高考作文600字大全
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人們常說(shuō)得作文者得天下，得作文者得高考，其實(shí)這話一點(diǎn)兒也不夸張，作文在高考語(yǔ)文占分高達(dá)60，超過(guò)了整個(gè)語(yǔ)文總分的三分之一，因此大家不得引起重視，把握每一次寫(xiě)作文的機(jī)會(huì)。這里給大家分享一些高考作文600字大全，希望對(duì)大家能有所幫助。
高考作文600字大全1
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
點(diǎn)評(píng)：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用;二是精選例證，用鄒忌和康德、愛(ài)因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩(shī)意地棲居"等詞語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。
高考作文600字大全2
借用本雅明提出的“小徑分岔的花園之概念，我想，讀書(shū)的過(guò)程好比在此花園中不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷自我陶醉。閱讀，是一個(gè)順藤摸瓜、遇見(jiàn)關(guān)聯(lián)內(nèi)容的過(guò)程。唐諾先生指出，一個(gè)讀者的“下一本書(shū)”，往往是由正在讀的“這一本書(shū)”中的內(nèi)容引申開(kāi)去的。譬如，讀到書(shū)中提到的作家、作品，自然會(huì)有想去找來(lái)一讀的心愿，從而不斷地迭代，書(shū)就閱讀越多了。
如此讀書(shū)，書(shū)單中的待讀書(shū)目自然是按指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)了。而閱讀量則是按算術(shù)級(jí)增長(zhǎng)，如此，我們似乎會(huì)離目標(biāo)閱讀數(shù)量漸行漸遠(yuǎn)，雖然指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)時(shí)，不少書(shū)目是重復(fù)的——譬如，可能沿著一本書(shū)的線索追到十本好書(shū)，而這十本好書(shū)中有三本提到了同一另一本好書(shū)，——這就是“小徑分岔”的意蘊(yùn)所在了。對(duì)于那些心儀作品中多次提到的書(shū)籍，我們自然會(huì)更有愿望加以閱讀了。
如是，在不斷地?cái)U(kuò)張閱讀量的過(guò)程中，我們不知不覺(jué)地坐擁了一座書(shū)城。
君不見(jiàn)，多少作家、文化學(xué)人的家中，書(shū)籍汗牛充棟。這別樣的幸福，或許只有書(shū)林中人更能體會(huì)罷。
按此讀書(shū)法讀書(shū)，有個(gè)好處——知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)更加縝密。
譬如，針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，選擇一本書(shū)閱讀;閱讀中難免碰到新的問(wèn)題，從而尋得相關(guān)的書(shū)籍加以揣摩。如此以來(lái)，這樣的閱讀成為了一個(gè)“問(wèn)題導(dǎo)向”的過(guò)程。君不見(jiàn)，中國(guó)的教育，至少是基礎(chǔ)教育，很少是“問(wèn)題導(dǎo)向”的。舉個(gè)例子，美國(guó)的小學(xué)生，會(huì)有“作報(bào)告”的任務(wù)——針對(duì)某一話題，組成小組，自行尋找資料，最終以課堂演講報(bào)告的方式匯報(bào)、交流學(xué)習(xí)心得。而反觀中國(guó)的中小學(xué)教育，多數(shù)情況是教師苦口婆心地傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地、甚至昏昏欲睡地接受知識(shí)。這種模式固然有其背后的深層次原因，但問(wèn)題是，如此沒(méi)有“問(wèn)題意識(shí)”的教學(xué)模式，如何才能回答楊振寧之問(wèn)呢。
當(dāng)然，休閑化的閱讀或許更加隨意，不用采用如此強(qiáng)烈的“問(wèn)題導(dǎo)向閱讀模式”。但從本質(zhì)上而言，問(wèn)題導(dǎo)向閱讀模式正是“小徑分岔的花園”的一個(gè)分類。
在轉(zhuǎn)角遇見(jiàn)自己喜歡的書(shū)，雪夜捧讀，發(fā)現(xiàn)一個(gè)構(gòu)造精妙的復(fù)雜世界，如同走入中國(guó)園林，該是多么浪漫的事情啊。
在黑夜中，挑燈書(shū)房，被書(shū)籍環(huán)繞的讀書(shū)人，足以抵抗整個(gè)世界的喧囂。行走在心靈的小徑上，風(fēng)雨只能砥礪我的前行。
長(zhǎng)夜漫漫，征途天涯，用一本書(shū)，對(duì)抗世間的一切喧囂。
高考作文600字大全3
孩提時(shí)，星光下，爺爺耐心地教我背古詩(shī)。
童年里，課堂上，老師深情地給我講古人名民家的愛(ài)國(guó)詩(shī)章。
可是，在我童年這一段時(shí)光中卻沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一絲絲父母的痕跡。
夜，那么黑，那么靜，我獨(dú)自漫步在田野上，借著星光，我來(lái)到了一片綠油油地場(chǎng)地，依偎在草的身旁，望著那月，我仿佛看到了一個(gè)仙女在上面，及有一絲絲的笑容，旁邊還有一只小白兔，它在此情此景地勾勒下顯得那么單調(diào)。我又何嘗不是如此?在那不眠的黑夜后的白天，在那空落白天黑夜，我是一個(gè)人度過(guò)了多少個(gè)啊!我很孤獨(dú)，但是卻一直用“活潑”來(lái)掩飾自己。我多么渴望愛(ài)。
但是，現(xiàn)在我終于知道他們是愛(ài)我的，他們對(duì)我的愛(ài)是真情付出，不求回報(bào)的，他們用最真摯的情感去愛(ài)，哪怕?lián)Q來(lái)的卻是我的不理解，但是，為了所愛(ài)的我，他們的愛(ài)也會(huì)變成一種包容。
那是一個(gè)暑假，也是我最快樂(lè)的一個(gè)暑假，我的媽媽帶我去他們的工作處玩。那天，雨下個(gè)不停，窗外雷聲作了大雨就接著來(lái)了，愈下愈大。冷冷地，我不禁打了個(gè)寒顫。我的媽媽正在準(zhǔn)備午餐，也叫我去買面，我便隨聲應(yīng)和著就出去了。伴著雨聲、雷聲、風(fēng)聲，我來(lái)到了一家陌生的商店。初來(lái)乍到的我，自然不敢多留，買完后就想迅速回家。可是走了許久，我沒(méi)有找回家的路，我開(kāi)始變得焦急起來(lái)，浮燥不安。我四處尋找，腦海中回憶剛來(lái)的那條路，但一點(diǎn)也記不起來(lái)了，我獨(dú)自走這條陌生的街道穿行，豆大的淚珠落了下來(lái)，我倚靠在大樹(shù)身上，任雨水肆意拍打在我的身上，此時(shí)的我是那么無(wú)助，似一只折斷了翅膀的小鳥(niǎo)重重地摔落在地上，我已經(jīng)在原他很久了，再似乎沒(méi)有要停拍意思。但是，我沒(méi)有放棄，努力向前前進(jìn)，但淚珠還在不斷涌出，此時(shí)此刻，在我的視線中，出現(xiàn)了兩個(gè)身影，很朦朧，但我想那肯定是我久違的背影吧!是的，眼前這兩個(gè)人沒(méi)有打傘，在雨中奔跑著，嘴里喊著我的名字，我飛快地跑向他們，抱著那兩位尋找自己孩子的人。沒(méi)錯(cuò)，他們就是我的父母。
在這個(gè)世界，最愛(ài)自己的人就是父母，面對(duì)我的不理解，他們始終以耐心和微笑安撫我們心靈的創(chuàng)傷。
高考作文600字大全4
在美麗的田野中，生活著好多好多動(dòng)物，它們都親如一家，雖然他們之間有所畏忌，但從來(lái)都互不干涉各自的生活，日子過(guò)的非常幸福。在這片田野的小河邊，就生活著一只快樂(lè)、活波的蛤蟆，雖然它在其他動(dòng)物的眼里長(zhǎng)的很丑，但它很快樂(lè)，很滿足，從不在意其他動(dòng)物的閑言蜚語(yǔ)。
它很喜歡它的童年，它的童年是一只可愛(ài)的青蛙!它奔奔跳跳的永遠(yuǎn)守護(hù)著這片土地上的安寧，它絕對(duì)不會(huì)讓任何一片葉子受到侵害，這是它的目的。
一場(chǎng)暴風(fēng)雨過(guò)后……
它和往日一樣，去河邊食那些順著河水下來(lái)的蚊蠅。突然間，在一堆花叢中傳來(lái)了痛苦的呻吟聲。它連忙跳過(guò)去看個(gè)究竟。它走到根前才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是一只美麗的白天鵝，她受傷了。白天鵝感覺(jué)蛤蟆動(dòng)機(jī)不良。于是哀求不要?dú)⑺?。蛤蟆看著受傷的白天鵝心疼的說(shuō)道：“我怎么會(huì)傷害你那”。在天鵝眼里，這只丑陋且骯臟的東西絕對(duì)不是什么好家伙。但她此刻無(wú)能為力。
蛤蟆看到天鵝凄涼的眼神，感到十分傷心，但它不知道如何是好。于是問(wèn)到：“您有什么需要幫助的，我一定會(huì)幫助你的”。天鵝不會(huì)相信他，她知道他肯定不安好心，緩了緩，準(zhǔn)備溜走，但她的翅膀受傷了。天鵝想了想說(shuō)道：“我口很渴，你可以幫我打口水喝嗎?”
蛤蟆聽(tīng)見(jiàn)天鵝對(duì)她講話了，立刻就去按她的指示去做。蛤蟆非常的高興，因?yàn)樗隽艘患硭指吲d的事。
高考作文600字大全5
古諺有云：“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里?！边@是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解、通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō)，他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論，如生物的綱目屬種，都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?？梢?jiàn)，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué)，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹(shù)，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式，也無(wú)法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一。就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科技望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè)也”!
宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
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