關(guān)于理智的優(yōu)秀作文素材
情感與理智的話題，總是很吸引人。不過，大概很少有人認真地思考過，二者之中究竟該如何選擇?情感耶?理智耶?抑或是兩者兼而有之?這里給大家分享一些關(guān)于理智的優(yōu)秀作文素材
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情感與理智的話題，總是很吸引人。不過，大概很少有人認真地思考過，二者之中究竟該如何選擇?情感耶?理智耶?抑或是兩者兼而有之?
大雨把富人家的墻淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻以防偷盜。偷盜發(fā)生后，同樣的勸說，為何會引起富人截然不同的兩種態(tài)度?仔細想來，無非是“情感”在作怪。富人覺得兒子終究是親人，可信;而老人終究是外人，可疑。
往往，人就是那么奇怪，只愿相信自己熟悉的人和物，而去懷疑相對陌生的世界。有時，感情上的親疏遠近，的確會影響人們對事物的認知，從而使人們作出不理智的判斷。這樣的失誤，在故事中或許只會留給讀者一點思考和回味，而發(fā)生在歷史的長河中則會釀成千古遺憾的悲劇。
試想，從古至今，有多少帝王因為選賢授能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心;劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立;蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。這樣的例子俯拾皆是。
情感，是一種感性的東西。有時，它如同洪水猛獸，勢不可擋，一旦泛濫，就會沖蝕理智的大橋，留下破敗的痕跡。理智，則是一種有節(jié)的思考。生活中，太需要理性的束縛了。小則針砭時弊、以法治國;大則評判古今，以史為鑒，在類似這樣的很多事物上，都不能摻雜情感的因素。
同時我們也很難想象，世界的一切由理智主宰的情狀，那時，也許窗外將不再有雨打芭蕉的美妙旋律，紛繁復雜變得簡單，家庭的爭紛，情感的糾合，一切將不復存在。人們只是理智地處理今天，盤算明天。這樣的世界可愛嗎?答案是否定的，世界需要一點愛、一份情感、些許滋潤、幾多點綴。
“存在即合理?！奔热蝗耸篱g的情感本是如此豐富多彩，必定有其存在的道理吧。有時，“憑感覺”不一定會做錯事，人們常在直覺中發(fā)現(xiàn)智慧、浪漫和無邪。
正如林語堂先生在寫《蘇東坡傳》時所說：蘇東坡一直受到太后們的恩寵，“她們具有單純的女性本能，會判斷好人和壞人。批評家和歷史家迷戀優(yōu)美的文辭和抽象的特征，善于研究某一時期深奧的問題和政策，卻忘記我們看人最后總逃不過好壞兩個詞。”皇后也好，蘇夫人也好，她們都是憑感覺，認定蘇東坡是“好人”，而人們卻是在許多事之后，才從理性出發(fā)判斷蘇東坡是好人。
如此說來，理智必不可少，情感終不可缺。世上沒有太多真正屬于“情理之中”的事情，面對問題，“于情”、“于理”，需要我們不斷權(quán)衡。兩者的和諧共存，才是人生追求的境界。
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“理智”這一詞，是人與動物的區(qū)別。理智是人類特有的，但卻還是有許多人不理智而做出了一些不理智的行為。
釣魚島自古以來就是中國的，是無可爭辯的事實。但是日本的各個黨派為了自己的利益，由執(zhí)政黨上演了一出“購島鬧劇”。至此，中日關(guān)系急劇下降。我們舉行的-活動，其目的就是為了證明釣魚島是中國的，是不可爭辯的事實。但是在這些-活動中，卻出現(xiàn)了打、砸那些rì huò，比如豐田汽車。打、砸rì huò店，尤其是在西安最為嚴重。這些都是因為不理智而做出來的。(當然其中還有那些不法分子。)雖然他們是愛國的，但是也是因為“過頭”了，而做出那些不理智的行為。我們愛國，但是也要理智愛國。我們應(yīng)該是正確的對待中日關(guān)系，合適的抵制rì huò，而不是做出這樣一系列的行為，最終還得被警方治理。
還有一件事情，在某大學里，有一位女生各項都很好，人們都很喜歡她，就如眾星捧月一樣。但是，這時候轉(zhuǎn)來一位女生——藍。她轉(zhuǎn)學過來之后，各項條件都比原來那位好，人們都喜歡這位叫藍的女生，漸漸忘記了那為原來的女生。但是，她由于受不了人們對她這樣大的轉(zhuǎn)變。也因為嫉妒這位藍的女生，于是在人們睡覺的時候，他把已準備好的硫酸撲到了藍女生的臉上。人們急忙把藍送到醫(yī)院，而這位女生害怕之后也跳樓自殺了。就這樣，以為青春的女生就這樣沒了。警方最終定位畏罪自殺。這位女生就是因為嫉妒而蒙蔽了雙眼，蒙蔽了內(nèi)心，蒙蔽了理智，最終導致了這樣的結(jié)果。
在學校中，也常發(fā)生這樣的事情，學生之間常常因為一些小事情而大打出手。最終學校知道，還的嚴肅處理。被寫檢查書，停課……為了一件小事付出這樣的后果根本就不值，同學之間應(yīng)該相互幫助，相親相愛。而不是這樣子的。學生與學生之間，與老師之間都是要相親相愛，不能因為一時的沖動，最終造成的一系列后果。
對待事情，我們應(yīng)該理智，學會理智，才不會沖動。
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古語有去:君子這交淡如水。小時候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢?后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發(fā)贊嘆古人的智慧與超然。
人是感情的動物，就是因為這樣，人類才成為萬物的靈長，也是因為這樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，\"淡如水\"亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。
過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護那份親密，便會導致我們的片面和錯誤。
馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現(xiàn)著他們對人生的追求。
"切莫走近"，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和公正的認識。
從小時候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實我們對這個世界的認識也隨著所謂"距離"而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。
"切莫走近"，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!
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感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現(xiàn)著莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂蕩，不減半點高雅，這是理性的美。
人非草木，孰能無情?但情感如佳期如迷夢，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明艷的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽光下的美是真實的。
或許諸官還為糾纏人心的家務(wù)事顰眉捋須，或許慈父正為過去疼愛的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發(fā)他那狗彘不食的朋友而思緒萬千，情感如霜染了你的發(fā)，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有理性地抹去結(jié)在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點點塵埃，你會看到一個明艷的世界，那里山重水復處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優(yōu)雅地從你身邊走過，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現(xiàn)，只有智慧才稱得上是最美的東西。
總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫著堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動都閃爍著理性的智慧。如果我們現(xiàn)實生活中每一個人都和他一樣理性，這個世界該是怎樣的世界呀!能沉著勇敢應(yīng)付人生中的變數(shù)，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力，這是理性美的內(nèi)涵。
也聽一些短視的人說，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無聊地躁動是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒有到達高的境界也就不會領(lǐng)悟到高層次的美。
窗外陽光明艷鳥語花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。
(推薦老師：王才煥黃明周禾)
點評：整篇文章對理性美進行頌贊，屬于典型的散文體。文章用多種比喻來比擬感情和理性，例如把感情比喻成水、月光，將理性比喻成冰、陽光，形象生動，從中可以看出作者的語言功底相當扎實。
文章從第三自然段開始涉及到具體事例，點出理性美的實質(zhì)：理性是智慧的表現(xiàn)，只有智慧才稱得上是最美的東西。隨后，作者又把史泰龍的臉當作理性的象征，道出理性美的內(nèi)涵：能沉著勇敢應(yīng)付人生中的變數(shù)，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力。最后，作者表明理智不等于冷，理智的人也有感情，沒有到達高的境界也就不會領(lǐng)悟到高層次的美。這使得文章有思辨性，作者的智慧得到彰顯，正好和這個有思辨性的話題相吻合。
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對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。
眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會無怨無悔。
正因為感情呈現(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契……這才會造就無數(shù)大大小小的悲劇，
我們常說讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養(yǎng)長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因為無數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。
我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。
我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。
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