家新手里的一個意象核桃。王家新在其中注入了自己最主要的生命感受，傾訴了自己的隱痛和經(jīng)驗。在此種意義上來說，帕斯捷爾納克也就是王家新。因此，這首詩的成功是順理成章的——再沒有比營造“自我”這個意象更能多層次、多角度的進行深入而真切的闡釋了，對于精擅此道的王家新來說更是如此?！犊ǚ蚩ā返某霾逝c此也不無關(guān)系。王家新與卡夫卡氣質(zhì)部分接近：一種灰色的堅定，還有命中注定的憂郁。這令他能夠在某種程度上逼近奧地利天才的內(nèi)心，并部分的道出其心聲?？ǚ蚩ㄗ杂鳛檠ň觿游?，處于真誠狀態(tài)的王家新也像某種穴居動物，老是往一個方向不停的挖掘。堅持不懈終于使他有所成就，也使他區(qū)別于像一只花蝴蝶四處賣弄技術(shù)之舞姿的歐陽江河。毋庸諱言，在技術(shù)圓熟方面王不及歐。但這一點恰恰成全了王家新，使他干脆不在詞語表層上用力，而是深入到事物的內(nèi)部。因此他的部分優(yōu)秀之作面目明朗而內(nèi)蘊深沉，具有動人心靈的力量。要知道，在我們這個時代，直指人心的詩作稀少如瀕臨滅絕的野天鵝，因此，真誠的王家新顯得彌足珍貴。 遺憾的是，這并不是全部的王家新，或者如我所言，存在著另一種風格和品格的王家新。品格即風格，詩如其人，這類古老的命題在王家新身上體現(xiàn)得格外明顯（這與他不像西川那樣善于并樂于“轉(zhuǎn)化”有關(guān)）。盡管我熱愛王的一些作品并受到啟迪，我還是不得不指出，他還表現(xiàn)出某種程度的虛偽。這一點我在閱讀《游動懸崖》時就有所覺察。王在《帕斯捷爾納克》中有一段感人肺腑的表白：那北方牲畜的淚光/在風中燃燒的楓葉/人民胃中的黑暗、饑餓，我怎能/撇開這一切來談論我自己。然而通讀全集，我不得不說自己有一種被欺騙的感覺，一種被人煽情而致落淚最后卻發(fā)現(xiàn)對方原來是在作戲般的感覺——王恰恰是撇開一切在談論他自己。王將自己的憂郁和失意看成是這個世界上唯一的、最高的痛，在許多詩中反復的傾訴，生怕別人不曉得。這令我不由得想起一個胸襟狹隘、目光局促、有著自戀情結(jié)的小男人，為了一些小小失意而唉聲嘆氣，滿嘴沉痛。此后讀他的隨筆集《對隱秘的熱情》，感覺亦復如此。在《饑餓藝術(shù)家》中他還多少反映了幾個外國藝術(shù)家的清寒處境以及他們的獨立品格；然而文章中讓人感覺到真正令王痛苦而至憤怒的卻是他身為詩人卻為人打工的經(jīng)歷。而在更多的篇什中，他卻故作謙虛的抖露他在國外朗誦的驕人成績以及某個聽眾認為他的作品超過米沃什的外行之論。至于“北方牲畜的淚光”、“人民胃中的黑暗”，則連影子也沒有看到——當然，詩人王家新也是十三億人民中之一員，表現(xiàn)自己大概也算是在替人民說話。對此我實在無話可說。只是照這樣看來，歷史上那些宮體詩作者比王家新更有資格高喊“我怎能撇下這一切來談論我自己”的壯語，因為他們畢竟還描寫了一群人的啼笑。后來我又有幸拜讀了王的長詩《回答》，題目竟跟北島的出世作一模一樣。未料瞻仰完畢，才知竟有些跟離了婚的妻子說賭氣話的意思在里頭。這首詩體積超重，然而與北島的鏗鏘二十八行一比，其境界氣度、視野情懷，高下立判。當然，技術(shù)上或許有所翻新。然而光禿禿的技術(shù)若無大氣驅(qū)使，就只能帶來纏夾不清的后果，更何況技術(shù)并非王之所長。王詩人經(jīng)歷豐富，大概十分明白在此時此境，若真正去關(guān)心和表現(xiàn)“風中燃燒的楓葉”和“人民胃中的黑暗”，會落個什么下場，所以只是在嘴上做做秀，實際并不執(zhí)行。這一點，不但使他在北島面前矮了大半截，而且也比不上他所鄙夷的伊沙。好在王家新早就有理論煙霧彈掩護自己從容撤退。早在《回答四十四個問題》中，他就拋出高論：只有從文學中才能產(chǎn)生文學，從詩中才能產(chǎn)生詩。這句話常為人所忽略，實際上卻是他的被某些所謂批評家所大肆吹捧的“互文性寫作”的理論依據(jù)。對此我只想問一句：最初的文學是從哪里產(chǎn)生的？最初的那首詩是從哪里產(chǎn)生的？生活，只能是無處不在的生活。王家新那些最好的作品不就是得益于他在生活中產(chǎn)生的痛感么？一旦他不僅自覺躲開人民和大地，而且失去了自身的痛感后，就只能縮進大師們的引文中，編織著一個個看似五光十色實則貧乏空洞的“文本”。我并不認為在詩中引用外國人名、地名有什么不對——現(xiàn)在是全球化時代，某種程度上的“世界文學”逐漸成為可能，各民族文學中的傳統(tǒng)意象盡可以通用——但當一首詩中最精彩的部分卻是人家洋大爺?shù)拿?，而且全詩之轉(zhuǎn)接、展開乃至意境營造都以此為基石時，我實在看不出這樣的寫作對于文學的發(fā)展有什么積極意義?；谶@種文風的倡導者和實踐者（不止王一人）之振振有辭、道貌岸然的態(tài)度，我只能稱這種寫作為：虛偽的寫作。 在《帕斯捷爾納克》這首詩中，王家新這樣刻畫這位詩人的境遇與精神：“你的嘴角更加緘默，那是//命運的秘密，你不能說出/只是承受、承受，讓筆下的刻痕加深/為了獲得，而放棄/為了生，你要求自己去死，徹底地死”。詩中所有意象幾乎都集中于時代的苦難：“那些放逐、犧牲、見證，那些/在彌撒曲的震顫中相逢的靈魂/那些死亡中的閃耀，和我的//自己的土地!那北方牲畜眼中的淚光/在風中燃燒的楓葉/人民胃中的黑暗、饑餓……，”面對苦難的唯一選擇，只有承受。帕斯捷爾納克只有承受更瘋狂的風雪撲打，才能守住他的俄羅斯，而承受的結(jié)果便不再是苦難，“這是幸福，是從心底升起的最高律令”。詩歌本身已經(jīng)清楚地表達出了這些意向，而且把它所能說的全部說了出來，這在90年代初的中國是震撼人心的。所以這首詩一經(jīng)發(fā)表便傳誦一時，它以個人的睿智和憂傷體認了一個時代苦難的形象，然后確立起了一種要求承擔苦難并朝向靈魂的高貴的存在尺度。 也許后者是迫使王家新寫作這首詩的更根本的沖動。這個存在的尺度是由帕斯捷爾納克所給予的：“這就是你，從一次次劫難里你找到我/檢驗我，使我的生命驟然疼痛”；“不是苦難，是你最：終承擔起的這些/仍無可阻止地，前來尋找我們//發(fā)掘我們：它在要求一個對稱/或一支比回聲更激蕩的安魂曲”；“這是你目光中的憂傷、探詢和質(zhì)問/鐘聲一樣，壓迫著我的靈魂”。非常明顯，這首詩中的個人化傾向，所強調(diào)的不是從時代中抽身而退，也不是逃避對時代的責任和對傳統(tǒng)的絕對反叛，而是顯現(xiàn)為人與世界的必然相遇，顯現(xiàn)為個人對以往人類精神的主動承續(xù)，以及憑借一己的存在來承擔起人類命運與時代生活的全部壓力。在這個意義上，帕斯捷爾納克其實是一個精神上的象征，他是王家新為自己及同時代人所矗立的精神高度，借以自我觀照、滌凈心靈中的霧靄。 正是通過這種承擔，個人也才能真正成其為個人。這意味著告別流行的轟響與喧嘩，穿透輕浮的言詞與行為，以堅持某種真正屬于內(nèi)心良知、同時也真正屬于人類整體的原則。這個原則在詩中的體現(xiàn)，就是雖不能按一個人的內(nèi)心生活，但卻要按自己的內(nèi)心寫作。這也就意味著，這首詩透露出來自帕斯捷爾納克的另外一個啟示，就是堅守內(nèi)心的寫作：“從茫茫霧霾中，透出的不僅是俄羅斯的靈感，而且是詩歌本身在向我走來：它再一次構(gòu)成了對我的審判……”應該說這首詩中確實還提供了一個詩學尺度，寫作是個人對時代承擔的具體形式，借用王家新自己在別處寫下的話來說，寫作是“一種把我們同時代聯(lián)系起來但又從根本上區(qū)別開來的方式”。至于寫作的內(nèi)心化的方面，則意味著“把終生的孤獨化為勞動”。這其實正是帕斯捷爾納克在詩中的寫照，他始終是被作為一個按照內(nèi)心良知寫作的詩人來加以歌詠的，他以緘默的嘴角拒絕了世俗的喧嘩之聲，而進入到心靈世界的孤獨與憂傷之中。詩中對于這一形象深情的吟詠，也就是詩人對自己的個體存在方式的確認和內(nèi)在約束。 有關(guān)《帕斯捷爾納克》這首詩在藝術(shù)上的成就，主要被認為是創(chuàng)造了一種“深度意象”。這也就意味著它通篇都保持了一種樸素直接的表達方式，很少需要特別加以詮釋的修辭，亦沒有那些浮于語言表層的裝飾性意象，所有的語詞都用來營造一個內(nèi)心化的意象，也就是以上所述及的全部內(nèi)容。這在根本上正是一種按照內(nèi)心的寫作：表達的沖動全部都來自于詩人最純粹最內(nèi)在化的要求。