與以往傳統(tǒng)作文不同的是，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作具有一定的封閉性。寫(xiě)作目的、要求，更加明確、單一。下面小編整理了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范文，供大家參考!

　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

　　我還記得我讀古文的時(shí)候，問(wèn)過(guò)老師關(guān)于“尾生合同”的問(wèn)題。老師講完后，我們一起笑了。老師的臉微微一變，沒(méi)笑也沒(méi)說(shuō)什么，只是輕輕地嘆了口氣。瞬間每個(gè)人的笑聲都有了停頓，一聲嘆息顯然隱藏著一些苦澀，也許千百年來(lái)的學(xué)者對(duì)“誠(chéng)信”的質(zhì)疑，只能留下一聲嘆息。

　　正直真的變得如此卑微!我不相信。在茫茫人海中，點(diǎn)上一盞心燈，開(kāi)始尋找誠(chéng)信。其實(shí)，并不是所有的完整性都喪失在沙漠的中心地帶。誠(chéng)實(shí)仍然根植于那些樸素美麗的人的心中。你看。。。

　　誠(chéng)實(shí)是當(dāng)你買(mǎi)東西時(shí)忘了帶錢(qián)，而老板仍然把你手里的東西送出去。

　　誠(chéng)信是在一系列的失敗中，朋友主動(dòng)伸出雙手的溫暖。誠(chéng)實(shí)是為流浪在路上的陌生人指路后，看到他的臉上閃爍著微笑。

　　誠(chéng)信可以是百年老店的信用卡，也可以是如今人們手中的信用卡。

　　誠(chéng)信無(wú)處不在。失去誠(chéng)信，就會(huì)失去創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，失去生活的資格。東芝在1999年因嚴(yán)重的質(zhì)量問(wèn)題被起訴。事發(fā)后，東芝對(duì)美國(guó)用戶進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，但對(duì)東南亞用戶一再拖延，企圖輕描淡寫(xiě)。這種“給美國(guó)人美元，給中國(guó)人打補(bǔ)丁”的做法，引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿。因此，東芝的銷(xiāo)量直線下降，無(wú)法在東南亞市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟。

　　這難道不足以表明誠(chéng)信的重要性嗎?再說(shuō)一次，人生苦短，除了誠(chéng)實(shí)什么都做不到。最聰明的人只能被愚弄幾十年。然后，所有的偽裝，陰謀都會(huì)在時(shí)間面前退縮一個(gè)可怕的笑話。會(huì)像雪一樣，慢慢地沒(méi)有痕跡。想從平凡中煥發(fā)光彩，可以堅(jiān)持誠(chéng)信原則。別忘了，我們是一個(gè)人，也是幾十年的時(shí)間，而不是無(wú)所事事的生活，哪怕是坦蕩，昂揚(yáng)，抱著真誠(chéng)，做一個(gè)真實(shí)的人?那么，即使是一個(gè)短暫的瞬間，也能因?yàn)樗恼鎸?shí)美麗而輝煌一生嗎?

　　“朋友要取三俠之氣，要做人誠(chéng)懇?！薄疤煜码y開(kāi)笑顏，菊花須插滿頭?！惫旁?shī)有一句耐人尋味的道理。只要用心，石頭就會(huì)開(kāi)出花朵，讓我們抓住這些箴言，相信，希望。。。

　　新材料作文的主句結(jié)構(gòu)

　　關(guān)鍵句子常常暗示材料的中心。因此，一些材料中的關(guān)鍵句可以作為選擇概念角度的突破口。在材料構(gòu)成材料中，關(guān)鍵句往往是命題人或材料中人物的評(píng)價(jià)性陳述。

　　一個(gè)在孤兒院長(zhǎng)大的男孩沮喪地問(wèn)主任：“像我這樣一個(gè)不受歡迎的孩子，活著有什么意義?”迪恩給了他一塊石頭，說(shuō)：“明天，你拿這塊石頭去賣(mài)，但不是真的賣(mài)，不管別人多少錢(qián)，絕對(duì)賣(mài)不出去。

　　第二天，男孩蹲在市場(chǎng)的角落里，很多人真的很想買(mǎi)那塊石頭，而且價(jià)格越來(lái)越高。晚上，院長(zhǎng)讓他明天把它帶到黃金市場(chǎng)去。在黃金市場(chǎng)上，有人出價(jià)十倍于昨天的價(jià)格。

　　最后，師父讓男孩去寶石市場(chǎng)賣(mài)石頭。結(jié)果，這塊石頭的價(jià)格比前一天上漲了十倍，甚至被宣傳為“珍寶”。

　　院長(zhǎng)對(duì)男孩說(shuō)：“生命的價(jià)值就像這塊石頭，一塊非常微不足道的石頭，因?yàn)槟阏湎Р⑻嵘怂膬r(jià)值。

　　【分析】很多學(xué)生以“珍惜”為話題，寫(xiě)“珍惜友誼”，寫(xiě)“珍惜時(shí)間”，“珍惜幸福生活”，“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”等，都比較偏頗。只要我們進(jìn)行透徹的分析，我們就會(huì)明白，這篇材料的主旨是“只要你珍惜自己，珍惜自己，你的生命就會(huì)是有益的和有價(jià)值的”。材料對(duì)“珍惜”有更具體的限制。

　　水不歸，是前進(jìn)的警示;青山綠水，是今天環(huán)保的呼喚;腳下行走，是當(dāng)代行人的需要?？v觀古今中外，時(shí)代發(fā)展的步伐從未停止過(guò)，作為當(dāng)代責(zé)任的肩負(fù)者，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

　　更新自己，活在當(dāng)下。一個(gè)人要想展示自己的雄心壯志，就必須與時(shí)俱進(jìn)。

　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

　　1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　去年10月7日，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響:當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單;又有網(wǎng)友說(shuō)“人生需要„說(shuō)走就走?的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)zan。

　　對(duì)此你有何看法?請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文;不要套作，不得抄襲。

　　范文:旅游遵法，顧全大局

　　近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對(duì)此我認(rèn)為，驢友應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。

　　驢友擅自露營(yíng)失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營(yíng)救，究其原因，無(wú)外乎兩個(gè):表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度;然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營(yíng)的驢友，有沒(méi)有想過(guò)失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。

　　驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識(shí)不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代，人們依賴(lài)于新技術(shù)給人們帶來(lái)的便利，對(duì)于自己錯(cuò)誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營(yíng)救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險(xiǎn)境地才得以成功營(yíng)救他們?王小波說(shuō):“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過(guò)度依賴(lài)技術(shù)，人們以為自己征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走?！?由此可見(jiàn)，當(dāng)驢友們過(guò)度依賴(lài)技術(shù)，將自我保護(hù)意識(shí)蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。

　　深究其源，驢友無(wú)視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個(gè)時(shí)代自我中心觀強(qiáng)烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為便是個(gè)很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的大禹良點(diǎn)坦言:”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民!”自我中心觀一旦在社會(huì)上泛濫成災(zāi)，那么誰(shuí)會(huì)像大禹良點(diǎn)一樣為社會(huì)服務(wù)?長(zhǎng)此以往，試問(wèn)社會(huì)的和諧發(fā)展由何而來(lái)?民族國(guó)家的復(fù)興壯大又該怎么繼續(xù)?

　　誠(chéng)然，有人認(rèn)為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單。而我認(rèn)為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)文明不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴!

　　驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今我們需要做的，就是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。

　　2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書(shū)。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》這類(lèi)書(shū)籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家?？思{的作品以及與福克納有關(guān)的書(shū)籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來(lái)成為著名藏書(shū)家，他把藏書(shū)捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。

　　對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫(xiě)作任務(wù);不要套作，不要抄襲。

　　范文:藏書(shū)精神超越名目之爭(zhēng)

　　1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)出人意料，對(duì)火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來(lái)，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書(shū)的范圍更加開(kāi)放，給予藏書(shū)的名目更多包容，同時(shí)鼓勵(lì)藏書(shū)行為，令藏書(shū)的精神深入人心。

　　收藏什么樣的書(shū)依各人的興趣而定，但藏書(shū)家們都為類(lèi)似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義:通過(guò)對(duì)同一類(lèi)文本作品的收敏感詞集，在時(shí)間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對(duì)某一類(lèi)事物進(jìn)行研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)和福克納的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)，能夠以一個(gè)特殊的視角見(jiàn)證火車(chē)的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、停靠站臺(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車(chē)作為交通工具的興起和后來(lái)在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會(huì)低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。

　　為什么在大多數(shù)人眼中，火車(chē)時(shí)刻表捧得冠軍成了一場(chǎng)“意外”?人們的褒貶多少受到書(shū)冊(cè)自身價(jià)值的影響。?？思{的作品--一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會(huì)比唾手可得的火車(chē)時(shí)刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書(shū)獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書(shū)的人:他看到了你所忽視的火車(chē)時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊(cè)子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛(ài)好;所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對(duì)一個(gè)藏書(shū)者的充分肯定。

　　“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能成其深?！睂?duì)于形形色色不計(jì)其數(shù)的藏書(shū)和藏書(shū)者，藏書(shū)獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評(píng)判優(yōu)劣，論言褒貶;而是為了發(fā)揚(yáng)藏書(shū)的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書(shū)讀書(shū)，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書(shū)者們爭(zhēng)鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書(shū)的風(fēng)采。

　　不妨給藏書(shū)的名目更多包容。藏書(shū)，作為一項(xiàng)愛(ài)好而言，不同的人各有所愛(ài)，正是多樣性成就了它的豐富;作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。

　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

　　1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800 字的文章。(60分)

　　一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說(shuō)《杜鵑鳥(niǎo)的呼喚》面世后頗受好評(píng)。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書(shū)是其作。不過(guò)作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實(shí)，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者J·K·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說(shuō)希望這個(gè)秘密保持得更久一點(diǎn)，因?yàn)樗[瞞身份后看到關(guān)于小說(shuō)的真實(shí)評(píng)論時(shí)，感受到的歡樂(lè)更加純粹。

　　對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給羅琳、出版商或其他相關(guān)方提出自己的建設(shè)性意見(jiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。

　　范文:遠(yuǎn)離月亮，明星依然閃耀

　　J·K·羅琳:

　　您好!

　　自從《哈利波特》出版以來(lái)，我一直是您的忠實(shí)讀者。小說(shuō)中精彩的描寫(xiě)和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆?？墒墙鼇?lái)您使用新筆名寫(xiě)作一事飽受非議，對(duì)此，我想替您辯解，并對(duì)您追求公正評(píng)價(jià)和“感受到的歡樂(lè)更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。

　　《杜鵑鳥(niǎo)的呼喚》是一部精彩的作品，正因?yàn)槿绱?，人們才?huì)不因其作者是“新手”就不屑一顧?？梢?jiàn)，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗(yàn)的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個(gè)應(yīng)有的評(píng)價(jià)。而當(dāng)您欣喜地聽(tīng)到這些稱(chēng)zan時(shí)，可以自信地認(rèn)為:“人們并不是因?yàn)槟荍.K.羅琳而夸zan您的寫(xiě)作水平”。從這個(gè)角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫(xiě)作水平得到了一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。這是一個(gè)大家的寫(xiě)作行為，為此，我對(duì)您的這種做法更加的zan賞。

　　能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問(wèn)世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實(shí)身份--是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書(shū)稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂(lè)”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實(shí)。

　　當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會(huì)各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思:“名人光環(huán)”真的那么重要嗎?它不會(huì)干擾我們對(duì)是非的正確判斷嗎?我想，您的做法正是一種對(duì)此定勢(shì)的挑戰(zhàn)，是對(duì)盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實(shí)性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本。您敢于逆“潮流”而動(dòng)，傳達(dá)著務(wù)實(shí)求真的精神，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代社會(huì)中最大的缺失，我想人們一定會(huì)聽(tīng)從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實(shí)的自我。

　　讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。

　　您的忠實(shí)讀者和粉絲:小李

　　2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　小王出生在一個(gè)大家族。每逢節(jié)假日，長(zhǎng)輩們都會(huì)召集家族成員聚會(huì)，而小王對(duì)此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長(zhǎng)輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類(lèi)似的情況，當(dāng)?shù)赝韴?bào)“百姓家事”欄目就此展開(kāi)了熱烈的討論。

　　對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小王或小王的父母寫(xiě)一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。若寫(xiě)信，統(tǒng)一以“一平”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。若投稿，請(qǐng)自擬標(biāo)題。

　　范文:團(tuán)聚·親情·文化

　　家族長(zhǎng)輩們的做法，本意是加強(qiáng)家族凝聚力，加強(qiáng)家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來(lái)苦惱的同時(shí)也讓長(zhǎng)輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指?jìng)€(gè)體生命成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)與困惑--家族定期團(tuán)聚本是彰顯親情;一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何面對(duì)?

　　團(tuán)聚，是一個(gè)讓萬(wàn)千國(guó)人為之向往的詞，家族長(zhǎng)輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會(huì)也源于對(duì)它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，擁有這份團(tuán)聚實(shí)在是一份難得的奢侈。因?yàn)殡y得，所以渴望;因?yàn)樯莩?，所以向往?/p>

　　關(guān)乎團(tuán)聚，想起”讓世界其他各國(guó)為之百思不得其解的“春運(yùn)”。他們實(shí)在不能明白，為什么那幾天，全中國(guó)的人都瘋狂往家趕?哪怕萬(wàn)水千山，哪怕山高水長(zhǎng)，哪怕是從北極到南極的距離，都沒(méi)能擋住國(guó)人的腳步;只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團(tuán)聚情節(jié)是流淌在國(guó)人血液里的文化，這文化里面蘊(yùn)含對(duì)團(tuán)團(tuán)圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。

　　誠(chéng)然，團(tuán)聚是不可缺少的，但為了團(tuán)聚而團(tuán)聚或因團(tuán)聚而打亂了個(gè)人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計(jì)劃不會(huì)擾亂個(gè)人生活節(jié)奏的。

　　誠(chéng)然，長(zhǎng)輩們提出的團(tuán)聚計(jì)劃是聯(lián)絡(luò)親情一個(gè)很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢?是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢?深深感到，對(duì)于那些確實(shí)不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長(zhǎng)輩對(duì)他們的愛(ài)護(hù)與寬容，這個(gè)家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力;同時(shí)，對(duì)于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對(duì)他們進(jìn)行指責(zé)。

　　同樣，對(duì)材料中的小王也應(yīng)一分為二來(lái)看:倘若小王確實(shí)工作挺忙碌，節(jié)假日來(lái)回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會(huì)對(duì)于他就是負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)輩們對(duì)此就不應(yīng)強(qiáng)求他每次都參與;倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢?順了長(zhǎng)輩意愿的同時(shí)彰顯你的孝心不好嗎?因此，想對(duì)小王以及社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)像小王這類(lèi)的人說(shuō):能回去還是盡量趕回去吧，如若長(zhǎng)期逆了長(zhǎng)輩的意愿，于親情有損，于自己無(wú)益。

　　是的，常回家看看是應(yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實(shí)應(yīng)該回去聚聚!

　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　①中國(guó)當(dāng)代文學(xué)大師、畫(huà)家木心說(shuō):“見(jiàn)名人，要見(jiàn)其人，不見(jiàn)其名……大多數(shù)人是只見(jiàn)其名，不見(jiàn)其人?！?/p>

　?、诜▏?guó)作家羅曼羅蘭曾說(shuō):“對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品格?！?/p>

　　對(duì)于以上言論，你有怎樣的感想?從中受到怎樣的啟發(fā)?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　【考點(diǎn)分析】

　　材料是兩則名人名言，對(duì)于第一則材料，首先要理解其意思:名人因其名氣大，他的形象和才能已經(jīng)被放大許多，不務(wù)必真實(shí)，所以勸戒人們要不見(jiàn)其名，也就是不要因其有名而被其迷惑.見(jiàn)其人就是要根據(jù)你看到的實(shí)際狀況來(lái)決定他，要看他的為人.第二則材料的意思很清楚，也就是評(píng)價(jià)一個(gè)人要看他的品格.

　　根據(jù)材料的資料，我們能夠圍繞“名聲與為人”來(lái)立意，評(píng)價(jià)一個(gè)人“要見(jiàn)其人，不見(jiàn)其名”.

　　【例文】

　　品格的魅力

　　品格往往在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái)，但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻構(gòu)成的.松、竹、梅三種植物象征三種品格，松象征剛毅堅(jiān)強(qiáng);竹象征操守氣節(jié);梅象征高潔典雅.

　　青松，樹(shù)干筆直挺拔，傲然屹立，沒(méi)有一絲的媚態(tài);樹(shù)枝旁逸(溢)斜出，向上伸展，有一種用心進(jìn)取精神，不像柳樹(shù)那樣甘愿俯首貼耳;樹(shù)葉尖細(xì)像針，團(tuán)團(tuán)緊簇，有密切的團(tuán)隊(duì)精神，固守自衛(wèi).

　　松樹(shù)的耐寒力驚人.子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也.”陳毅詩(shī)曰:“大雪壓青松，青松挺且直.欲知松高潔，待到雪化時(shí).”古往今來(lái)，有多少仁人志士像松樹(shù)一樣雖經(jīng)風(fēng)霜雪雨的侵襲依然在逆境中不屈不撓，搏得四季常青!李清照在國(guó)破家亡時(shí)盡管歷經(jīng)背景離鄉(xiāng)的艱辛和失去丈夫的痛苦，也絕不向封建的惡勢(shì)力低頭.她寧可“守著窗兒”，孤零零地在“簾兒底下聽(tīng)人笑語(yǔ)”，也決不去做失節(jié)的事來(lái)求得茍且偷生.她以松柏言志，毅然決然地說(shuō):“歲寒知松柏之心，國(guó)難知忠貞之節(jié).”表現(xiàn)了出了女詞人剛強(qiáng)的性格.“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄.”巾幗不讓須眉，這種百折不撓的精神令人崇敬!這就是松樹(shù)的品格!

　　松樹(shù)是棟梁之材，具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神.它的渾身都是寶，松材自不必說(shuō)，用途廣泛;松樹(shù)籽是不可多得的營(yíng)養(yǎng)佳品.從這個(gè)好處上說(shuō)，松樹(shù)又像征那些甘愿默默奉獻(xiàn)的人.

　　翠竹雖然沒(méi)有松樹(shù)那樣高大的身軀，但有松樹(shù)那樣頑強(qiáng)的毅力.竹干拔節(jié)生長(zhǎng)，腹內(nèi)空空，有人把它比喻為華而不實(shí)的人.但它傲霜斗雪的精神和節(jié)節(jié)拔高的特點(diǎn)更象征具有高尚氣節(jié)的人;竹子的枝細(xì)長(zhǎng)有韌性，多么像竹的筋骨!即使打斷骨頭還連著筋;竹葉像雞爪兒一樣，翠色欲滴，三五成群，擠在一齊，很善于溝通和聯(lián)絡(luò)，這是好人緣的象征.竹林是隱士和文人雅客們最喜歡的棲息地，有“竹林七賢”為證;曹雪芹也務(wù)必喜歡竹子，否則，他能給他喜歡的“嫻靜若姣花照水”的林黛玉安排到“瀟湘館”去住嗎?

　　竹子把自己的一切都貢獻(xiàn)給了人類(lèi)，他的干能夠蓋竹樓，能夠加工高檔的地板…;枝能夠做掃帚;葉能夠入藥，用竹葉泡水喝，潤(rùn)肺瀝尿.竹子也象征那些甘愿奉獻(xiàn)的人.

　　臘梅，和竹子一樣，雖沒(méi)有挺拔的樹(shù)干，但卻有頑強(qiáng)的意志.嬌小玲瓏的身軀能抵御嚴(yán)寒的百般蹂躪;虬枝曲折，像征一種堅(jiān)韌不拔的精神，無(wú)論怎樣加壓，都不能阻擋它頑強(qiáng)生長(zhǎng)的力量，它給人以啟迪:“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”;梅花頂風(fēng)冒雪昂首怒放，淡雅清麗，芳香四溢，花中君子壓群芳.它啟發(fā)我們:“不經(jīng)一番風(fēng)霜苦，哪得梅花撲鼻香”，激勵(lì)我們“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”.

　　梅花的俏麗和香氣吸引了詩(shī)人，激發(fā)了他們的雅興.王安石吟詠道:“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi).遙知不是雪，為有暗香來(lái).”詩(shī)人以梅花自比，有一種超凡脫俗的氣概.

　　“歲寒三友”教給我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)堂堂的人.我們就應(yīng)像“歲寒三友”一樣善于應(yīng)對(duì)各種各樣的環(huán)境，既要具有松的剛強(qiáng)，又要具有竹的氣節(jié)，還要具有梅的高潔，這樣才能成為一個(gè)完美的人。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　松、竹、梅“歲寒三友”，是古今文人墨客爭(zhēng)相吟詠描繪的最佳素材.作者從老題材中挖掘創(chuàng)新點(diǎn)，用形象說(shuō)理，寫(xiě)出了個(gè)性色彩.分別將松、竹、梅與歷史人物聯(lián)系起來(lái)，展示出古代名人錚錚鐵骨.但是，文章并未停留在就物論人上，而是逐層深入，文末說(shuō)“歲寒三友”教給我們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)堂堂的人.就應(yīng)像“歲寒三友”那樣的剛強(qiáng)、氣節(jié)、高潔，成為一個(gè)完美的人.主要在表達(dá)上創(chuàng)新，到達(dá)了“有創(chuàng)新”的標(biāo)準(zhǔn).

　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　共享單車(chē)是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等地帶給自行車(chē)單車(chē)共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)，而共享經(jīng)濟(jì)是一種信用經(jīng)濟(jì)。共享單車(chē)貼合低碳出行理念，為解決城市出行的“最后一公里”帶給了有力支撐。3個(gè)多月前，成都街頭開(kāi)始興起共享單車(chē)，為市民短距離出行和與公共交通系統(tǒng)接軌換乘帶給了方便。但也隨之產(chǎn)生一系列問(wèn)題，比如亂停亂放、單車(chē)被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等。個(gè)性是近日三圣花鄉(xiāng)共享單車(chē)被燒案件，引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。有人據(jù)此斷言:“憑國(guó)人此刻的素質(zhì)，共享單車(chē)我們還玩不起?！?/p>

　　是“共享單車(chē)帶給了方便”，還是“共享單車(chē)我們還玩不起”?請(qǐng)結(jié)合材料資料及含意寫(xiě)一篇文章。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

　　【佳作賞析】

　　信共享，拒固守

　　一考生

　　共享單車(chē)依托于人與人之間的信用，針對(duì)部分人對(duì)這種關(guān)系的破壞，我們不應(yīng)退縮于那稱(chēng)為“國(guó)民素質(zhì)不高，我們玩不起”的龜殼里，因噎廢食。相反，我們更就應(yīng)相信共享單車(chē)的可行，拒絕自我否定，拒絕“國(guó)民素質(zhì)太低”的陳舊觀點(diǎn)。(析材料)

　　共享單車(chē)就像是一個(gè)剛誕生的生命，充滿了人們完美的期盼和祝愿，若僅僅因?yàn)槿藗儗?duì)它的傷害便干脆抹殺新事物，豈不是更大的傷害?新生命的分娩不是一絲苦痛都不會(huì)產(chǎn)生的，陣痛讓母親痛苦，但不能扼殺新事物出生帶來(lái)的欣喜、改變，乃至革新。真正讓新生命成長(zhǎng)的是遭遇了傷害而痊愈，而非自我否定和對(duì)新生事物的扼殺。(論危害)

　　我們相信共享單車(chē)的可行，因?yàn)樗陀^上方便著人們的生活，促進(jìn)著人們的進(jìn)步，要關(guān)注的不該是有一幫人破壞規(guī)則，不守秩序;而應(yīng)著眼于在這么幾十萬(wàn)上百萬(wàn)人中只有一小撮人破壞著整體形象。我們相信共享單車(chē)，也是因?yàn)閲?guó)民素質(zhì)是在穩(wěn)步提升的，尤其是在新的一代人中，素質(zhì)教育更是被提及又提及。知禮明讓已成為新一代中國(guó)人奉行的標(biāo)準(zhǔn)。我們有理由相信，同時(shí)也有資格去理解這樣一種經(jīng)濟(jì)形式。(挖根源)

　　故步自封，不知實(shí)際變化的斷言是武斷、狹隘、缺乏價(jià)值的。正如同水源一般，現(xiàn)今中國(guó)確實(shí)有一些水面有污濁，但若是因此便自我否定，自我放棄，自我封閉，放棄從新事物變化中汲取活的水源，結(jié)果只能是越來(lái)越壞。現(xiàn)如今一部分人素質(zhì)不高，但我們不能以偏概全地認(rèn)為所有人都不夠格。一棒子掄死了所有人，那誰(shuí)又明白斷言人所期盼的“此刻”之后的哪一分哪一秒才是我們玩得起共享單車(chē)及其類(lèi)似共享經(jīng)濟(jì)的時(shí)候呢?(提辦法)

　　人總是帶著原始破壞性的，所以才有了伏契克的臨終一句:“人們，我愛(ài)你們，可你要警惕”，讓人們留意，但是我卻認(rèn)為就應(yīng)“人們，你要警惕，可我愛(ài)你們”。局限于陰暗的樹(shù)木必將枯瘦朽爛，只有把陰影甩在背后，應(yīng)對(duì)陽(yáng)光的人才能活得出真滋味。(聯(lián)現(xiàn)實(shí))

　　我們需要政府及有關(guān)企業(yè)進(jìn)一步深化改革，需要人與人之間的互信和監(jiān)督，也需要個(gè)人堅(jiān)守底線。相信共享是相信自我，拒絕固守是拒絕自我否定。(做結(jié)論)

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　本文立論新穎，透過(guò)現(xiàn)象直抵本質(zhì)，緊抓“共享單車(chē)”這一新生事物，理性表達(dá)對(duì)新生事物——共享單車(chē)的看法，重共享，看優(yōu)點(diǎn)，謀策略。

　　作者在開(kāi)篇即提出論點(diǎn)，然后逐層深入，擺事實(shí)，講道理，層層深入，準(zhǔn)確地表達(dá)了自己的看法。全文閃爍著理性分析的光芒，不是像一般考生那樣只是簡(jiǎn)單地吐吐槽，而是重分析，提推薦。